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      吳氏太極拳的按竅運身的理論

      時間: 方婷698 分享

      吳氏太極拳的按竅運身的理論

        吳式太極拳是我國傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的代表之一,以意運身是吳式太極拳的特點。太極拳教程中有很多是講按竅運身的理法,掌握了理論我們又應(yīng)該如何做呢?下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于:吳氏太極拳的按竅運身的理論。歡迎閱讀!

        簡述吳氏太極拳的按竅運身的理論

        按竅運身強調(diào)的是細膩,細膩在技擊上有很大的表現(xiàn),即技擊時勁力隱避,不易被對方擦覺和化解,對方的進擊。

        從健身方面方面講,練拳或推手時,堅持想點位還能起到細膩化瘀、想穴除疾的良好的防病治病的作用。

        吳式太極拳的練與用都強調(diào)輕靜柔化、緊湊舒伸。按竅(穴位)運身,是實現(xiàn)這一理想境界的橋梁。輕靜柔化是要求在體用中,中正安舒,伺機而動。

        不盲目動,也不能妄動,是在內(nèi)部規(guī)律或者外部力的驅(qū)使下而動,是在周身所有的關(guān)節(jié)都放松的前提下,一點點的與對方合力而動,用意念掌控下的穴位去化解去打。

        在對方的力量到達我身上時,讓其有兩足攀登沙山之感覺,邁不開步,使不上勁;緊湊舒伸像是如水洇沙,節(jié)節(jié)貫穿,是用整體一致,松沉有序、細致入微的心意運動來和對方的力點交融在一起,從微觀上做到順其序,合其力。

        使對方有腳落玉盤踩珍珠,無可奈何,無能為力之感。推手或技擊,要做到有理、有利、有節(jié),合理、合法。被打之人,雖然倒地,卻感到不是對方打的,是自己按上了軸承、踏上了翻版、掉進了漩渦、觸到了電門。

        讓對手感覺自己像是從空中掉下來一樣,人在空中,無力可發(fā),沒有著力點,甚至連說話都不可能,一切全在我的掌握之中。這既是吳式太極拳推手的主要特點,同樣也是太極武德的體現(xiàn)。按竅運身這種觀念和習慣,一旦在體用中成為自然反應(yīng),那就全身處處是軸承,處處是陷阱,處處是翻版,處處是漩渦,處處是機關(guān),處處是電門。達到“人不知我,我獨知人,英雄所向無敵”的理想境界。

        上如行云隨風變,下如流水順勢走是吳氏太極拳推手的另一個特點,這點在生活中給了我很大的啟示。如下幾點如:

        (一)、上如行云,隨風成形,飄杳上浮奇幻多姿,勢勢可見,處處難摸。

        (二)、下如流水,隨境成形,先下后上鉆孔攀峰,動靜可用,勢勢難依。

        (三)、虛云實水天地間,煙幻迷離依托難,化打拿發(fā)如照鏡,神鬼掏心如喪泉。

        吳式太極拳在推手或技擊時,要求上如浮云,不接手,搭手即變,或接手只是與其皮毛相接。叫“刺皮不刺骨。”“一羽不能加,蠅蟲不能落。”“彼之力方礙我皮毛,我之意已入彼骨內(nèi)《五字訣》。”

        行云勁,主要體現(xiàn)在提起精神凝神于皮毛,提高皮膚的靈敏度和局部反射能力,粘得住聽得清,像是中醫(yī)摸脈,指肚輕摸脈門,就知對方有何疾病病。

        練行云勁還要用特殊的方法把自己的手指、手腕、肘、肩、頸椎、胸椎、腰椎、胯、膝、踝、腳趾等各處關(guān)節(jié)都練得非常松靈自然,遇到任何情況都沒有滯點,像車輪一樣,對方作用我身上的力有多大。

        我的輪旋轉(zhuǎn)速度就有多快,對方旋倒的速度也就多快。這樣才能做到上面如行云一樣,隨風成形,對方觸之即空,沒有著力點,找不到依托。發(fā)力就會一落千丈,對手無論如何也不能得心應(yīng)手,反而會進退失勢。

