關于人生觀價值觀的思修論文范文(2)
人生觀的思修論文范文篇二
《關于當代大學生人生價值觀誤區(qū)及對策分析》
[ 關鍵詞]大學生 人生價值觀
[論文摘要]大學生人生價值觀存在著個人至上、金錢至上、享樂至上、功利至上等誤區(qū),學校要積極 工作,充分調(diào)動學生積極性,加強與 社會、家長的 聯(lián)系,多方共同努力,幫助大學生確立正確的人生價值觀。
人生價值觀是人們對人生的目的、意義等問題的追求及評價的根本觀點。有什么樣的人生價值觀,就有什么樣的人生。當前,我國大學生人生價值觀的主流是積極向上的,他們知道人生的價值不僅包括自我價值,也包括社會價值,即他們在獲得社會的物質(zhì)和精神認可的同時,也懂得如何為社會做貢獻,如何在為社會的貢獻中實現(xiàn)自己的人生價值。但是,大學生在朝著文明、健康、向上方向 發(fā)展 的同時,在人生價值觀方面也存在著一些問題。青年是祖國的未來、民族的希望,大學階段正值人生價值觀形成的關鍵時期,加強大學生人生價值觀的 教育 顯得尤為重要。
一、當代大學生人生價值觀的誤區(qū)
當今我國正處于 計劃 經(jīng)濟 向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期,某些原有的觀念和規(guī)則被廢棄或擱置,而某些新樹立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全,加上封建腐朽觀念以及資產(chǎn)階級思想的影響,都對大學生的人生價值觀產(chǎn)生巨大而深刻的影響,使大學生人生價值觀出現(xiàn)多元化趨勢,甚至產(chǎn)生以下的誤區(qū):
1.個人至上。有的大學生認為人的本質(zhì)是自私的,以個人主義、小團體主義、本位主義作為自己立身處世的原則,他們以個人為中心,把個人利益作為自己行為的出發(fā)點,缺乏社會責任感。處處為自己著想,把個人利益凌駕于社會、集體、他人之上。有的同學直接表現(xiàn)為自私自利,不愿意幫助關心他人,不愿意參加集體活動、社會活動;而有的同學則持著“主觀為自己,客觀為他人”的思想“積極”參加各類社會活動,主動關心集體、同學,一副熱火朝天的樣子,但是“客觀為他人”未必總是給他人帶來好處,尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發(fā)生矛盾時,他們就會馬上回到“主觀為自己”的出發(fā)點,不惜損害他人、集體和社會的利益。
2.金錢至上。有的大學生崇尚拜金主義,把“掙很多錢”“升官發(fā)財”作為人生幸福的標準,認為讀書無用,“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學習時間用在賺錢上,在大學校園里掀起一股不可忽視的“厭學風”。有些大學生唯利是圖,忘記了“君子愛財,取之有道”的古訓,在金錢的誘惑下,他們不擇手段,甚至不惜鋌而走險,走上犯罪的道路。他們把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標準。“找工作看‘錢途’”“前途前途,有錢就圖”成為他們的口頭禪,夢寐以求地以大學文憑為跳板來謀取金錢和地位。
3.享樂至上。有的大學生認為“人生在世,吃喝二事”,表現(xiàn)為不思進取,忽視學業(yè),滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠惰,不是把大量的時間用于學習,而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上,吃喝玩樂成為生活的全部。他們甚至不考慮自身的經(jīng)濟承受能力,花錢大手大腳,視父母的辛勤勞動如糞土,用名牌,擺闊氣,互相攀比,追求高檔消費,追求超前消費。有的同學為了追求高消費,不能安心學習,甚至走上墮落犯罪的道路。
4.功利至上。有的大學生做事帶有極強的實用主義色彩,個別同學為人處世以是否給個人帶來好處為出發(fā)點,忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件 政治 上要求進步的好事,但他們把入黨作為追求個人發(fā)展,打造擇業(yè)和就業(yè)競爭資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟下的實用主義功利性促發(fā)的投機性政治熱情,是入黨動機不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動,但絕不會參加第二次相同的公益活動,因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。
二、加強管理、積極引導,幫助大學生樹立正確的人生價值觀
