大學語文學術(shù)論文開題報告范文
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大學語文學術(shù)論文開題報告范文
一、選題依據(jù)和目標(該研究的目的、意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢)
2005年韓國江陵端午祭“申遺”成功后，留給國人一連串的反思。相繼2008年我們國家將清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)增加為法定假日。這一方面既體現(xiàn)政府開始重視對節(jié)日文化的宣傳，另一方面也突顯現(xiàn)階段的傳統(tǒng)節(jié)日到了必須用立法手段來強化的地步。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳承民族文化的重要載體，越來越受到來自外來文化的壓力和挑戰(zhàn)。全日制義務(wù)教育語文課程標準(實驗稿)總目標中第二條也指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”作為實現(xiàn)語文課程目標重要載體的語文教科書，是學生學習語文的重要途徑。因此在新課程改革中人們對語文教科書中的節(jié)日文化應(yīng)該備加關(guān)注，在語文教科書中增加節(jié)日文化因子，既能夠傳承節(jié)日風俗，弘揚傳統(tǒng)文化，又可滲透傳統(tǒng)美德教育，培育愛國主義情感。
研究的目的：
1.傳承傳統(tǒng)文化，尤其是重視節(jié)日文化的教育價值，
2.說明現(xiàn)階段語文教材中關(guān)于節(jié)日文化的現(xiàn)狀，闡釋節(jié)日文化在語文教材中的重要意義，進而挖掘其教育價值，
3.進而使語文教材更完善、更貼近生活、更能傳承傳統(tǒng)文化，繼承華夏文明。
研究的意義：
1. 認識到節(jié)日的豐富文化內(nèi)涵，傳承傳統(tǒng)文化。
2. 重視節(jié)日文化的教育價值，增加語文教材中節(jié)日文化的相關(guān)素材，引導學生節(jié)日文化的啟蒙教育。
3. 培養(yǎng)學生的民族自豪感，使他們更加熱愛我們的節(jié)日，熱愛我們的節(jié)日文化。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢
在外來文化越來越?jīng)_擊中國傳統(tǒng)文化的時代背景下，節(jié)日文化作為傳統(tǒng)民族文化的象征逐漸被淡化。因此越來越多的國人開始重視傳統(tǒng)文化教育，節(jié)日文化作為教育價值極大、貼近學生生活的兩大優(yōu)點被學者重視并與語文教育結(jié)合起來研究，針對語文教科書中節(jié)日文化的研究將越來越細化、越來越專業(yè)。整體上把文化和語文教育結(jié)合起來研究還是較少的。但是只研究一個節(jié)日及其風俗文化在民俗學領(lǐng)域是比較常見，而把傳統(tǒng)文化放在語文教學中的研究則鳳毛麟角，整體研究現(xiàn)狀大體上分為四類，第一類把語文教學、語文教育與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來研究，如周金蓮的《語文教學中承傳統(tǒng)文化的實踐與思考》，李曼和楊振華的《小學語文教學中的傳統(tǒng)文化教育》等。第二類是對語文教材中的傳統(tǒng)文化研究，如崔巒的《語文教科書中的中華傳統(tǒng)文化》。浙江師范大學的王寧風博士《中華傳統(tǒng)文化在小學語文教材中的地位》中通過三個版本小學語文教材的比較，研究總結(jié)了小學教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要通過專題、識字課、課文等形式得以實現(xiàn)。香港大學教育學院的張雯和北師大文學院的閆蘋在論文《語文教科書的文化傳承功能》中針對北大館藏的100余套民國時期小學國文、國語教科書的整理，并對其中有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化素材選文的主題分析，揭示闡釋了傳統(tǒng)節(jié)日素材在語文教科書中的文化傳承功能及教育價值。