國學(xué)文化是對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承!那么，作為當(dāng)代年輕人該如何去弘揚(yáng)國學(xué)文化知識(shí)呢?為此，下面不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份國學(xué)文化知識(shí)競賽試題，希望對(duì)各位有幫助!

　　國學(xué)文化知識(shí)競賽試題及答案

　　單選題

　　1.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是(B)A.官府B.學(xué)校C.家庭D.社會(huì)

　　2.“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了(A)關(guān)于教育目的的主張。

　　A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹

　　3.世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是(C)

　　A.《論語》B.《師說》C.《學(xué)記》D.《孟子》

　　4.“民為貴，社稷次之，君為輕。”體現(xiàn)了孟子的(D)

　　A.教育思想B.學(xué)術(shù)思想C.等級(jí)觀念D.民本思想

　　5.“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自(A)

　　A.《論語》B.《學(xué)記》C.《四書集注》D.《孟子》

　　6.《學(xué)記》上說:“不陵節(jié)而施。”這句話體現(xiàn)了(A)

　　A.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則B.啟發(fā)性教學(xué)原則C.因材施教的教學(xué)原則D.鞏固性教學(xué)原則

　　7.“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”孟子是用反面事例來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要(C)

　　A.專心致志B.磨練意志C.持之以恒D.深造自得

　　8.我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是(D)A.朱熹B.孟子C.董仲舒D.孔子

　　9.提出“建國君民，教學(xué)為先”主張的著作是(C)

　　A.《大學(xué)》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《中庸》

　　10.孔子的教育思想在他的言論集(B)中有充分反映。

　　A.《大學(xué)》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《中庸》

　　11.《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”屬于(A)教學(xué)原則

　　A.循序漸進(jìn)原則B.鞏固性原則C.因材施教原則D.直觀性原則

　　12.下列名言屬于孟子說的是(D)

　　A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。

　　C.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎!

　　D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　13.“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”一句出自(C)

　　A.《論語》B.《師說》C.《學(xué)記》D.《孟子》

　　14.“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這句話出自(B)

　　A.《學(xué)記》B.《論語》C.五經(jīng)四書D.《說文解字》

　　15.“要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，但不提供現(xiàn)成的答案”就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的(B)。A.博學(xué)于文B.開而弗達(dá)C.強(qiáng)而弗抑D.道而弗牽

　　16.孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和(A)

　　A.是非之心B.進(jìn)退之心C.悲喜之心D.善惡之心

　　17、《學(xué)記》是(C)四十九篇中的一篇。

　　A.《大學(xué)》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》

　　18.中國古代提出“有教無類”的思想家是(A)

　　A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子

　　19.(C)是我國先秦時(shí)期教育思想的概括和總結(jié)。

　　A.《大學(xué)》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《中庸》

　　20.“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣;引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。”這個(gè)故事說明了(B)對(duì)教育的影響。A.父母B.環(huán)境C.老師D.教學(xué)方法

　　21.以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是(B)。A.義B.仁C.禮D.智

　　22.我國第一部專門討論教育教學(xué)問題的著作是(C)

　　A.《大學(xué)》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《中庸》

　　23.孔子提出的“因材施教”符合個(gè)體身心發(fā)展的(B)

　　A.不平衡性要求B.個(gè)別差異性要求C.順序性要求D.互補(bǔ)性要求

　　24.荀子以(A)作比喻，說明通過學(xué)習(xí)，后學(xué)可以超過前人，學(xué)生可以超過老師。

　　A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。B.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

　　C.不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　25.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了教育與(B)的關(guān)系。

　　A.經(jīng)濟(jì)B.政治C.軍事D.文化

　　26.荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過程具體化為聞、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)，并把(D)看作是最終目標(biāo)。A.聞B.見C.知D.行

　　27.孟子曰：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也。”此話意在說明廣博地學(xué)習(xí)，詳盡地解說，目的在于融會(huì)貫通后返歸到(A)上去。

　　A.簡約B.復(fù)雜C.炫耀D.文化

　　28.(D)在中國教育史上開創(chuàng)了與教育“內(nèi)發(fā)說”截然相反的教育“外鑠論”。A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子

　　29.子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”這個(gè)回答體現(xiàn)出孔子(A)的治國思想。A.取信于民.B.為政以德C.講究禮節(jié)D、.因材施教

