太極拳技法的系統(tǒng)論
太極拳技法的系統(tǒng)論
太極拳講究一觸即發(fā),挨著何處何處擊。若想獲此功效,必須堅持不懈按其基本規(guī)律鍛煉且在實際操作中靈活運用它的技法法則。而如何協(xié)調(diào)運用這些法則,使之達(dá)到有機(jī)的最佳組合,則需以系統(tǒng)的觀點加以研究。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:太極拳技法的系統(tǒng)論。
太極拳技法的系統(tǒng)論
系統(tǒng)論的基本觀點是將研究對象看成一個系統(tǒng)。這一系統(tǒng)可分為幾個有機(jī)組成部分;同時,它又是組成更高一級系統(tǒng)的一個單位。系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)事物的整體性和事物間的相互聯(lián)系;強(qiáng)調(diào)用綜合方法,分析和研究整體功能;強(qiáng)調(diào)整體與外界以及整體內(nèi)部間的聯(lián)系。
一切文化來源于社會生活。太極拳的主要規(guī)律纏法,亦即螺旋形式動作,正是人們?nèi)粘I詈蜕a(chǎn)勞動中的本能動作,它通過歷代太極拳家根據(jù)技擊的需要,并吸收各種武術(shù)流派的精華進(jìn)行有機(jī)加工,才形成當(dāng)今的各種套路。太極拳以輕靈自然、松圓雄渾、縝密纏綿、剛?cè)嵯酀?jì)的螺旋運動形式和富有實戰(zhàn)性的武術(shù)技巧而見稱。若用系統(tǒng)論的觀點看待太極拳技擊法則,應(yīng)著眼于以下幾點:第一、人體是一個復(fù)雜的系統(tǒng);第二、肌肉用力是一個復(fù)雜的用力系統(tǒng);第三、人與外界環(huán)境組成一個高級的系統(tǒng);第四、太極拳本身也是一個系統(tǒng)。
人體由神經(jīng)、骨骼、肌肉、循環(huán)、呼吸和消化等系統(tǒng)組成。保證了運動的順利進(jìn)行。人體運動不只是運動器官的活動,它還與整個身體的生理、心理活動有聯(lián)系。因此,研究太極拳運動,必須綜合哲學(xué)、兵法、解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、運動生物力學(xué)和力學(xué)等知識,否則很難搞清楚太極拳技擊技術(shù)的實質(zhì)。
很多人在研究著法時,多局限于某一部分,未從全面上把握。而系統(tǒng)論的觀點認(rèn)為,對各部分的分析只是認(rèn)識事物的一個方面,我們還需要對各部分之間的聯(lián)系、整體與外界的聯(lián)系等方面加以分析認(rèn)識。
以上是我們應(yīng)用系統(tǒng)論解決運用太極拳技擊法則技術(shù)問題的基本觀點。下面談?wù)剮讉€系統(tǒng)方法原則的應(yīng)用。
太極拳技法的系統(tǒng)論1、整體性原則的應(yīng)用
整體性原則告訴我們:按一定規(guī)律構(gòu)成的有機(jī)整體的功能,并不存在于某個要素之中,而是存在于諸要素相互聯(lián)系、相互作用和相互制約上。當(dāng)我們討論某種著法的功能時,不能只分析它的局部用力,而必須分析各部分之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約。太極拳以《易》為理論基礎(chǔ),以兵法作為行動方針,以獨特的棚勁和螺旋運動貫穿始終。拳論曰:“太極者,無極而生。動靜之機(jī),陰陽之母也。”徹底了解了陰陽的理論。亦即認(rèn)識矛盾的對立統(tǒng)一法則,也就真正懂得了太極拳的奧妙。但如何掌握陰陽道理及其配合變化,以及陰陽變化之理在拳法中的運用,確是關(guān)鍵。
太極本身是一個整體,太極拳猶如一座建筑物,十三勢則是它的建筑原料。在手法上為棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠八法;在步法上為前進(jìn)、后退二法;在眼法上為左顧、右盼二法;在身法上為中正一法。由于筆者拳法學(xué)自洪均生先生一脈,故在以下舉例講解的時候多以洪先生所授技法加以研究。就十三勢而言,洪先生所傳與其它各式在原則上并沒有差別,但在講解和運用中卻大有不同。下面以“捋”的結(jié)構(gòu)和功能為例,試用整體性原則進(jìn)行分析。
