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　　2017大學(xué)生思修論文2500字以上范文篇一

　　《社會(huì)主義核心價(jià)值體系的人文內(nèi)涵及其拓展》

　　【摘要】作為“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)核與根本，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅有著鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，而且具有相當(dāng)?shù)娜宋膬?nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的人文屬性相較于其它形態(tài)屬性，具有更大的包容性和廣泛性。文章旨在研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的人文內(nèi)涵，并圍繞人文內(nèi)涵展開拓展性的思考。

　　【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 人文內(nèi)涵 拓展

　　【中圖分類號(hào)】D641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一概念，并從靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)等四個(gè)方面對(duì)其實(shí)質(zhì)進(jìn)行了闡述，它是以我國(guó)國(guó)情為基礎(chǔ)，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的新情況而提出的，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，是黨的理論思想與時(shí)俱進(jìn)的又一偉大體現(xiàn)。

　　由于不同民族、不同國(guó)家的意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜多元化，因此整個(gè)人類社會(huì)也呈現(xiàn)出多元化的價(jià)值體系。盡管價(jià)值體系有所不同，但任何國(guó)家、民族都必須有主導(dǎo)的價(jià)值體系作為支撐，從而有效地保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化的穩(wěn)定和健康發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中華民族傳承文明、弘揚(yáng)民族精神、開拓創(chuàng)新的縮影―對(duì)于黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和中華民族的傳統(tǒng)美德我們必須一如既往的堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于新時(shí)期黨和國(guó)家所面臨的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，我們必須以歷史經(jīng)驗(yàn)為依托，不斷創(chuàng)新進(jìn)取，譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義穩(wěn)健發(fā)展的新篇章。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系所代表的社會(huì)意識(shí)形態(tài)是我國(guó)社會(huì)價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，它涉及了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等社會(huì)生活的各個(gè)方面，是社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)方針，更是全民族披荊斬棘、勇往直前的精神動(dòng)力。①新中國(guó)成立至今，我黨始終將公民思想道德建設(shè)放在首位，積極地引導(dǎo)公民主人翁意識(shí)的養(yǎng)成。江澤民在《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話》中指出：“要堅(jiān)持進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想教育，近現(xiàn)代史及國(guó)情教育，增強(qiáng)民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神，鞏固和發(fā)展人民內(nèi)部平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系，移風(fēng)易俗，使社會(huì)主義思想道德蔚然成風(fēng)。”之后，以胡錦濤為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體將社會(huì)新形勢(shì)與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代新主題，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)則是實(shí)現(xiàn)這一主題的根本保證。

　　伴隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的不斷發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀開始成為公民關(guān)注的熱點(diǎn)。尤其是當(dāng)“中國(guó)夢(mèng)”成為國(guó)人奮進(jìn)的強(qiáng)心劑之后，從核心價(jià)值體系中所提煉出來(lái)的核心價(jià)值觀便成為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要思想保證。黨的用24個(gè)字從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不斷努力的方向，自由、平等、公正、法制是社會(huì)穩(wěn)定的有力保證，而愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善則是公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為準(zhǔn)則。上述三個(gè)層面也體現(xiàn)了正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者關(guān)系的基本原則與內(nèi)涵。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)講，國(guó)家由集體構(gòu)成，集體又是個(gè)體的集合，所以個(gè)體是國(guó)家的基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系本質(zhì)上是個(gè)體社會(huì)價(jià)值的集中體現(xiàn)。時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)文化的快速傳播，對(duì)社會(huì)價(jià)值體系產(chǎn)生了重大的影響，同時(shí)給個(gè)體帶來(lái)許多新的思想和觀念，價(jià)值觀念多元化無(wú)法避免。因此，必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系正確引領(lǐng)民眾價(jià)值觀的形成，并采取多種途徑和舉措，努力提升其人文內(nèi)涵，關(guān)注公民個(gè)人生存環(huán)境，才能促使個(gè)體社會(huì)價(jià)值體系的形成，才能使其成為社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值準(zhǔn)則。也只有以個(gè)體為依托，展開思想道德教育，才能保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)功能得到充分發(fā)揮，才能真正實(shí)現(xiàn)與時(shí)代主題相適應(yīng)的社會(huì)主義建設(shè)新的里程碑。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系的人文內(nèi)涵

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系的人文內(nèi)涵具體表現(xiàn)在于它的靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)等四個(gè)方面都以個(gè)體為中心，始終堅(jiān)持了對(duì)價(jià)值主體―個(gè)人的關(guān)愛(ài)與保護(hù)。它不僅強(qiáng)調(diào)了個(gè)體認(rèn)知的主旋律，還強(qiáng)調(diào)了改善個(gè)體生活狀況、實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。②對(duì)人文內(nèi)涵的探究，不僅是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系更深入的把握，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的重要條件。人文內(nèi)涵的具體體現(xiàn)，可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行解讀。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是人民幸福的保證。從戰(zhàn)爭(zhēng)年代到改革開放之前，以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)革命之中，形成了適合中國(guó)革命并改變中國(guó)人命運(yùn)的毛澤東思想。憑借著毛澤東思想這一強(qiáng)大的理論武器，中國(guó)革命取得了偉大的勝利，中國(guó)人民結(jié)束了持續(xù)一個(gè)多世紀(jì)的列強(qiáng)壓迫，中華民族結(jié)束了幾千年的封建統(tǒng)治進(jìn)入了一個(gè)嶄新的紀(jì)元。

　　20世紀(jì)末期，以鄧小平為核心的黨中央，將時(shí)代發(fā)展主題與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，形成了馬克思主義中國(guó)化的理論成果―鄧小平理論，至此，改革開放的大幕拉開，從此中國(guó)經(jīng)濟(jì)從高度的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，中國(guó)社會(huì)體制從半封建向全面開放轉(zhuǎn)變，人民的生活水平從溫飽轉(zhuǎn)向了基本小康。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，以馬克思主義唯物論為理論基礎(chǔ)，結(jié)合我黨、我國(guó)所面臨的新形勢(shì)而形成的“三個(gè)代表”重要思想，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家指明了方向，不僅明確地指出先進(jìn)生產(chǎn)力與先進(jìn)文化在社會(huì)發(fā)展中的重要地位，而且一如既往地將人民根本利益放在首位。不斷發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力以及不斷前進(jìn)的先進(jìn)文化，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，人民生活得到了進(jìn)一步的改善。隨后，“科學(xué)發(fā)展觀”和“中國(guó)夢(mèng)”的偉大思想，將馬克思主義思想與中國(guó)國(guó)情聯(lián)系得更加緊密，可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，歸根到底是將改善人民生活狀況，提高人民生存尊嚴(yán)作為根本出發(fā)點(diǎn)。

　　所以說(shuō)，正是因?yàn)槲尹h始終以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，不斷結(jié)合中國(guó)國(guó)情的變化，中國(guó)革命才得以成功，改革開放才得以順利開展，生產(chǎn)力才得以不斷發(fā)展，人民生活狀況和生活水平才得以不斷改善，中華民族才得以昂首挺胸傲立于世界的東方。如果動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)動(dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義的理論根基，動(dòng)搖全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心，中華民族長(zhǎng)期以來(lái)所取得的成績(jī)將毀于一旦，人民生活也將受到影響。

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