關(guān)于大學(xué)生自我意識特點的心理學(xué)論文
自我意識是人對自己存在的覺察，大學(xué)生的心理自我意識非常重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生自我意識的心理學(xué)論文，希望能對大家有所幫助!
大學(xué)生自我意識的心理學(xué)論文篇一：《當(dāng)代大學(xué)生自我意識的發(fā)展與完善》
摘 要：大學(xué)階段是一個人逐漸走向成熟的重要時期，同時也是其我意識的重要發(fā)展時期。大學(xué)生的自我意識發(fā)展對其世界觀、人生觀、價值觀的確立也具有重要意義。大學(xué)生自我意識發(fā)展過程中有很多矛盾沖突，要特別的注重內(nèi)心的活動狀態(tài)并及時調(diào)整一些不良狀況，掌握一些調(diào)適策略，使自我意識朝著正確的方向發(fā)展。
關(guān)鍵詞：自我意識;大學(xué)生;發(fā)展過程及特點;矛盾沖突;調(diào)適與培養(yǎng)
著名的奧地利心理學(xué)家弗洛伊德認為在整個人格結(jié)構(gòu)之中，其最核心的部分是自我意識。同時，他還認為自我意識也對于個體的心理發(fā)展以及個體的整個行為風(fēng)格有著重要影響。美國心理學(xué)家詹姆斯將“自我”理解為“I(主體)與me(客體)”作為主體的我隨時隨地根據(jù)社會規(guī)范而實現(xiàn)對客體的我的調(diào)節(jié)，me一般為I的命令與態(tài)度馬首是瞻，進而促進自我與社會的要求相符。I與me兩個方面往往通過社會的不斷交往而明確與分化。綜上所述，自我意識是個體對自我的意識，可以被基本分為自我認知、自我體驗、自我控制等3個主要過程。從整體上來看，自我意識的核心為自我認知。直接決定著自我控制的內(nèi)容。而自我體驗則是基于自我認知。自我控制受自我的評價的影響頗深。其對于自我體驗、自我認知都具有著重要影響。因此，可以看到自我認知、自我體驗、自我控制之間是相輔相成的，三者直接影響到完整的自我意識的形成。
心理學(xué)研究成果表明，個體自我意識在大學(xué)時期呈現(xiàn)迅速發(fā)展并日臻成熟。大學(xué)生心理健康的維護和自我意識的發(fā)展之間是密切聯(lián)系、相輔相成的。作為新時期的高校教師加強大學(xué)生健康發(fā)展以及自我意識發(fā)展具有重要意義。
一、“大學(xué)生自我意識”的發(fā)展過程及特點
(一)大學(xué)生自我意識的發(fā)展過程
大學(xué)生的自我意識的形成和發(fā)展不是與生俱來的，它是由個性逐漸發(fā)展到社會化的結(jié)果，是循序漸進的過程。這個過程大體分為3個階段。
1.生理的自我階段
這一階段的自我意識是以身體需要為基礎(chǔ)的，隨著年齡增大，身體發(fā)育，閱歷提高以及社會地位的變化，大學(xué)生形成“成人化”的自我意識。因此，大學(xué)生對自己的容貌身材等一些外形特征開始更多關(guān)注，并努力補給一些缺陷。
2.社會的自我階段
大學(xué)生在高校中積極開展、參與的各種社會化活動是大學(xué)生建立自我意識、實現(xiàn)自我意識的重要途徑和平臺。通過參加社團活動，使大學(xué)生自覺形成了“我是活動中的一分子”的觀念。參加活動、服務(wù)同學(xué)、遵守校規(guī)校紀等教育活動的開展，不僅促進大學(xué)生社會義務(wù)實現(xiàn)，同時也督促了責(zé)任意識的形成。通過社團活動，參與比賽等，大學(xué)生開始更多地關(guān)注自己的綜合能力(如性格行為習(xí)慣、組織能力、交際能力、協(xié)調(diào)能力等)和知識儲備等內(nèi)在因素。大學(xué)生在通過參與社會化活動不斷增強自我意識的同時，也有部分大學(xué)生存在盲目的自負行為，天真武斷的判斷性，甚至是輕率的反抗性。