洪均生先生所要求的捋法,亦是引進(jìn)對方來手的動作,但更符合落空的要求。假設(shè)對方進(jìn)手攻我,我以右手迎其右手,左手迎其左手,立將迎對方的手變?yōu)楹笫?,纏住對方腕部走順纏,手心貼于心口,肘貼腰部向里引進(jìn);前手搭在來手的肘關(guān)節(jié)外上側(cè),以順纏下塌外碾的勁配合后手。這樣就能達(dá)到“引進(jìn)落空”效果。但捋時眼應(yīng)對著來人,身體的旋轉(zhuǎn)只限于45°,過勁則丟勁。
捋的手部纏法為雙順纏。兩手距離為一小臂寬。因捋時是后手纏引對方腕部,前手搭制對方肘關(guān)節(jié)外上側(cè),后手貼在心口前,前手高于后手,距離約尺許。后手雖也是順纏,但手心應(yīng)向心口,大拇指向外上旋,中指向外下旋,無名指及小指則向里上轉(zhuǎn),這是順纏的收法。前手以腕部制敵,順纏時,沉肘下塌而以腕部向外碾轉(zhuǎn),手心斜向內(nèi)上方,中指揚向外上方,對準(zhǔn)對方的中心,這是順纏的開法。兩手勁路與對方來力,在引進(jìn)時方向一致,是合力。捋的后手收到心口前,中指方向變?yōu)橹赶蛲庀路?,前手的肘收到貼肋旁時,沉肘塌腕而下塌外碾,中指揚向外上方,是為分力。沒有合力,不能引進(jìn);沒有分力,不能使來力落空。
至于軀干纏法的配合,則要上小而下大,即:眼應(yīng)注視對方不許移動;頭隨身體的旋轉(zhuǎn)方向略作側(cè)旋;側(cè)旋時,前額(如我身體左轉(zhuǎn),則右額頭為前額,左額頭為后額;身體右轉(zhuǎn)則反之)角略低,后額角略高(前、后額的高低,都是軀干在立體旋轉(zhuǎn)時自然的身體狀態(tài),而不是刻意追求);胸部的旋轉(zhuǎn)只限于45°;胸以下至襠部可以隨捋的需要而大于45°;襠部旋轉(zhuǎn)角度大,則后足應(yīng)外擺一些,以適當(dāng)配合手部的動作,總以下盤穩(wěn)固為原則。這其中公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的配合更要具有整體性。公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)及其配合是洪均生先生拳學(xué)理論的獨特之處,充分體現(xiàn)了陰陽互變、剛?cè)嵯酀?jì)、收即放、合即出的法則。
從以上對洪先生所授捋法的分析,不難看出,捋法的應(yīng)用,在瞬間完成,其功效的大小,關(guān)鍵在于肢體配合能否具有整體性。捋法之功效,主要是表現(xiàn)在動作的整體連貫性,即各部分之間的緊密銜接及聯(lián)系上。這種整體的連貫為發(fā)揮整個動作的速度,完成快速有力的運動軌跡,創(chuàng)造了極為有利的條件。
太極拳技法的系統(tǒng)論2、相互聯(lián)系原則的應(yīng)用
認(rèn)識客觀事物,包括認(rèn)識該事物的內(nèi)部和外部的各種聯(lián)系,我們?nèi)匀灰赞鄯槔恼w上看,它不過是一個捋法,但在捋法的應(yīng)用中,還包含著采拿、擠靠、肘掃等法,運用時如果那一環(huán)做不好,都會功虧一簣。如在應(yīng)用捋法時,我首先以前手采拿對方進(jìn)攻之手,使我前手采拿之纏絲勁達(dá)到其肩,乃至足部。同時,前手變后手,后手變前手以擠列之勢搭在其肘部,復(fù)而以腰襠旋轉(zhuǎn)帶動兩手完成捋的動作。而這些動作的完成就在一瞬間,這也就是洪老先生所說,收放要在“一”中完成,而不能出現(xiàn)“一、二、三……”,但“一”中卻又包含著“一、二、三、……”等。所以說,要掌握好一個捋法,必須明白和了解其著法的組成及其內(nèi)在聯(lián)系,也只有這樣才能練好和用好捋法。按此相互聯(lián)系的原則,其它像太極拳有左必有右、有前必有后、有上必有下、前發(fā)后塌等法則也就容易理解了。
太極拳技法的系統(tǒng)論3、綜合性原則的應(yīng)用
任何整體都是由一些要素為特定目的綜合而成的,因此正確認(rèn)識事物也必須注意綜合性,要從事物的整體聯(lián)系出發(fā),注意多種學(xué)科、多種理論綜合地進(jìn)行指導(dǎo)。采用多參數(shù)、多標(biāo)準(zhǔn)和多尺度進(jìn)行分析研究,求得一個最佳的綜合效果。
當(dāng)前,人們常用現(xiàn)代物理學(xué)知識對太極拳的技擊原理作解釋,這本是好事,但由于有些人對太極拳技擊實質(zhì)性的東西掌握得不夠正確,只根據(jù)一些簡單的力學(xué)公式看問題。結(jié)果就得出了一些錯誤的結(jié)論。如:有一同志曾經(jīng)用沖量公式Ft=mv去解釋太極推手的問題,將推手中短暫時間內(nèi)完成的發(fā)力動作,誤認(rèn)為是長時間施力于對方;將人看作剛體(即大小和形狀不會發(fā)生變化的物體),而忽略了人是一個復(fù)雜的能動系統(tǒng)。從而違反太極拳“以柔克剛”、“沾粘連隨、不丟不頂”的原則,使研究走進(jìn)了誤區(qū)。
