十位世界級當(dāng)代攝影大師

　　想要知道當(dāng)代最著名的世界級的攝影大師有哪些嗎?下面就由小編介紹十位世界級當(dāng)代攝影大師。

　　十位世界級當(dāng)代攝影大師

　　1.薇薇安·邁爾——顛覆街拍大師的保姆攝影師

　　薇薇安·邁爾(Vivian Maier)

　　薇薇安·邁爾(Vivian Maier，1926-2009)，生于美國，在芝加哥市做了近40年保姆，生前15萬張底片未沖洗，2007年她的照片被大量發(fā)現(xiàn)，隨之傳遍世界。其照片已在美、英、德、法、丹麥、挪威、比利時(shí)等國展出，并出現(xiàn)在世界各國的報(bào)刊雜志上。2013年，擁有薇薇安照片最多的收藏家，現(xiàn)年33歲的約翰·馬魯夫與人共同執(zhí)導(dǎo)了紀(jì)實(shí)電影《尋找薇薇安·梅爾》(FindingVivian Maier)，2014年3月起已在美國各大影院上映。

　　在薇薇安·邁爾最迷人的街拍中，人物都有一種極其“入神”或“出神”的狀態(tài)。這種絕對近距離的抓拍、對人性原始情感的短匕相見顛覆了以往所有的街拍大師。和“惡狠狠的”男性街拍大師不同(威廉•克萊因的癲狂，李•弗里德蘭德的復(fù)雜性苦澀，維諾格蘭德存在的混沌不定)，她的街拍更關(guān)注入微的人物神態(tài)和人性風(fēng)景。也因自己的身世，她拍的大多是社會(huì)邊緣人物。這使得她成為二十世紀(jì)五六十年代最偉大的紀(jì)實(shí)藝術(shù)家。

　　2.馬丁·帕爾——英國消費(fèi)紀(jì)實(shí)攝影大師

　　馬丁•帕爾(Martin Parr)

　　馬丁•帕爾(Martin Parr，1952— )，英國紀(jì)實(shí)攝影大師，瑪格南圖片社成員。其攝影日常詼諧，反映消費(fèi)社會(huì)的平常平庸，無聊荒謬。1995年，布列松在巴黎國家攝影中心看過他的影展后氣憤地說：“你完全來自另一個(gè)星球。”色調(diào)濃艷的彩照嘲諷了資本世界的空虛游戲，代表了當(dāng)代主觀紀(jì)實(shí)的一種新方向。

　　馬丁·帕爾來過中國八次，但他對自己在中國拍的照片并不滿意，反而他并對中國的現(xiàn)狀心存疑慮。“我想表現(xiàn)世界上的新經(jīng)濟(jì)崛起和新消費(fèi)主義……中國的中產(chǎn)階級可能占10%，當(dāng)將來達(dá)到50%，會(huì)成為非常大的麻煩，資源消耗、環(huán)境污染等等。財(cái)富是在制造問題，而不是解決問題……這是一個(gè)巨大的殘酷的國家，充滿了戲劇性，氣氛熱烈，一直在變動(dòng)。”

　　3.埃拉德·拉斯里——新一代跨界影響力攝影師

　　埃拉德·拉斯里(Elad Lassry)

　　埃拉德·拉斯里(Elad Lassry，1977- )，生于以色列，美國當(dāng)代藝術(shù)家，現(xiàn)居洛杉磯。他的作品橫跨攝影、電影、繪畫、雕塑、裝置等多個(gè)領(lǐng)域，用不同的形式來思考圖像交流的可能性，將觀者帶入空間、圖像、實(shí)體、色彩、結(jié)構(gòu)的復(fù)雜世界中，從而模糊了藝術(shù)的界限、攝影的界限、感知的界限，因此可稱之為后圖像時(shí)代的攝影家埃拉德·拉斯里的作品現(xiàn)場，打破了陳腐老舊的攝影展覽表現(xiàn)形式，圖像總是和實(shí)物交互起到交流或延宕的作用：捆扎在墻上的照片，阻隔人近觀的床一樣的裝置，半遮半掩的攝影，弧線形墻體露出圖像一角，似真非真像圖片又像雕塑的黃瓜……在功能和意義上都開拓出新的形式架構(gòu)，進(jìn)而達(dá)到深度交流的可能。

　　埃拉德·拉斯里攝影的標(biāo)志性創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：1.照片和背景相框同一種顏色，帶來一種”溢出”的真實(shí)的視覺體驗(yàn);2.圖像和實(shí)物的混搭，模糊了二維和三維的界限;3.泛圖像手段的運(yùn)用，將攝影和電影、繪畫、雕塑、裝置進(jìn)行并置，交互作用，貢獻(xiàn)了后圖像時(shí)代框架式的創(chuàng)作方法。

　　4.沃爾夫?qū)?middot;提爾曼斯——重新定義攝影的人

　　沃爾夫?qū)?middot;提爾曼斯(WolfgangTillmans)