3.心理的自我階段
進入大學(xué)階段，大學(xué)生的想象力逐漸豐盛，性生理方面日趨成熟，邏輯思維能力的不斷發(fā)展，使大學(xué)生個體在心理、情緒、思維等方面都發(fā)生了較大地變化，這使得大學(xué)生的自我意識趨于主觀化，在社會生活中逐漸形成了自我意識。進入大三、大四階段，大學(xué)生會從世界和社會角度對自己所處的地位進行探討，為自己尋找到合適位置，探討自己有意義的人生觀和價值觀，形成一定的世界觀、人生觀和價值觀。在整個心理自我階段之中，大學(xué)的整體心理水平有了一個較大的發(fā)展。
(二)“大學(xué)生自我意識”的基本特征
大學(xué)生的自我意識在逐漸改變。因此，與一般青年相比，大學(xué)生有著豐富的知識基礎(chǔ)和良好的教育背景，他們更多地關(guān)注自己人格的成長，更注重自我探索，其自我意識的發(fā)展也有自己的特點。
1.自我意識方面
自我認意識的增強在大學(xué)期間尤為明顯，但大學(xué)生自我認識也存在偏差。自我意識的起點應(yīng)從自我認知開始，大學(xué)生的自我意識較高中生自我意識更加自覺和主動，大學(xué)生不僅主動地通過把自己和周圍事物進行比較來認識自己，同時努力地將社會期望轉(zhuǎn)化為自我品質(zhì)。雖然，此時期，大學(xué)生的自我意識迅速發(fā)展并趨于完善，但他們又受到來自社會各方面影響，心理成熟并未完全，現(xiàn)實生活中的價值觀和多元化的人生觀不斷沖突，大學(xué)生對自我認識往往會受到個體經(jīng)歷、社會地位、家庭地位以及教育程度等等局限。同時，有些大學(xué)生由于過于注重內(nèi)省而直接導(dǎo)致了其“自我為中心”。在社會發(fā)展的影響之下，許多大學(xué)生還突出表現(xiàn)為失去自我，過于從眾。
2.大學(xué)生體驗方面
第一，大學(xué)生的自我體驗豐富但易波動。自我體驗是自我意識的情感成分。在自我認知上，進而反映出個體對于自己所特有的態(tài)度與認知。大學(xué)生有著比較豐富的自我情感體驗。一般來說，男女生在自我體驗方面比較，男生更有信心，但是，由于涉世不深，往往容易急躁。從女生的整體特征來看，女生則表現(xiàn)出其內(nèi)心往往舒暢、熱情，但是，卻多容易“憂愁”。在青年中期的發(fā)展過程之中，自我的整體體驗會直接影響到個體的形式。例如，當(dāng)部分學(xué)生特別高興時則會積極肯定其自我體驗，甚至?xí)_到忘乎所以。與之相反，則會自我否定與過度自卑和自負等，極不穩(wěn)定。
第二，大學(xué)生自我情感從封閉性向開放性過渡。進入大學(xué)階段，絕大多數(shù)學(xué)生從內(nèi)心講是非常愿意與更多的人進行交往、交流思想，溝通感情。但是一部分大學(xué)生進入大學(xué)后缺少了父母的直接關(guān)愛，產(chǎn)生了一種莫名孤獨感，不愿參與復(fù)雜煩亂的人際關(guān)系當(dāng)中，不愿與人交流溝通。但是，人畢竟生活在社會中，要想封閉自己是不可能的，大學(xué)生情感必然從封閉性走向開放性，其主要表現(xiàn)：一是認同感的尋求，力求從自己對他人的態(tài)度來認知他人對自己的態(tài)度;二是在社會現(xiàn)實交往中，盡可能擴大自我開放的程度。
3.自我控制方面