        流水勁,是用意使自己化身如水,能順勢而變,無孔不入,不頂不抗,親密融合。對手稍稍進身,我就像水一樣,讓對手好似全身泡在水中,或漂浮或淹沒,對手就會腳下失根,任我擺布。水能利萬物,但也能造成災(zāi)難。俗話說水火無情。

        練功要心如止水,平平靜靜,或如潺潺流水,入曲通幽。進入詩情畫意的境界。自己練拳或與同好推手打輪,都要進入這種意境,常此練習,會有意想不到的極佳的治病健身效果。

        同時還能練出神清氣爽、松靜自然、輕靜柔化、輕靈無滯、上下協(xié)調(diào)、內(nèi)外如一的功夫。如遇到對手較技,則內(nèi)氣自然蕩漾,“泉清河靜”,就會變成“翻江播海”。對手敢于進擊,就如同卷入大海,或落入漩渦。

        按竅運身的方法

        一、用意念的特點

        所謂“意”,就是思想,由心發(fā)出,“心之官則思”,心就是大腦,它支配行動。前人所謂“全憑心意用功夫”,就是根據(jù)太極拳經(jīng)、拳論和歌訣的要求提出來的,“勢勢存心揆用意”,“凡此皆是意,不在外面”,強調(diào)了“意”的重要性。

        正因為太極拳的“形動”——舉手投足,肢體的動作及其變化,完全是“先在心,后在身意氣君來骨肉臣”。

        二、用意念“火候”問題

        如起勢的第三動兩腕上掤,和第四動兩掌下采,兩腕上掤的動作是手指回觸手心(即十宣穴回觸內(nèi)勞宮),兩腕向上抬起。

        當體重尚未完全轉(zhuǎn)換到左腳時,兩腕就向上抬起,這就犯了雙重之病。因為“時間”不對,“火候”不夠。太極拳是隨遇平衡,腳下只能有一個重心點,第二動兩腳落平后,只是一個過渡。

        吳式太極拳的練習技法

        五字訣

        靜:思想要高度集中,不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的,要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中,處于單一的興奮狀態(tài),實在不易。那么,怎樣才能使思想集中呢?最簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作盡量做得正確。換句話說,就是動中求靜,適樣比較容易見效。久而久之,即可由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明的境界。

        輕:太極拳中的“輕”,不能因單純不用力來解釋。輕是相對于重而言的。太極經(jīng)中說:“左重則左虛,右重則右虛”,輕就是不能用“暴發(fā)力”,其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋,“極柔軟然后極堅剛”適就是說明輕的靈活性,輕也不是松懈,松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用,所以說“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動作,手、眼、身法、步法,都介于有力無力之間,呈現(xiàn)將展未展之勢,虛實宜分清楚,才能構(gòu)成“太極勁”,懂得這個勁,則是練太極拳高級階段,只有在長期鍛煉中,默識揣摩,才能從心所欲。

        慢:練太極拳要慢,但不是停頓。慢是相對快而言,慢的原則是要求“貫串”,不能有斷績。太極經(jīng)中說:“動急則急應(yīng),動緩則緩隨”。所以練太極拳時、要求動作前后要街接,所謂“往復(fù)須有折迭,進退須有轉(zhuǎn)換”,使全套動作連綿不斷,節(jié)節(jié)貫串,動作之間不能有意拖延。一般來說,一套拳大約應(yīng)控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人,每次打完整套拳的時間,基本相同,這就是功夫深的具體表現(xiàn)。

        切:即是認真的意思。練太極拳需要切切實實地下功夫,不可草率行車,無論哪個招式,都要做到準確。虛實要分清楚,動作避免欠缺,立身須中正安舒,“邁步如貓行,運勁如抽絲”。切的另一個意義是研究,練拳時不研究,練后要回憶,哪個拳式練錯了,今后再練時要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫,如此下工夫則進步快矣。

        恒:就是“定時”、“定量”,首先是持之以恒,無論是嚴寒或酷暑都不能間斷;其次是定量,根據(jù)各人體質(zhì)和時間,制訂相應(yīng)的時間和運動量。時間輿運動和量均需逐步加強,才能逐漸提高水平。

        靜、輕、慢、切、恒五個方是相互制約,相輔相成的。在練太極拳時,只能并存,不能偏廢。

        生理要求

        練太極舉生理上的要求和和心理上的要求,構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體,心理上的要求屬于精神方面:生理上的要求則要落實到身體各部位。