在我們的實踐中常有這樣的事情發(fā)生:僅根據(jù)某一種科學(xué)理論分析判斷是正確的事物,如果用多種學(xué)科的理論去衡量時,就可能變得不夠正確甚至錯誤。鑒于各種原理的適用性及局限性,筆者認(rèn)為研究太極拳技術(shù)的正確做法,應(yīng)該是從整體的聯(lián)系出發(fā),用多參數(shù)、多標(biāo)準(zhǔn)、多尺度進(jìn)行衡量、進(jìn)行綜合分析,以求得最佳的效果。
太極拳技法的系統(tǒng)論4、動態(tài)性原則的應(yīng)用
整體性的相互聯(lián)系是在動態(tài)中表現(xiàn)出來的。作為現(xiàn)實存在的系統(tǒng)、聯(lián)系和有序性是變化的,不變的東西是不存在的。當(dāng)人體這個系統(tǒng)整體遇到內(nèi)外環(huán)境的變化時,它就要及時調(diào)整各種有關(guān)的機(jī)制,以適應(yīng)環(huán)境的變化,維持系統(tǒng)的穩(wěn)定狀態(tài)?!兑住防碇杈驮谟?ldquo;變”字,《易》有“易窮則變,變則通,通則久”及“易唯時變”等論述,而太極拳作為一種拳術(shù)運動,它以《易》為理論基礎(chǔ),更能從其運動形式中體現(xiàn)出來。洪均生先生提出的“隨遇平衡理論即是一個系統(tǒng)的動態(tài)性原則。掌握了動態(tài)性原則,即可把握住運動中的虛實關(guān)系、重心的隨遇平衡、轉(zhuǎn)關(guān)、三節(jié)貫穿及三節(jié)轉(zhuǎn)換的尺度,做到無過不及。
從拳術(shù)流派的演變來看,動態(tài)性原則就是一個變化、發(fā)展的原則。自從陳長興將太極拳外傳楊露蟬以來,太極拳有了空前的發(fā)展,從而形成了陳、楊、武、吳、孫、和等各個流派。今天,洪均生太極拳法的形成,亦是事物發(fā)展的規(guī)律,它的產(chǎn)生也是必然的。
太極拳技法的系統(tǒng)論5、最佳化原則的應(yīng)用
系統(tǒng)論的最佳化原則認(rèn)為,局部+局部≠整體,只有局部與局部的最佳結(jié)合才是整體。
最佳化目標(biāo)的實現(xiàn)過程是一個動態(tài)的發(fā)展過程,因為在復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)中,既要調(diào)整、控制、協(xié)調(diào)整體與局部、局部與局部的辯證關(guān)系,又要根據(jù)系統(tǒng)整體內(nèi)外情況的變化,及時地采取措施,調(diào)整系統(tǒng)內(nèi)部的機(jī)制以及系統(tǒng)整體與外部環(huán)境的關(guān)系,以爭取實現(xiàn)系統(tǒng)整體的最佳化。其實我們練功或?qū)嵺`的過程,也是不斷自我調(diào)整的過程。拳論有“三節(jié)不明,終身是空”之說,并言“上節(jié)不明,無依無宗,中節(jié)不明,渾身是空,下節(jié)不明,動輒跌傾。”三節(jié)的論述事實上就是講局部與局部、局部與整體的關(guān)系及其重要性的。故習(xí)太極拳者,第一課便應(yīng)接受明三節(jié)的教育。拳論有“無過不及,差之毫厘,廖以千里”之說,也是在講整體配合的重要性。在技擊中運用太極拳自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的巧妙配合,松肩沉肘、暗塌襠勁、前發(fā)后塌等與下塌外碾等技法的關(guān)系以及周身上下相隨等問題,如欲做得巧妙順隨,恰到好處,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究最佳化原則。
以上是從太極拳法的角度進(jìn)行闡述的,然而系統(tǒng)理論不只是適用太極拳技擊的研究。它可以應(yīng)用于所有拳術(shù)的技法和訓(xùn)練。學(xué)習(xí)并掌握系統(tǒng)理論,定能提高我們的認(rèn)識水平和解決實際問題的能力,從而使我們的拳術(shù)理論工作和教學(xué)、訓(xùn)練、實踐得到進(jìn)一步的改進(jìn)和提高。