現(xiàn)在大學生中獨生子女居多,加之有些家長盲目溺愛,使他們很少面臨困難、挫折;基礎教育更多關注學生的學習成績,而忽視學生人生價值觀的教育,加之社會上一些不正之風的“引導”,當他們面對大學無拘束的生活時,便開始倡導不正常的自由,一切以自我為中心,滋生出傾斜的價值取向。面對大學生人生價值觀的種種誤區(qū),如何糾正當代大學生錯誤的人生價值取向,是對學校教育提出的新的挑戰(zhàn)。
1.人生價值觀的 教育 要納入德育課。要貫徹德育為首的方針,就要充分發(fā)揮課堂教學主渠道作用,全面加強和改進學校德育教學。課堂教學中的德育教育是學校教育的基礎,也是育人的根本環(huán)節(jié),學生成長過程中所需要的“精神營養(yǎng)”,主要是通過課堂來提供,德育課伴隨著學生在校階段的始終,對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學生學習和掌握人生價值觀的基本內(nèi)容,明確馬克思主義人生價值觀才是正確的人生價值觀;為人民服務才是正確的人生目標;通過自己的努力 實踐才是實現(xiàn)人生價值目標的有效途徑;人生價值的大小不是你索取的多少,而是看你對 社會的貢獻。
2.作為教育主導的教師在重視傳道解惑的同時,也要重視對學生人生價值觀的教育和培養(yǎng)。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情,更是每一位教師的責任。課堂教學是由各科教師來進行的,學校要狠抓師德教育,讓教師首先要成為持有正確人生價值觀的人,增強教師的育人觀念,使教師能結(jié)合自己的教學 工作,將對學生人生價值觀的教育融入各項教育教學活動中,把正確的馬克思主義人生價值觀滲透到學生的心中。教師要以身作則,在學習和生活中做學生的表率,奉獻社會,服務人民,以自己的實際行動、人格魅力感染學生。
3.采取多種方式鼓勵學生積極參與教學活動。在過去的教學中,往往只注重抽象灌輸,學校應轉(zhuǎn)變教育理念,重新調(diào)整工作思路。在對學生進行教育的過程中,要貼近學生生活,結(jié)合學生的實際,避免簡單說教,應該把他們作為行動的主體,充分調(diào)動學生的積極性、主動性。積極開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學活動,可采用開辦講座、舉辦辯論會、進行演講等多種方式,寓教于樂,深入淺出,注重知行統(tǒng)一,務求實效。學校要充分利用 網(wǎng)絡 ,打造互聯(lián)網(wǎng)上的教育陣地,主動開展網(wǎng)上教育活動,進行網(wǎng)上互動,增強教育的實際效果,把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵學生把對于馬克思主義人生價值觀的認知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。
4.學校要重視與社會溝通,為大學生樹立正確的人生價值觀營造一個良好的 環(huán)境。學校與社會對大學生的期望是一致的,都希望培養(yǎng)出品學兼優(yōu)能為國家和人民做出貢獻的人才。社會要形成揚善懲惡的風氣,多為學生樹立正面的道德楷模,通過新聞媒體大力宣揚各行各業(yè)的榜樣,并為學生的社會實踐創(chuàng)造良好的條件。學?？梢哉堃恍┙艹龅娜耸縼韺W校與學生溝通交流,積極為學生廣開社會實踐的門路,積極引導,讓學生更多地接觸社會,更多地感受社會的文明與進步,客觀認識社會現(xiàn)象,擺正自己的位置,主動把自己的人生價值觀調(diào)整到正確軌道上來。
5.學校要加強與家長的溝通,促成大學生正確人生價值觀的樹立。大學階段,學校與家長溝通多處于真空狀態(tài),雙方溝通很少。學校在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道,避免目的一致而手段不同,造成學生不知所措,最終沒有收到效果。學校與家長要對學生多加強正面引導,幫助學生樹立起正確的人生價值觀。通過學校與家長多溝通,讓家長認識到學生樹立正確人生價值觀的重要性,增強家長育人責任感,使學校與家長達成共識,促使家長積極配合學校的教育工作,同時家長要通過自己的言傳身教引導自己的孩子。鼓勵家長主動與學校 聯(lián)系,共同承擔起教育的重任,引導學生正確認識自我,加強 職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育,引導學生 科學 地設計人生道路,明確對家庭、對集體、對國家、對社會應承擔的責任,爭取早日成為社會有用人才,為我國的社會主義 現(xiàn)代 化建設做出積極貢獻。
總之,正確的人生價值觀就是無產(chǎn)階級的人生價值觀,是建立在馬克思主義基礎之上,以為人民服務為核心,以對社會的貢獻為真正價值的人生價值觀。只有樹立正確的人生價值觀,才能真正實現(xiàn)個人與社會的有機統(tǒng)一,走出積極進取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。
[ 參考文獻 ]
王之漢.思想道德修養(yǎng)[M].保定:河北大學出版社,1999.