        (一)虛領(lǐng)頂勁,(頂頭懸)十三勢行功心解中說“精神能提得起,則無遲重之虞,所謂頂頭懸也”。練太極拳時要求頭部正直,下頜稍向內(nèi)收,但不能用力收,否則僵硬,頸部要靈活,但不能晃動。這三項要領(lǐng)構(gòu)成“虛領(lǐng)頂勁”。無論身如何轉(zhuǎn)動,這個姿勢不能變動。

        (二)涵胸拔背:涵是向內(nèi)收斂之意。練習太極拳時尤忌挺胸,挺胸易于導(dǎo)致軀干僵直,影響氣的上升,壓胸易使閉氣,此二者皆不合太極拳的練氣方法。涵胸是胸微微沉下,肺則向下開張,肺活量自然加大,氣則沉丹田矣。拔即向上提的意思,拔背是用頭將背微微提起,有了虛領(lǐng)頂勁,背部自然提起,使脊柱垂直,則中樞神經(jīng)安定,所以,涵胸與拔背是相連的。作好虛領(lǐng)勁和涵胸拔背。則滿身輕利矣。

        (三)沉肩墜肘:沉肩垂肘與涵胸拔背都是互相關(guān)聯(lián)的。肩不沉,則胸廓以上皆受束縛。墜肘也是重要的,肘不墜肘則動作遲滯,力不能長,兩脅失去保護。

        (四)松腰垂臀:練太極拳腰部是重要的,故有“命意源頭在腰隙”之說。松腰就是要求腰部要輕松,使身體動作運轉(zhuǎn)輕靈。因為太極拳的運動變化皆系于腰。腰松關(guān)系著身體的下部著力,不致有頭重腳輕之弊。垂臀就是臀部不能突出,突臀會造成松腰的障礙。

        (五)裹襠含腚:裹是包起之意,裹襠是大腿肌肉由外面向襄面包裹,臀部不翹,肛門自然向上提,稱為含腚。

        (六)尾閭中正:是頂頭懸的延續(xù)動作,只要頂頭懸做好了,脊柱自然會正直。做到了虛領(lǐng)頂勁與尾合中正,就能使全身處一種興奮狀態(tài)。

        (七)氣沉丹田:氣沉丹田就是使橫膈膜下沉,成腹式呼吸。這種呼吸方法能促使呼吸飽滿,精神振奮,有利于動作順遂。

        行氣法

        練太極拳要求練心、練氣、練身、三結(jié)合。十三勢行功心解所講“以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨。以氣運身,務(wù)令順遂,乃能便利從心”。這里所說的心,不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動,近似于通常講的“以意領(lǐng)氣之意”,但心和意還有區(qū)別,拳諺講的“心動意動”說明心和意之間是主從關(guān)系,心為主導(dǎo),意隨心動,致于以心行氣的“氣”也可以分為二種,一種是有形的呼吸氣體,一種是無形的元氣。適二種氣也有關(guān)聯(lián),練拳時首先要呼吸平穩(wěn)。要保持常時呼吸的次數(shù)和呼吸的深度,久之自然成為深呼吸,是練太極拳的自然發(fā)展,而不是故意造成的。元氣是人身的元陽之氣,也就是“以心行氧”之氣。元氣充足。則人的精神飽滿,聲音洪亮,體格強健,年老不衰;元氣消耗過多,則人精神不振,聲音喑啞,體格衰弱;元氣耗盡,人即危矣。中醫(yī)所謂調(diào)和氣血,這個氣就指的是元氣,元氣衰了,用藥滋補就難以奏效。太極拳的特點是由動中生靜,靜中養(yǎng)心,以意行氣,而達到鍛煉身體的目的。

        練氣的要求,首先是使呼吸平穩(wěn),由平穩(wěn)而達到深呼吸,不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式,用靜、輕、慢、切、恒的方法練習太極拳的功架,久而久之,動作自然配合呼吸。十三勢行功心解上講的“能呼吸然后能靈活”,能呼吸自然能養(yǎng)元氣,元氣自然沉到丹田,達到增強元氣的目的,自然能運到周身,也就是“氣遍周身不少滯”的

        目的達到。以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián),要深加體會,自然貫通,達到延年益壽,非作枝梗之末也。

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