自我控制的主動性不斷增強。大學(xué)生獨立性的發(fā)展是自我控制主動性增強體現(xiàn)，大學(xué)生已經(jīng)逐漸的意識到自己是個有獨立性的人，大學(xué)生對自己的控制方式逐步從外部控制轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部控制都是在獨立性意識下促使的，即心理變化為自己主動掌握。因此，在人與人的關(guān)系中，獨立性主要表現(xiàn)為能夠獨立行動不需要依賴他人;在主客觀的關(guān)系中，獨立性又表現(xiàn)為積極向上進取的精神，并富有不斷創(chuàng)新的意識;在現(xiàn)在與未來的關(guān)系中，獨立自主精神總是把目標指向未來，按照未來的理想生活和社會的需要去塑造自己?？偟貋碚f，現(xiàn)在大學(xué)生基本上克服了由家長、老師和長輩幫助規(guī)劃的被動情況下才去規(guī)劃自己的職業(yè)理想、生活理想和人格理想，而向主要依靠自己的想法來主動規(guī)劃進行轉(zhuǎn)變。
大學(xué)生自我意識的心理學(xué)論文篇二：《大學(xué)生自我意識的探討》
摘 要：正確地認識自我是建立健全自我意識的基礎(chǔ)，不僅要了解自己的性格、氣質(zhì)、能力，而且要了解自己與他人的異同點，這不但有利于學(xué)生培養(yǎng)健康的心理狀態(tài)，還能幫助他們把握自己在社會中的位置。
關(guān)鍵詞：自我;自我意識;生理自我;社會自我;心理自我
自我意識是一個人對自己以及自己和他人關(guān)系的認知，是心理健康的重要表現(xiàn)。美國學(xué)者坎布斯認為，一個心理健康、人格健全的人應(yīng)當(dāng)具有積極的自我觀，并恰當(dāng)?shù)卣J同他人。而著名心理學(xué)家馬斯洛提出，一個人是否對自己有較充分的了解，并能恰當(dāng)?shù)卦u價自己的能力是心理健康的標準之一。由此可以理解“認識你自己!”這一鐫刻在希臘特爾菲神殿上的警言之所以成為心理學(xué)知識的源頭，是因為一切的心理學(xué)知識都是人類圍繞了解自我、調(diào)節(jié)自我，控制自我、發(fā)展自我而來。
一、相關(guān)的理論知識
什么是自我?簡單地說，這是一個關(guān)于“我是誰”的問題。“我是誰?”這不僅僅是哲學(xué)界多年來懸而未決的問題，也是一個心理學(xué)界眾多學(xué)者們一直探討的問題。美國心理學(xué)家之父威廉・詹姆斯在一百多年前就曾提出，“自我是人類心理宇宙的中心。”這句話揭示了人類心理中一條顛撲不破的真理，那就是，每個人都是以自我為中心的。
在他之后，更多的心理家投入了對自我意識的研究領(lǐng)域。
例如，美國社會心理學(xué)家喬治・赫伯特・米德著重研究主體我和客體我的關(guān)系，他認為客體我是自我意識的對象，它是通過別人(社會)對自我的有組織的態(tài)度系統(tǒng)而形成起來的;而主體我是自我動力部分，它能夠認識客觀現(xiàn)實和自己。他認為客體我是自我活動的本體結(jié)構(gòu)，它制約主體我的活動，而主體我是客體我變化發(fā)展的引導(dǎo)者。
美國應(yīng)用心理學(xué)創(chuàng)始人之一羅杰斯根據(jù)自己的臨床實踐，提出了與現(xiàn)實自我相對應(yīng)的理想自我的概念?，F(xiàn)實自我指的是個體對自己各種特征的認識和對自己各種行為的看法。理想自我指的是個人根據(jù)自己的經(jīng)驗，建構(gòu)自己所希望達到的理想標準，它引導(dǎo)個體達成理想中的個人自我。
二、開展自我意識探索活動
第一步，組織學(xué)生完成WAI技法的課堂活動。WAI技法是指對“我是誰”(Who am I，簡稱WAI)這樣的問題的自問自答。因其形式是自由書寫20種回答，故也稱為20句子測驗。告訴學(xué)生，自問自答20次：你是誰?把頭腦里浮現(xiàn)出來的答案一一寫出來。想到什么就回答什么，不要有什么顧慮。如果寫不出來，可以略去，繼續(xù)往下寫。