人生觀的思修論文范文篇三
《淺論大學生人生觀教育存在的問題及對策》
一、大學生人生觀教育的意義
1.樹立正確的人生觀，是大學生成長的必備條件
人生觀不是與生俱來的，是通過我們后天養(yǎng)成的，生活在不同環(huán)境的人會有不同的人生觀，不同年齡段的人也會有不同的人生觀。但是對于大學生這個群體，人生觀的教育問題是不能忽視的。
當代大學生要樹立正確的人生觀，是指在無產(chǎn)階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度，這種人生觀是以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識為基礎。然而對于正處于青年時期的大學生來說，他們正是思想最為活躍的時候。對一切充滿好奇、對一切充滿求知欲。同時，由于他們太過年輕，對什么事情都沒有經(jīng)驗，再加上來自不同地方的誘惑，在看待問題上就會出現(xiàn)各種各樣的問題。這個時候就需要大學這個大課堂起到正確引導大學生樹立正確的人生觀的作用，為他們未來的人生打下扎實的基礎，這也就是說，樹立正確人生觀，大學生成長起著決定性的作用。
2.樹立正確的人生觀，是社會對大學生的基本要求
人們生活在社會這個大染缸中，每個人的經(jīng)歷都不盡相同，所遇到的事情也是瞬息萬變的，難免會遇到各種矛盾、挫折。尤其是剛剛步入社會的大學生，他們還沒有完全拋下在大學生活中對社會的無限遐想，可是，在他們剛剛接觸到社會的時候，這些想法都會煙消霧散。這個時候，在大學所學到的有關人生觀的知識就會對他們起到積極的作用，可以幫助他們快速的熟悉這個社會，并且在進入社會前就會做好相關準備。
社會畢竟是現(xiàn)實的，大學生在進入社會，成為職場新人類的時候，時刻都要端正自己的人生觀，不能只看到社會存在的各種弊端，也要看到社會為我們所提供的能夠發(fā)揮我們特長的舞臺。四年的大學生活讓我們學到了很多專業(yè)知識，怎樣將這些理論知識變?yōu)閷嶋H的東西，也是對大學生的一個考驗，如果沒有一個正確的人生觀，那么在我們遇到困難的時候，就會很容易鉆牛角尖，導致自己開始懷疑自己的能力，從而變得消極起來。總而言之，樹立正確的人生觀，是社會對我們的一個考驗，同時也是我們能否成功融入社會的一個基本要求。
二、大學生人生觀教育存在的問題
1.缺乏集體意識教育
從小我們接受的教育就是如果集體和個人發(fā)生沖突時，一定要以服從集體為主，然而我認為，堅持自己并沒有什么錯誤，但這不能夠說明我們應該只注重個人的利益，而忽視了集體的利益。作為個人我們只有把自己的力量融入集體，才能顯現(xiàn)出自己的價值。但是部分大學生在對待個人與社會的關系上，集體主義觀念淡漠，缺乏社會責任感和奉獻精神，輕視或無視社會利益，唯我獨尊，我行我素，缺乏社會責任感，產(chǎn)生了以自我為中心的個人主義思想。
現(xiàn)在的大學生基本上都是90后了，不管是網(wǎng)絡還是媒體給90后貼了很多的標簽，諸如非主流、火星文、炫富、叛逆等等。但這也不能以偏概全，90后還是一批有活力、有自信、敢于嘗試、有夢想的一個群體。由于90后大多都是獨生子女，這也就導致了他們在之前的成長過程中大都是家庭的中心，而這樣的成長環(huán)境很容易就會形成自我中心的認知和行為方式。集體對大學生來說只是一個抽象的名詞，他們從來都沒有感受過集體所帶給他們的益處，可事實上集體并不是一個抽象名詞，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中把集體分為兩種，即“虛幻的集體”和“真實的集體”。也就是說當代大學生很少能夠感受到“真實”的集體，由于教育系統(tǒng)并沒有把思想政治教育當做一個主要學科來講，我們從小到大，甚至是上了大學都認為這只是一門公共課，并沒有對它有太多的關注，這也致使大學生人生觀教育不能得到一個很好的普及，其中集體意識的淡薄問題也就變得顯而易見了。
2.缺乏艱苦奮斗精神教育
艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良美德，也是黨的光榮傳統(tǒng)。黨的十三屆四中全會以后，江澤民多次強調(diào)全黨特別是領導干部要永遠艱苦奮斗。十六大剛結(jié)束，胡錦濤到西柏坡考察時指出，“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。”\+①這一點尤其是要落實到大學生的身上，現(xiàn)在的大學生都已經(jīng)年滿18周歲，但是由于上一輩過了很多苦日子，就不愿下一輩繼續(xù)吃苦，所以我國的大學生在年滿18周歲后還是由父母提供學費以及生活費。最讓人擔憂的還有就是有些大學生進入到大學這個新環(huán)境中不會與人相處、不能夠自己處理突發(fā)事件，完全不具備一個大學生該有的基本能力。
進行艱苦奮斗精神的教育，就是要我們的大學生不尚奢華、不怕困難，堅決杜絕“大手大腳”花錢。即使自己家里的經(jīng)濟水平好，也不能隨意的鋪張浪費，在這一點上也出現(xiàn)了家庭教育在針對艱苦奮斗精神方面的缺失。俗話說的好，父母是孩子的第一任老師，這個“第一任”老師當?shù)梅Q不稱職在這點點滴滴就可以看出來。大部分的家長怕孩子讀書吃苦受累，經(jīng)濟上本著哪里有需要，哪里就有支持的原則。這其實也是父母“愛”孩子的表現(xiàn)，可是這種“愛”有時候也會間接的害了孩子，讓孩子從小就過安逸的日子，等他們長大后遇到難以承受的事情很容易發(fā)生自殺這樣的慘劇。所以說，艱苦奮斗的精神教育應該從小就要灌輸。
三、大學生人生觀教育的有效對策
1.注重大學生人生觀教育的現(xiàn)實化
在改革開放和現(xiàn)代化建設的大背景下，大學生的人生觀教育必須貼近社會生活的實際，當前我國的基本經(jīng)濟國情還處在社會主義初級階段，人生觀教育的目標要符合我國的實際國情，不能脫離我國目前所處在的初級階段的國情，而人生觀教育方式方法也應當與現(xiàn)實經(jīng)濟狀況相互適應。要想做到這一點，就必須落實到大學生人生觀教育的當代思潮、當代文化客體上，尋找大學生在現(xiàn)實生活中關注的熱點、難點、疑點問題的答案。 由于我國所培養(yǎng)的大學生嚴重缺乏社會實踐能力，針對高校在人生觀教育的內(nèi)容上不能僅僅停留在理論課程，還要真真切切的走到學生的身邊，解決學生生活中存在的各種問題，從而使大學生在日常生活中，主動對思想政治教育產(chǎn)生興趣。教育工作者通過對人生觀的教育，目的是幫助學生樹立自主意識，讓每個人都懂得珍惜自己的權(quán)利并尊重他人的權(quán)利，懂得遵守社會規(guī)則，懂得觸犯他人的合法權(quán)利就是損害自己的合法權(quán)利，懂得自己的利益要靠自己的努力去爭取。
2.注重大學生人生觀教育的創(chuàng)新化
關于缺少多元化的課堂教育這一點，我們必須對大班制授課帶來的缺點進行步驟上的改進和創(chuàng)新，這就需要我們打開思路，既然我們不能在短時間內(nèi)改變這樣的現(xiàn)狀，那我們就應該從另一面思考，就是將在大班授課中出現(xiàn)的缺點變?yōu)閮?yōu)點。大學中的大班制授課一般都是將不同院系的學生集中起來接受人生觀教育這門課程，此時我們就可以發(fā)現(xiàn)不同專業(yè)的學生對同一個問題往往會有不同的思維特點，而這種思維特點也許就會為我們課堂增添一絲的趣味性，當然前提是老師要有相關方面的正確引導，還要調(diào)動學生們的積極性。
大學生人生觀教育的創(chuàng)新性除了體現(xiàn)在課堂的創(chuàng)新中，課下也不能有一絲的懈怠。我們要集思廣益，走到學生身邊，了解他們對人生觀教育的真實想法，通過這種方式，了解學生們的想法，幫助我們這些教育工作者可以對自己的學生達到對癥下藥的功效，讓學生學到自己想要的東西。平時我們也可以將學生組織起來，讓他們開動腦筋，提出自己對大學生人生觀教育的一些創(chuàng)新想法并將這些想法變?yōu)閷嶋H的行動，在實踐中檢驗真理。類似這樣的活動多起來以后，學生的積極性也會提高，同時無形中也會轉(zhuǎn)變他們對人生觀的看法，這樣就會使他們明白人生觀的教育對他們將來進入社會有著至關重要的作用，使他們成為一名合格的大學生和未來我國的棟梁之才。
猜你感興趣：
1.關于道德的思修論文范文