道德經(jīng)中的名言名句
《道德經(jīng)》對(duì)中國哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。你知道道德經(jīng)中的名言名句有哪些嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是道德經(jīng)中的名言名句的內(nèi)容,希望你會(huì)喜歡!
道德經(jīng)中的經(jīng)典名言名句
1) 道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。
2) 人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
3) 人之所教,我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父。
4) 天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間,吾是以知無為之有益。
5) 不言之教,無為之益,天下希及之。
6) 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
7) 甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
8) 大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
9) 靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
10) 天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
11) 道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
12) 合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。
13) 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
14) 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
15) 人法地,地法天,天法道,道法自然。
道德經(jīng)中的名言名句精選
1) 天下萬物生于有,有生于無。
2) 天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
3) 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三。
4) 有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
5) 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
6) 天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
7) 多言數(shù)窮,不如守中。
8) 人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,柔弱處上。
9) 天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損有馀而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
10) 圣人常無心,以百姓心為心。
11) 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
12) 道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
13) 道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
14) 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
15) 為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
道德經(jīng)中的名言名句集錦
1) 禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
2) 民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
3) 古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
4) 江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。
5) 民不畏威,則大威至。
6) 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
7) 吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。
8) 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
9) 始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
10) 譬道之在天下,猶川谷之于江海。
11) 知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
12) 將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
13) 柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
14) 道常無為而無不為。
15) 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。
16) 禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
17) 夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
18) 昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
19) 上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
20) 無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
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