第二步，幫助學(xué)生對自己的答案進行分析。首先，讓學(xué)生在20個“我是誰”的回答中，自己統(tǒng)計肯定自我的個數(shù)與否定自我的個數(shù)，來分析自已的自我肯定感。如果大部分，甚至是全部是肯定自己的，那么自我肯定感較強，表現(xiàn)出具有很強的自信心和自尊心，也可能是自負和固執(zhí)，不容易看到自己的缺點。如果回答中基本上甚至全部是否定自己的，那么可以解釋為存在比較嚴重的自我否定感，表現(xiàn)為嚴重的自卑。
在筆者所教的班級上，學(xué)生自我肯定的數(shù)目較多，自我否定的數(shù)量很少，還有相當(dāng)一部分的同學(xué)似乎在回避對自我價值的評判，僅僅是描述與個人有關(guān)的客觀信息。筆者以為，他們在完成這項任務(wù)的時候，或許是忽略了自己的缺點，或許是不愿意面對自己的缺點，所以回答的內(nèi)容大部分是自我肯定或者是客觀的現(xiàn)實狀況，這與自信無關(guān)，更不可能是自負。
由于自我意識的內(nèi)容不是單一的，包括生理自我、社會自我和心理自我。因此，讓學(xué)生對自己20個“我是誰”的回答中，按照具體內(nèi)容分門歸類，看看所占的比例，可以反映出大學(xué)生的自我意識內(nèi)容。
根據(jù)學(xué)生的回答，筆者發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的自我意識內(nèi)容以社會自我和心理自我為主，生理自我所占的比例較少。在心理自我的內(nèi)容上，大部分學(xué)生非常注重自己在性格、興趣、情緒及行為等方面的表現(xiàn)。例如，意識到自己心理狀態(tài)是否快樂，與朋友關(guān)系是否密切等等，這反映了大學(xué)生比較關(guān)注自己的個人心理。而在社會心理的內(nèi)容上，他們往往把自己放在一個社會關(guān)系中來評價自己，說明大學(xué)生都能意識到自己不僅僅是一個個體，而是人與人之間關(guān)系的存在。
三、總結(jié)學(xué)生自我意識的現(xiàn)狀
根據(jù)WAI技法測試的結(jié)果，可以看出我院大學(xué)生當(dāng)前心理意識的主要狀況主要有以下幾點：
1.大學(xué)生對自我意識普遍感到很迷茫。當(dāng)筆者在課堂上問他們“你是誰?”這個問題時，大部分學(xué)生搖頭表示不知道，或者用自己的名字來回答。而我告訴他們，名字只是一個人的符號，如果去掉這個符號，你是誰?他們就不知道該如何回答了。
2.大學(xué)生對自我意識感到很矛盾。他們承認自己有自卑感，但是同時也有著強烈的自尊。當(dāng)然，從某種角度來看，這也并不矛盾，老子曰，“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈……恒也。”同樣，自尊與自卑也能同時相依相存。
3.在大學(xué)生自我意識的內(nèi)容上，他們比較注重社會自我和心理自我，說明他們越來越在乎自己的內(nèi)在品質(zhì)與個人想法，越來越把向外的目光更多地投入了自己的內(nèi)心世界，這是自我意識成熟的一種表現(xiàn)。
通過自我意識的探索之旅讓學(xué)生對自己有了一個比較全面的了解，這對于培養(yǎng)他們加強自我修養(yǎng)，進行自我塑造，完善自我建立了基礎(chǔ)，直至達到實現(xiàn)自我、超越自我的終極目標。
參考文獻：
[1]饒建華，孔華.大學(xué)生心理健康實訓(xùn)教程[M].天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社.