　　30.孟子以(B)為教育思想的理論基礎(chǔ)。

　　A.人性惡B.人性善C.人性無善惡D.人性有善惡

　　31.2000多年前，孔子就提出了與“教育機(jī)會(huì)均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了(A)A.教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等B.教育過程機(jī)會(huì)均等C.教育條件機(jī)會(huì)均等D.教育結(jié)果機(jī)會(huì)均等

　　32.先秦思想的集大成者是(C)。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子

　　33.孟子認(rèn)為(A)是社會(huì)倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石。

　　A.教育B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.軍事

　　34.孔子在(B)上主張“仁者愛國”，“克己復(fù)禮”。

　　A.教育B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.軍事

　　35.“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。”反映了教學(xué)的(D)。

　　A.因材施教原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D.教學(xué)相長原則

　　36.宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長”的寓言說明了(C)的重要性。A.鞏固性B.啟發(fā)性C.循序漸進(jìn)D.因材施教

　　37.孔子在(A)方面提出“有教無類”，“因材施教”等主張。

　　A.教育B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.軍事

　　38.在對(duì)人性的看法上，荀子主張(B)

　　A.人性善B.人性惡C.人性無善惡D.人性有善惡

　　39.“要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑”就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的(C)。A.博學(xué)于文B.開而弗達(dá)C.強(qiáng)而弗抑D.道而弗牽

　　40.孟子認(rèn)為惻隱之心是(B)A.智之端B.仁之端C.義之端D.禮之端

　　41.荀子以(B)作比喻，說明人借助學(xué)習(xí)，可以有很大的進(jìn)步。

　　A.蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　B.登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

　　C.不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

　　D.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　42.《論語》中可以看出，孔子認(rèn)為治國治民，最根本的是(A)。

　　A.教育B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.軍事

　　43.春秋時(shí)期是思想家百家爭鳴的時(shí)期，(B)是儒家的代表人物。

　　A.墨子B.孔子C.韓非D.老子

　　44.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”孟子此話意在強(qiáng)調(diào)成大事者，應(yīng)該(B)A.專心致志B.磨練意志C.持之以恒D.深造自得

　　45.荀子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識(shí)事物的全貌。因此，他提出了(C)的思維方法。

　　A.注重“積”“漸”B.聞、見、知、行結(jié)合C.解蔽救偏、兼陳中衡D.“虛壹而靜”，專心有恒

　　46.下列名言屬于孔子說的是(A)

　　A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。

　　C.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎!

　　D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　47.下列語句，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響(D)

　　A.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。B.博學(xué)于文，約之以禮。

　　C.三人行，必有我?guī)熝?。D.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　48.“溫故而知新，可以為師矣。”的思想出自(B)

　　A.《學(xué)記》B.《論語》C.《四書集注》D.《孟子》

　　49.“教學(xué)相長”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自(B)

　　A.《論語》B.《學(xué)記》C.《尚書》D.《孟子》

　　50.《學(xué)記》上說:“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”這句話體現(xiàn)了(B)A.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則B.啟發(fā)性教學(xué)原則C.因材施教的教學(xué)原則D.鞏固性教學(xué)原則

　　51.反映孔子教育民主思想的主要言論是(A)A.有教無類B.不憤不啟，不悱不發(fā)C.知之為知之，不知為不知，是知也D.博學(xué)于文，約之以禮

　　52.季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”這個(gè)回答體現(xiàn)出孔子(B)的治國思想。

　　A.取信于民B.為政以德C.講究禮節(jié)D.因材施教

　　53.“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也。是尚友也。”孟子此話中提出了(C)的觀點(diǎn)。

　　A.以意逆志B.以己度人C.知人論世D.詩無達(dá)詁

　　54.“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;的下一句是(A)

　　A.擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　B.擇其好者而從之，其不好者而改之。

　　C.選其善者而跟之，其不善者而更之。

　　D.擇其善者而學(xué)之，其不善者而更之。

　　55.(C)說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目的。

　　A.蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　B.登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

　　C.不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

　　D.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　56.孟子認(rèn)為有無(B)是人和禽獸相區(qū)別的重要標(biāo)志。

　　A、知識(shí)B、先天善良本性C、才能D、財(cái)富

　　57.孔子對(duì)教育在人的發(fā)展過程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度。他在中國歷史上首次提出(C)指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想。

　　A.道之以德，齊之以禮，有恥且格。B.學(xué)而優(yōu)則仕。C.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。D.博學(xué)于文，約之以禮。

　　58.在孔子的教育內(nèi)容中，(B)占首位。

　　A.文化知識(shí)B.道德教育C.自然科學(xué)D.生產(chǎn)勞動(dòng)

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