第三類是把語文教育或語文教學與節(jié)日文化結(jié)合起來做研究，如遼寧師范大學王小雪碩士針對傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的價值，發(fā)表了論文《語文教育中的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育研究》，她先語文教育的傳統(tǒng)節(jié)日文化使命切入深入闡述，繼而從培育學生語文學習中傳統(tǒng)節(jié)日文化的學習心理、強化教師節(jié)日文化教育角色、開拓語文教育中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的有效渠道等多角度深入探討。山東師范大學田思芳碩士則是探討了節(jié)日文化在高中語文教學中的價值。在論文《節(jié)日文化在高中語文教學中的價值》中，從語文課程資源開發(fā)的角度對節(jié)日文化資源的開發(fā)利用提出策略，力圖將這一重要課程資源進行擇取和化用。第四類是研究語文教材中的民俗、民俗文化，如浙江師范大學王玉琴碩士的論文《中學語文教材中節(jié)日民俗的教學研究》一文中論析了教學中學語文教材中的節(jié)俗內(nèi)容時要遵循的三個原則及教學的三大策略，指出應(yīng)充分利用教材中的節(jié)俗文化，提高學生的語文素養(yǎng)，實踐語文文化教育。馮汝林碩士在論文《中學語文教材中的民俗文化的研究》中探討了民俗文化在中學語文教材中的功用并就中學語文教材的民俗文化建設(shè)問題提出了自己的看法。
但在語文教科書中把節(jié)日文化作為單獨的概念去細研究則基本上沒有，而在語文教材中重視節(jié)日文化是對民族文化的傳承，教育價值重大，在教材中編入相關(guān)節(jié)日素材，提高學生語文素養(yǎng)，推進精神文明建設(shè)，意義重大，因此本論文的選題和研究有一定學術(shù)研究價值和現(xiàn)實意義。
二、課題研究關(guān)鍵問題及主要難點
關(guān)鍵問題： 1.節(jié)日文化在小學教育中的價值、作用;節(jié)日文化在語文教材中如何體現(xiàn)的;幾種版本語文教材在處理節(jié)日文化的比較等;
2.理解節(jié)日的概念，節(jié)日文化的內(nèi)涵、節(jié)日文化與傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)系
3.語文教科書與節(jié)日文化的內(nèi)在聯(lián)系
難點：如何把握語文教科書中節(jié)日文化的教育意義，發(fā)揮節(jié)日文化的教育價值。
三、研究方案
1. 擬采取的研究方法或主要研究思路
1)本課題的研究方法擬采用文本分析法，通過對語文教材的文本來分析節(jié)日文化;
2)比較研究法，分析不同版本語文教材中的節(jié)日文化的表現(xiàn)形式。
2. 研究進度安排
2011年7、8月，搜集整理論文資料;
2011年9月，進一步搜集整理論文資料并完成開題報告;
2011年10月，完成論文初稿;
2011年11月，完成二稿;
2011年12月，完成定稿。
四、參考文獻(不少于10種)
[1] 王鐵良. 語文教學應(yīng)強化中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識[J]. 教學與管理, 2008,(29)
[2] 朱家瓏. 小學語文教科書文化價值的取向與構(gòu)成[J]. 語文建設(shè), 2008,(11)
[3] 張小兵. 語文課堂應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日教育[J]. 新課程(教師), 2008,(11)
[4] 張雯,閆蘋. 語文教科書的文化傳承功能——民國時期小學語文教科書中傳統(tǒng)節(jié)日素材的教育價值[J]. 語文建設(shè), 2009,(03)
[5] 王鐵良. 語文教學中要加強小學生中國傳統(tǒng)節(jié)日教育[J]. 現(xiàn)代語文(教學研究版), 2008,(11)
[6] 蕭放. 中國傳統(tǒng)節(jié)日資源的開掘與利用[J]. 西北民族研究, 2009,(02)
[7] 高文艷. 傳統(tǒng)節(jié)日與語文教學[J]. 太原大學教育學院學報, 2010,(S1)
[8] 黃輝. 中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值及現(xiàn)實意義[J]. 沙洲職業(yè)工學院學報, 2008,(02)
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[10] 程慕宏. 傳統(tǒng)節(jié)日文化與課程資源的開發(fā)[J]. 學語文, 2010,(03)