大學(xué)生自我意識的心理學(xué)論文篇三：《促進大學(xué)生自我意識發(fā)展的策略》
摘 要：自我意識在個體心理 發(fā)展 中具有十分重要的作用，它是個體個性形成和發(fā)展的重要條件。大學(xué)階段是人修煉個性、完善自我的關(guān)鍵時期，對于大學(xué)生來說，只有形成健全的自我意識，才能不斷積極主動地改造自身的主觀因素，不斷地完善自己。因此，在對大學(xué)生進行心理健康 教育 的時候，首先要促進大學(xué)生自我意識的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：自我意識 發(fā)展 策略
自我意識是自己對過去、現(xiàn)在和將來所有屬于自己身心狀況的意識，包括意識到自己的生理狀況(如身高、體重、形態(tài)、健康程度等)、心理特征(如氣質(zhì)類型、性格特點、能力水平、愛好特長等)以及自己與周圍事物之間的關(guān)系(如自己的人際關(guān)系、自己在集體中的地位和作用等)。從結(jié)構(gòu)上來說，自我意識由自我認識、自我體驗和自我監(jiān)控三個部分構(gòu)成。
自我意識對個體的心理發(fā)展起著非常重要的作用。通過對有心理 問題 的大學(xué)生的 分析 ，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生心理問題的癥結(jié)所在都是自我意識出了問題。由于大學(xué)生對自己認識不清晰、不準確，不能正確對待自我與外部世界的關(guān)系，從而導(dǎo)致自卑、自負、與 社會 作對等心理問題出現(xiàn)。因此，在對大學(xué)生進行心理健康教育時，應(yīng)從自我意識的結(jié)構(gòu)出發(fā)，促進大學(xué)生自我意識的發(fā)展。
一、提高大學(xué)生的自我認識水平
自我認識是個體對主體自身狀況及主體與客體關(guān)系的認識，包括自我觀察、自我分析、自我評價三個方面。所謂的自我觀察，就是將自己的心理活動作為被觀察的對象，自己觀察自己，即如古人所說的，人要“吾日三省吾身”;而自我分析是個體把從自身的思想與行為所觀察到的情況加以分析、綜合，在此基礎(chǔ)上概括出自己個性品質(zhì)中的本質(zhì)特點，找出有別于他人的重要特點;在自我觀察和自我分析的基礎(chǔ)上，個體對自己的能力、品德及其他方面的社會價值做出判斷，形成自我評價。
要想形成正確的自我認識，首先自我觀察要全面，對所有屬于自己的生理狀況、心理特征和社會關(guān)系都要進行細致的觀察;其次，自我分析要 科學(xué) ，對自己在生理、心理和社會關(guān)系等方面表現(xiàn)出來的特點，無論是優(yōu)點，還是缺點，都要 總結(jié) 概括，并作出科學(xué)的分析;最后，自我評價要適當(dāng)、正確，既不能高估自己，也不能看低自己。
(一)有心理問題的大學(xué)生在自我認識上存在的主要問題
1、自我觀察不夠全面，尤其是對自己的心理特征和自己與周圍事物的關(guān)系觀察得不夠。讓這樣的學(xué)生描述自己時，我們常常會聽到這樣的答案：“我不知道自己有什么特長，”“我不知道自己有什么能力，” “我不知道我在同學(xué)中的地位如何”等等。
2、自我分析不科學(xué)，有一部分學(xué)生只總結(jié)自己的優(yōu)點，忽略了缺點，而另外一部分學(xué)生只總結(jié)自己的缺點，忽略了自己的優(yōu)點。常見的說法是：“這件事情沒做好，全怨他們幾個，要是我自己做，肯定能成功。”“這件事情沒做好，責(zé)任全在我，我沒有能力。”
3、自我評價不恰當(dāng)，突出表現(xiàn)為兩個極端，即或者過高估計自己，或者過低評價自己。常見的答案有：“老師，這件事情別交給我，我什么都做不好。”“憑我的水平，干啥都沒問題。”
(二)提高大學(xué)生自我認識水平的策略
沒有正確的自我認識，就不會產(chǎn)生適度的自我體驗，因此，在心理健康教育工作中，我們要采取有效的策略，促進大學(xué)生自我認識水平的提高。
