陳式太極拳新架二路養(yǎng)生呼吸法
陳式太極拳新架二路養(yǎng)生呼吸法
陳式太極拳以其彈抖發(fā)勁、粘連纏繞、剛柔相濟等特點立于中華武術之巔而推拿按摩則以無創(chuàng)傷、無痛苦、效果顯著等特點受到人們的青睞。下面是學習啦小編為大家整理的關于：陳式太極拳新架二路養(yǎng)生呼吸法。歡迎閱讀!
淺談陳式太極拳新架二路養(yǎng)生呼吸法
氧是人體生命活動必不可少的物質，成人每分鐘消耗氧量至少在0.25立升以上，人體內氧的儲存量僅有1.5立升左右，因此生命活動所需氧氣只能通過呼吸空氣的方式獲得。
吸入人體的氧氣經過肺臟，通過血液，運送到全身各個器官組織。組織細胞利用氧將攝入人體內的脂肪、蛋白質、糖等氧化分解，產生可供人體吸收的營養(yǎng)物質，供給人在勞動及生命活動中應用。
與此同時，身體中還會產生二氧化碳，它在人體內不能大理潴留，通過血液被輸送到肺臟，再由肺臟通過呼吸排除。這是氧在人體內參與生物氧化的正常生理過程。正是這種頻繁的不間斷的呼吸及氧參與能量轉化的過程，才維護了人體生長發(fā)育和代謝過程。
我們會看到一些病人缺氧的癥狀，此外，工作繁重，學習緊張，生活節(jié)奏加快，也有可能會造成缺氧。
缺氧對人的健康影響很大，輕者頭暈乏力，心悸氣短，注意力不易集中，反應遲鈍，思維難以條理。重者頭痛惡心，嘔吐，四肢動作欠協(xié)調，意識喪失，血壓下降，甚至死亡;慢性長期缺氧，表現(xiàn)為疲乏無力，心煩急躁，可帶來全身各器官不同程度損傷。
對缺氧者可以使用氧保健，如氧吧、氧亭，微小型便攜式制氧器，等等。但是最有效的補氧方式是堅持鍛煉。太極拳要求采用腹式呼吸，呼吸保持深、長、細、勻，并且與動作協(xié)調，這就使呼吸肌(橫膈肌和肋間肌)得到很好的鍛煉。
長期習練，可以加強呼吸深度，增大肺活量。這樣，當人們負擔較重的工作時(如負重、爬山)，只要調整呼吸深度，就不會感到“上氣不接下氣”了。
與此同時，由于腹式呼吸使橫膈肌的運動范圍增大，使胸腔的提及變大，腔內的負壓和腹壓也隨之變大，使下腳步的靜脈血加快回流心臟，從而加快新陳代謝。
腹式呼吸三個練習方法
第一段雙手托天理三焦
準備姿勢兩腳與肩同寬、松靜站立，呼氣盡。
1、隨吸氣先將兩手由前上提與肩平，掌心朝上，掌指朝后。兩臂繼續(xù)緩慢上托、伸直，在頭頂掌指相對，同時兩腳跟上提，抬頭向上看。
2、隨呼氣兩臂自然放下，回歸到準備階段。
要求伸展雙臂和軀干要柔緩充分。腳跟上提時便于配合收腹提肛，此段應做逆腹式呼吸，兩臂下落時小腹自然隆起，有氣沉丹田之感。
第二段左右開弓似射雕
準備姿勢兩腳與肩同寬、松靜站立，呼氣盡。
1、隨吸氣先將左腿向左跨一大步，同時兩小臂在胸前交叉，左臂在內。站穩(wěn)后左臂向左展開伸直，右手由左胸前如拉弓狀用力拉到右胸前，同時兩腿再向下蹲，雙腿彎曲成騎馬式，眼視左拳。
2、隨呼氣兩腿先站起，兩臂同時伸平下落，左腿回位，成預備姿勢。
要求左腿向左跨步與右腿向右跨步交替進行，拉弓時要擴胸，馬步下蹲要深。
第三段調理脾胃單舉臂
準備姿勢兩腳與肩同寬、松靜站立。兩臂曲于身體兩側，小臂平伸，掌心朝上，掌指朝前，呼氣盡。
1、隨吸氣左臂外旋上舉，撐于頭上，掌心朝上，掌指朝右;同時右臂內旋下按，掌心朝下，掌指朝前。
2、隨呼氣左臂內旋下落，右臂外旋上提，恢復到準備姿勢。
要求左右手交替上舉，身體保持中正，氣盡式成不要憋氣。
陳式太極拳新架二路養(yǎng)身論
一，精神論
養(yǎng)精化氣，養(yǎng)氣化神，固根培本，養(yǎng)人身三寶，充人精神，發(fā)人智慧，使之，能為人所不能，能及人皆莫及，是謂太極養(yǎng)身，太極養(yǎng)身，則是掌握人身三寶，精氣神自然變化的規(guī)律，修之煉之，而達到養(yǎng)生長身之修煉方法。
二，太極論
太極，無極而生，陰陽和合而成。(即：一氣分為二氣為陰陽，陰陽二氣合為一氣為太極。
何謂太極
什么是太極，許多人都會有這樣的疑問，下面我們看一下老子如何解釋。
老子：“無，名天地之始”天地之始乃是混沌，混沌者，元氣，原始祖氣，此一氣，先天而生於陰陽，后天而藏於陰陽。
即，生於先天而藏於后天，為陰陽未分之象，萬物元始之極點，故謂無極。無極者，虛無靜極之意也?；煦绯蹰_，乾坤始奠，陰陽道合而成象，是謂無中生有，“有，名萬物之母”，謂之太極。
如：天地陰陽上下相合為一氣而萬物生，日月陰陽來往相交為一氣而寒暑順。男女陰陽彼此相交而孕始成。
常說：人活一口氣，太極拳練的是一口氣，太極不僅是現(xiàn)代文明的標志，更是古代智慧的標志。
此一氣是為太極，故為萬物之母，太極。乃太和靜極之意。
三，兩儀論
合為一氣，其中有物。靜極生動，動靜之變，陰陽而分，謂兩儀。兩儀者，陰陽也。上述，陰陽二氣合為一氣，謂太極。一氣分而為陰陽，為兩儀。故，太極兩儀，乃陰陽之動靜離合也。陰陽分離則死，二氣和合則生。
四，養(yǎng)身論
人，乃精氣而生，精氣而養(yǎng)。精生于食，為濁、為陰、為動;氣生于精，為清、為陽、為靜。此人后天心腎中之二物。精滿則動，順則生人，耗盡則氣無依、神無托、人無本而死。
逆則精化為氣，氣化為神，神氣相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。心性如猿，好動為陰;意氣如馬，好靜為陽。
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