　　沃爾夫?qū)?middot;提爾曼斯(WolfgangTillmans，1968—)，一個(gè)重新定義了攝影的人，二十年來最具影響力的攝影藝術(shù)家，該拍什么、如何展示在他這里獲得了一個(gè)全新的世界。他的作品題材廣泛，或日?；虺橄?，視覺奇特而又極具親和力。2000年獲最負(fù)盛名的藝術(shù)大獎(jiǎng)特納獎(jiǎng)。作品在世界各國重要藝術(shù)博物館、美術(shù)館舉辦過多次展覽并被收藏。

　　提爾曼斯的作品對攝影和藝術(shù)的極限提出挑戰(zhàn)。“我的作品讓社會(huì)思考什么東西是可以被接受的。別人認(rèn)為可怕的東西，在我看來可能是美的。”他從不裝裱自己的照片，而是直接貼在墻上。“我從來不用藝術(shù)界的那些常規(guī)手段來抬高自己的作品。”

　　當(dāng)看到皺巴巴的體恤被十八世紀(jì)精美的油畫所包圍，你才能理解什么是當(dāng)代及當(dāng)代攝影。在一個(gè)圖像泛濫的時(shí)代粗糙的個(gè)人影像比比皆是，問題是要能發(fā)現(xiàn)普通事物無價(jià)值的價(jià)值和抽象性。從生活現(xiàn)場到圖像到藝術(shù)現(xiàn)場，當(dāng)今世界最重要的攝影家無不注重?cái)z影的相關(guān)展示乃至整個(gè)流程。

　　5.南·戈?duì)柖?mdash;—私人紀(jì)實(shí)攝影鼻祖

　　南·戈?duì)柖?Nan Goldin)

　　南·戈?duì)柖?Nan Goldin，1953— )，美國攝影家，“私人紀(jì)實(shí)攝影”鼻祖，早期作品帶有強(qiáng)烈的自傳性質(zhì)。1984年，她被男友毆打，于是自拍了著名的鼻青眼腫的照片。她還與吸毒者、同性戀等社會(huì)邊緣人一起生活，忠實(shí)記錄他們的生存狀態(tài)及“自我的歷史”。這就是著名的影集《性依賴的敘事曲》，最初以配樂幻燈片形式在美國各大美術(shù)館展出，1986年出版。

　　和其早期引起巨大反響的《性依賴的敘事曲》不同，南·戈?duì)柖⌒伦鳌禘den and After》則收入1977—2013 年拍攝的300 多幅兒童題材彩色攝影。“相較以往，這組作品有了很多轉(zhuǎn)變……他們身上散發(fā)著野性而神秘的色彩，彷佛來自另一個(gè)星球。他們知道和看到的東西，我們不知道。”

　　6.森山大道——孤獨(dú)狂野大師

　　攝影家 森山大道

　　森山大道(1948—)，當(dāng)代日本具有世界影響力的攝影大師。1968年，森山大道發(fā)表了驚世處女作《日本劇場寫真帖》，由寺山修司撰文，所拍劇場即寺山實(shí)驗(yàn)劇場。巡回演出劇團(tuán)，浪曲演唱者，夜街上的同性戀，脫衣舞者，失明的乞丐……這部影集奠定了森山狂野、驚艷的個(gè)性風(fēng)格，有別于木村伊兵衛(wèi)、土門拳的人文紀(jì)實(shí)及東松照明的主觀紀(jì)實(shí)，讓森山大道嶄露崢嶸。

　　1960-70年代，森山大道沉迷于攝影的起源與本質(zhì)，創(chuàng)作了大量狂野而叛逆的經(jīng)典，如《蜉蝣》、《啊!荒野》、《攝影啊再見》、《遠(yuǎn)野物語》、《北海道》等。80年代，“他從感光/光照的拜物教主義中覺醒”，回歸到日常的《光與影》(1982年)。經(jīng)過90年代《Hysteric》三部曲的創(chuàng)作，奠定了延續(xù)至今的黑白-彩色攝影。2012年森山大道與大師之師威廉•克萊因在泰特現(xiàn)代美術(shù)館舉行聯(lián)合回顧展，更獲頒國際攝影中心(ICP)終身成就獎(jiǎng)。

　　森山大道也是散文高手，就他的閱歷，他的文筆，真可謂爐火純青。“人生與年齡等條件無關(guān)，考驗(yàn)一直都很嚴(yán)苛，我們終此一生都得迎接最后的大限之日，無法回頭，因此當(dāng)下根本無需介意年齡，只要努力、任性地活著就好，生命的滋味就在于此。我早在許久之前就已破釜沉舟，每天為了應(yīng)付生活上接踵而來的挑戰(zhàn)而活。”(《邁向另一個(gè)國度》)