1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我觀察。有一個 方法 是非常有效的，就是讓學(xué)生每天睡覺前回顧自己一天的經(jīng)歷，并回答幾個問題：“我今天都做了什么事情?我是怎么表現(xiàn)的?同學(xué)們支持我的做法嗎?”……經(jīng)常堅持去做，學(xué)生就可以學(xué)會全面地觀察自己。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我分析。教育者可以就學(xué)生的某一具體表現(xiàn)給學(xué)生做分析示范，讓學(xué)生學(xué)會如何正確地分析自己。
3、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我評價。具體方法有：(1)通過分析他人對自己的評價來調(diào)整自我評價。(2)通過與他人比較來認識自己，正確評價自己。(3)通過自己的活動成果和表現(xiàn)來認識自己，評價自己。
二、增強大學(xué)生的自我體驗程度
所謂的自我體驗，是個體對自我認識的結(jié)果是否符合自己的需要所產(chǎn)生的情感體驗，也就是主觀的我對客觀的我所持有的一種情緒體驗，如果客觀的我滿足了主觀的我的需要就會產(chǎn)生肯定的自我體驗，否則就會產(chǎn)生否定的自我體驗。自我體驗的 內(nèi)容 很豐富，主要有自尊感、自信感、成功感和自卑感等。所謂的自尊感，也稱自尊心，是指人們希望在群體中占有一定的地位、享有一定的聲譽、獲得良好的評價等需要得到滿足時產(chǎn)生的自我體驗;自信感是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)進行判斷時而產(chǎn)生的自我體驗;成功感是在實現(xiàn)目標過程中獲得成就時產(chǎn)生的自我體驗;而自卑感是個體過低評價自己、對自己的價值產(chǎn)生懷疑時的自我體驗。
(一)有心理問題的大學(xué)生在自我體驗上存在的主要問題
1、自尊感過強。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，在對獨生子女的教養(yǎng)中，每一個父母都盡自己最大的能力讓孩子吃最好的、穿最好的，有了進步及時表揚，有了缺點不忍心批評，使孩子誤以為自己的一切都是最好的，沒人可比。而到了人才岌岌的大學(xué)校園以后，自己原來的優(yōu)勢顯現(xiàn)不出來了，優(yōu)越感沒有了，不 分析 原因，又不愿意服輸，所以在 學(xué)習(xí) 和生活中爭強好勝，甚至怨恨他人。
2、自信心不足，自卑感強烈。由于對自己評價過低、經(jīng)常遭遇挫折、容貌欠佳、智能相對落后、家長專制、家庭 經(jīng)濟 條件不好、家庭不完整等等原因，導(dǎo)致大學(xué)生對自己的能力缺乏信心，放棄追求，自怨、自憐、自卑。
3、體驗不到成功。由于不能恰當(dāng)?shù)卦u價自己，大學(xué)生給自己設(shè)定的抱負水平過高，無論取得什么樣的成績都不能讓自己滿意，所以體驗不到成功的喜悅。
(二)增強大學(xué)生自我體驗程度的策略
1、指導(dǎo)學(xué)生體驗真正的自尊感。按照美國人本主義心 理學(xué) 家馬斯洛的 理論 ，人的需要由低到高有五個層次，既生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要，自尊的需要是人的較高層次的需要。從人的 發(fā)展 的角度來說， 教育 要促使學(xué)生在低層次的需要基本得到滿足的情況下產(chǎn)生較高層次的需要，這樣人才能不斷前進，最后實現(xiàn)自己人生的價值。人只有在產(chǎn)生了自尊的需要，而且自尊的需要得到了滿足的情況下才能體驗到自尊感。但是，教育者在促使學(xué)生產(chǎn)生自尊需要、體驗自尊感的時候，要讓學(xué)生知道，只有當(dāng)自己的能力、品行、人格特點等被群體所認可時，他才能在群體中獲得一定的地位、良好的聲譽和評價，才能體驗到真正的自尊，而因為偶然的成功或自以為是所帶來的沾沾自喜不是自尊感。