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[12] 劉守華. 中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化特質(zhì)[J]. 河南教育學院學報(哲學社會科學版), 2008,(06)
[13] 宋佳倚. 傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的實踐性調(diào)查[J]. 黑龍江史志, 2010,(09)
大學語文學術(shù)論文
大學語文教育漫談
摘要：面對目前大學語文教育中存在的諸多問題，我們應(yīng)該從教師隊伍建設(shè)，學生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，教材編寫以及教學評價體系的創(chuàng)新幾方面入手進行改革，真正實現(xiàn)大學語文應(yīng)有的效用，切實提高大學生的語文素養(yǎng)，讓學生體悟到中國文化博大精深的內(nèi)涵，實現(xiàn)語文教育的初衷。
關(guān)鍵詞：大學語文 改革 文化素養(yǎng)
當前，大學語文課程普遍不為老師和學生所重視，認為可有可無，與大學生所學專業(yè)課比起來，缺乏工具性與實用性，許多學生認為學習大學語文課程是在浪費時間，沒有學習的主動性和積極性。而教授大學語文課程的教師隊伍也存在諸多這樣那樣的問題，這就導致大學語文這門課程成為“雞肋”，逐漸被邊緣化。而在今年年初，教育部下發(fā)通知，在高校必須開設(shè)大學語文課，要重視國學的教育。這一重大轉(zhuǎn)變促使大學語文課程必須作出改變，真正實現(xiàn)其人文性和工具性的統(tǒng)一，散發(fā)出語文課程的獨特魅力，并為廣大教師和學生所接受。
如何凸顯大學語文與中學語文的差別，形成成熟的教學方法與規(guī)范，如何真正發(fā)揮大學語文的有效性，改變評價體系，是我們亟需解決的問題。
第一，關(guān)于教師隊伍問題。在教學中，“教”無疑是教學的中心環(huán)節(jié)，沒有一支高素質(zhì)，高水平的教師隊伍，一切都是空談。但目前在高校中，大學語文是公共課，沒有老師愿意教，在不少老師的觀念當中，教學和科研水平不行的老師才會被要求去教授公共課，所以，許多教授大學語文的老師都是兼職或者非專業(yè)課教師，他們并不致力于對于大學語文這門課程的深度鉆研上，只是以此作為跳板，在此心理基礎(chǔ)上，就難以有好的教學效果。教學方法落后，延續(xù)中學語文的教學方法，簡單的分析課文，沒有創(chuàng)新思維，難以激發(fā)學生的積極性和興趣，這些都是教師隊伍水平不高帶來的問題。所以，要想真正發(fā)揮大學語文的有效性，首先應(yīng)該從教師隊伍入手。要重視培養(yǎng)一支專業(yè)的大學語文教師隊伍，增強成員的力量，提高語文教師的文化素養(yǎng)，增加專家型教師的比例，切實解決教師資源匱乏的問題。據(jù)調(diào)查，在某些高校中，在安排中文系的教授講授大學語文課程之后，許多學生表示了對這門課程的認可。所以說，擁有強大的師資力量是上好大學語文課的前提條件。
第二，關(guān)于學生的學習態(tài)度問題。與許多大學生的專業(yè)比起來，學語文貌似太缺乏實用性，因為語文畢竟是一門見效慢的學科，往往需要我們長期甚至終身學習，所以許多學生放棄學習語文，轉(zhuǎn)而把注意力放在那些見效快，實用性強的課程上，比如英語等。有些理科生在沉浸于文學名著的閱讀與欣賞時，甚至有一種罪惡感，因為他們覺得這是在不務(wù)正業(yè)。另外，由于教師教授方法單一，導致學生缺乏學習的興趣，對語文的認識始終停留在中學語文的水平上，產(chǎn)生厭煩的情緒，所以不愿意上課。沒有了學生的認可和支持，大學語文如何能存活下去?我認為，要解決這一問題，就要明確大學語文教育的重要性。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“對文學名著不閱讀不欣賞的人，等于高度近視的人不戴眼鏡。”大學語文是用文學的藝術(shù)形式，以情感育人，它有助于學生去體會文學中蘊含的人生哲理和體悟，有助于提高學生的人文素養(yǎng)，陶冶性情，可以說是我們這個物欲橫流的社會的精神支柱。大學語文應(yīng)該擺脫以往中學語文教育的弊端，因為許多學生對語文的認識存在誤區(qū)，他們被高考嚇怕了，應(yīng)試心理導致學生對語文的學習失去了興趣，認為語文是枯燥無味的。而大學語文必須帶領(lǐng)學生從這種誤區(qū)中走出來，讓他們重新認識語文，重新認識我們祖國博大精深的語言文化，體會其中的魅力，真正發(fā)揮語文陶冶人性情的作用。大學語文應(yīng)該重視學生聽說讀篇寫能力的培養(yǎng)。許多大學生畢業(yè)，連一篇通暢的文章都寫不出來，語句不通，錯別字連篇的情況普遍存在。在與人交流的過程中，許多人也不能很好的表達自己的意思。更別提名著閱讀，美文鑒賞等高層次一點的語文素養(yǎng)了。尤其是一些理科生，他們整天沉浸在數(shù)學公式，計算機語言的研究當中，中國語言文化嚴重缺失，這是作為一名中國人的悲哀。只有學生以一種全新的，積極的態(tài)度投入到對大學語文的學習當中，擺正態(tài)度，才能賦予大學語文課程新的活力。