　　7.薇薇安娜·薩森——備受世界矚目的女?dāng)z影師

　　薇薇安娜·薩森(VivianeSassen，1972—)，荷蘭新銳女?dāng)z影家，因其“與被拍攝者密切的聯(lián)系，同時(shí)不乏冷靜的觀察”獲荷蘭羅馬大獎(jiǎng)(Prix de Rome)。她的作品色彩強(qiáng)烈，光影迷人，幾何構(gòu)圖鮮明，最顯著的特征是“色彩中的迷藏”，強(qiáng)烈的明暗對比，通過把人物藏在樹枝、草叢、衣裳等東西背后，重塑記憶和夢境。

　　薇薇安娜·薩森也是一位杰出的時(shí)尚攝影師，為諸多時(shí)裝品牌拍攝宣傳照，Diesel、So、Miu Miu等等。和拍藝術(shù)照片一樣，她也會(huì)把模特的衣服藏起來。

　　8.山本昌男——虛與空，靈性大師

　　攝影家 山本昌男

　　山本昌男(1957—)，具有國際影響的日本攝影家。他的照片尺寸極小，構(gòu)圖空靈，以小見大，而且模糊了攝影和繪畫的界限。通常他會(huì)把照片做舊做暗(甚至看不清楚)，故意撕開照片，在照片上畫畫……作品富有極深的禪意和東方哲學(xué)的神髓。他的攝影如同俳句，談到這一點(diǎn)他說：“俳句乍一看好像只是用五、七、五這種語言的規(guī)律來記錄已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)象和事件，但是利用看似簡單的助詞、語助詞來進(jìn)行排列，不同季節(jié)的用語都有微妙的搭配，不僅僅只表達(dá)字面意思，還可以表達(dá)出立體生動(dòng)的形象。俳句運(yùn)用簡潔的表達(dá)方法卻讓我們感受到了世界的遼闊無垠，這點(diǎn)我覺得非常厲害。攝影作為我自己的表達(dá)方式，不同于繪畫，它沒有素材，咔嚓一下就捕捉一個(gè)畫面，加上我用的是黑白，顏色也少。即便是在當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)中，攝影也是屬于創(chuàng)作元素和技巧比較簡潔的一個(gè)門類。這是我的黑白照片和俳句的共通之處。”

　　9.斯蒂夫·麥凱瑞——馬格南彩色攝影大師

　　斯蒂夫·麥凱瑞(SteveMcCurry)

　　斯蒂夫·麥凱瑞(SteveMcCurry,1950— )，美國攝影家，1986年加入瑪格南圖片社。曾以“阿富汗女孩”(Afghan Girl)聞名世界，系列照片獲得“羅伯特·卡帕最佳攝影金獎(jiǎng)。他經(jīng)常奔走于世界各地，也曾為《國家地理》拍攝過西藏專題。

　　和布列松一樣，斯蒂夫·麥凱瑞也是真正嚴(yán)苛的大師。“以往，我每個(gè)拍攝都要用掉800到1000個(gè)膠卷，其中只有20到25張真正被使用。”他的照片總是展現(xiàn)故事即將發(fā)生的那一刻，有著異常獨(dú)到的光影效果和色彩表現(xiàn)。“對我來說，一份作品最重要的特質(zhì)在于獨(dú)立性，只需一張照片，便能帶給你一個(gè)故事。”

　　10.斯蒂芬·肖爾——新空間彩色攝影大師

　　他6歲玩相機(jī)，14歲把3張照片賣給了紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館，17歲成為安迪•沃霍爾的專用攝影師，23歲成為在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館舉辦個(gè)展的首個(gè)在世藝術(shù)家，35歲做了哈德遜巴德學(xué)院攝影系主任……他就是斯蒂芬•肖爾(Stephen Shore，1947—)，新彩色攝影大師，以其專注色彩和空間本質(zhì)的攝影影響了幾代攝影家。

　　斯蒂芬•肖爾照片中空蕩蕩的感覺，仿佛代表了空洞而詩意的現(xiàn)代。他既受惠于保羅•希涅克、莫奈等人的繪畫，也從十七世紀(jì)克勞德•洛蘭的風(fēng)景畫里尋找激發(fā)內(nèi)容的形式。作為攝影家兼理論家，他不談構(gòu)圖，始終致力于探索視覺的結(jié)構(gòu)。“畫家是從空白畫布開始作畫，攝影師則是從混亂的世界中做出決斷。”

　　巴特說得好，有些照片太吵了。這個(gè)時(shí)代，尤其是彩色照片，喧嘩，熱鬧，總想表達(dá)趣味、意義、思想、情感……很少能像斯蒂芬•肖爾這樣拍出“空無一物”的彩照。物質(zhì)層面、描述層面、心理層面、心理模型……已于國內(nèi)出版的著作《照片的本質(zhì)》看似說的都是極其精煉的廢話，但這正是照片的本質(zhì)：世界無物存在;唯有沉默。