2、指導(dǎo)學(xué)生增強自信，走出自卑。首先，教育者在學(xué)生稍有進步時要及時表揚，幫助學(xué)生樹立信心;其次，教育者要教學(xué)生學(xué)會賞識自己，通過積極的自我暗示，培養(yǎng)自信心;最后，教育這者要讓學(xué)生明白這樣一個道理，人的價值是通過人的學(xué)識、品行、能力、人格魅力等內(nèi)在的、經(jīng)過自己的努力可以提高的素質(zhì)中體現(xiàn)出來的，而不是通過自己無法改變的相貌、出身等來體現(xiàn)的。
3、指導(dǎo)學(xué)生合理定位自己的抱負水平。每個人對自己都抱有一定的期望，期望過高或期望過低都不會讓人體驗到成功的喜悅，而且會逐漸讓人喪失自信，放棄追求。合理的抱負水平是建立在恰當(dāng)?shù)淖晕以u價的基礎(chǔ)上的，所以，只要學(xué)生能恰當(dāng)?shù)卦u價自己，就能給自己確定合理的抱負水平。
三、培養(yǎng)大學(xué)生的自我監(jiān)控能力
自我監(jiān)控是個體對自己心理活動和行為的自覺而有目的的監(jiān)督和控制，主要包括自我檢查、自我監(jiān)督和自我控制。所謂的自我檢查，是個體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動的目的加以比較、對照的過程，以保證活動的預(yù)定目的與 計劃逐步得以實現(xiàn);自我監(jiān)督是一個人以其良心或內(nèi)在的行為準則對自己的言論和行為實行監(jiān)督，有人把它比作一個人內(nèi)心的“道德法庭”;而自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。
(一)有心理問題的大學(xué)生在自我監(jiān)控方面存在的主要問題
1、不善于進行自我檢查。主要表現(xiàn)為在行動時，隨心所欲，走一步算一步，最后能取得什么結(jié)果就算什么結(jié)果，不是按照計劃去調(diào)整行為，而是根據(jù)行為的結(jié)果來修改計劃。
2、不能對自己的行為進行自我監(jiān)督。主要表現(xiàn)為 社會 道德準則沒有內(nèi)化為個人的品德，沒有內(nèi)在的行為準則，離開了外界的監(jiān)督，就不能產(chǎn)生自覺的意志行動。
3、自我控制能力弱。主要表現(xiàn)為行為受他人和外界 環(huán)境所左右，不能自覺發(fā)動應(yīng)有的行為，不能主動控制不合時宜的行為。
(二)培養(yǎng)大學(xué)生自我監(jiān)控能力的措施
1、指導(dǎo)學(xué)生善于自我檢查。行動之前要確立目標，并根據(jù)現(xiàn)有的條件制定合理的行動計劃。一般來說，如果不是遇到意外的、無法克服的困難，行動應(yīng)該按照預(yù)定的計劃有條不紊地進行。在行動的進程中，要不斷檢查計劃的執(zhí)行情況，一但發(fā)現(xiàn)行動偏離了計劃，要及時調(diào)整行動。
2、指導(dǎo)學(xué)生有效進行自我監(jiān)督。教師要指導(dǎo)學(xué)生認真領(lǐng)會社會道德準則、規(guī)范的實質(zhì)，并將其內(nèi)化為個人的品德，確立個人內(nèi)在的行為準則，以此來監(jiān)督自己的行為。
3、指導(dǎo)學(xué)生提高自我控制能力。自我控制能力和人的意志力關(guān)系密切，因此，教育者要指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)頑強的意志力，只有這樣，學(xué)生才能在內(nèi)心“道德法庭”的監(jiān)督之下，自覺產(chǎn)生在當(dāng)前情況下應(yīng)該有的學(xué)習(xí)、助人、娛樂等行為，主動制止不正確的或在當(dāng)前情況下不應(yīng)該有的破壞公物、不講衛(wèi)生、大聲喧嘩、打鬧等行為。
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