第三，教材選文的問題。語文教育的“工具性”與“人文性”之爭令大學語文的學科定位一直較為模糊，大學語文教學的實踐中，長期存在選文教育派、人文教育派、文學教育派、語文專題派、人文語文派等各派紛呈的現(xiàn)象。有專家指出，“正是由于對學科定位認識不同，所以大學語文教材的編著、教學內(nèi)容的安排、教學目標的設(shè)置等均呈現(xiàn)出各自為政、各以為是的局面。這種局面導致了許多人對大學語文的誤解以及教學方向上的無所適從。”其中的一些選文適合中學生使用，但卻遠遠不能適應(yīng)大學生審美取向的需要。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，大學語文課本中許多課文是高中已經(jīng)學過的，學生對此意見很大，這種重復性學習顯然難以引起學生的興趣。他們認為大學語文不過是高中語文的簡單重復，沒有必要再在這些看似沒有實用性的課程上浪費自己的寶貴時間。因此大學語文必須要收錄水平高的選文，多一點啟發(fā)性強、思考性強的作品，來適應(yīng)大學生對文學的需求。而且，在高校中，應(yīng)該由最好的老師來教授大學語文公選課，讓最好的老師來開經(jīng)典課，讓老師們在學生中去普及、傳播經(jīng)典。
第四，教學評價問題。當前的大學語文考察方式仍然是閉卷考試的形式?？荚囋u價體系的相對落后，也使得不少學生依然滿足于考前突擊和死記硬背，使得大學語文的授課效果與授課初衷――培養(yǎng)大學生對祖國優(yōu)秀文化、文學精品的鑒賞水平和審美表達能力，提高他們的人文精神和高尚的品德，漸行漸遠。我們應(yīng)該探討一些新形式的語文考察方式，比如口語表達的測試，寫作能力的測試，美文鑒賞閱讀等。也可以和中文專業(yè)的學生靠攏，以論文的形式進行考試，在考察學生閱讀鑒賞能力的同時，也可以有效提高他們的語言表達能力和寫作能力。我認為，改變教學評價體系，是我們進行大學語文教育改革的一個重點內(nèi)容。因為評價體系直接影響著教與學的方法，它的改革，會促使教師改變教授方法，學生改變學習方法和態(tài)度。
溫儒敏說過：“大學語文應(yīng)致力于學生激發(fā)學習興趣，首先讓他們感受到其中魅力，進而引導他們進行終身學習。”我們應(yīng)該把大學語文定位為審美化教學，改變中學語文教學模式，對學生進行美育修復和美育慰藉。同時豐富教學內(nèi)容，不要簡單的進行作品分析，應(yīng)當從中啟發(fā)學生做人的道理，激發(fā)他們對文學的興趣。比如，在講解有關(guān)紅樓夢的選文的時候，應(yīng)該較為全面的為同學們介紹紅樓夢中的復雜人物關(guān)系，封建倫理制度和風俗，激發(fā)他們閱讀紅樓夢的興趣，引導他們對我們國家古典名著進行閱讀，擴大知識面。除此之外，還應(yīng)該輔之以靈活多樣的教學方式，除了傳統(tǒng)的課堂講授外，必要的時候可以走出課堂，在適合的場所讓學生體會國學的魅力，讓學生真正喜歡上我們的傳統(tǒng)文化。
作為中華民族的母語，漢語文中沉淀著我們民族歷史的主要信息，由此建構(gòu)起中華民族的共有精神家園;大學的中國語文教育，目的就在于經(jīng)由母語確立和鞏固我們的民族文化認同;母語高等教育具有“培根固本”的特性，它承載著使一代代青年全面提升母語素養(yǎng)、成為民族精神傳承者的歷史使命;不再把漢語看作“工具”，而是借“好文章”學習重溫漢語文的“偉大的傳統(tǒng)”，加深對漢語書面文化的認識和理解，讓優(yōu)秀的精神成果熏染靈魂，滋養(yǎng)心靈，提高以漢語文解釋世界的能力――這些，才是大學語文學習的意義所在，也是我們教育工作者努力的方向。(作者單位：保定職業(yè)技術(shù)學院)
參考文獻：
[1]任美衡 《當前大學語文教學研究》 湖南第一師范學院學報 2010年4月第10卷第2期
[2]張潔 《關(guān)于大學語文教學的思考》 河北能源職業(yè)技術(shù)學院學報 2006年12月
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