亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學(xué)習(xí)啦 > 體育運(yùn)動(dòng) > 武術(shù) > 太極拳 > 練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形

      練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形

      時(shí)間: 方婷698 分享

      練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形

        調(diào)形是武術(shù)氣功中的核心概念,太極拳作為中華傳統(tǒng)武術(shù)氣功之一,研究如何在習(xí)練太極拳中正確調(diào)形,對(duì)充分發(fā)揮好太極拳的實(shí)戰(zhàn)和健身作用,很有意義。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹:練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形。歡迎閱讀!

        練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形(一)精準(zhǔn)性原則

        這是練習(xí)太極拳中調(diào)形的第一原則。如何達(dá)到調(diào)形精準(zhǔn)性原則呢?一是師承。調(diào)形能否達(dá)到精準(zhǔn),師傅尤其重要。想真正學(xué)好太極拳,一定要選一位真正懂得太極拳的師傅。如果最初學(xué)拳養(yǎng)成了身型不正,聳肩懸肘、撅臀貓腰等錯(cuò)誤動(dòng)作,改拳將是一個(gè)艱難的過程。二是對(duì)拳照,即對(duì)照本門公認(rèn)宗師的拳照。因?yàn)槿魏螏煾翟趥魇谖涔r(shí),都會(huì)有意無意加入自己的經(jīng)驗(yàn),其基本拳架和動(dòng)作都會(huì)做些微調(diào),這是無可避免的。在師傅的教導(dǎo)下,再對(duì)照本門公認(rèn)宗師的拳照,對(duì)自身的動(dòng)作的準(zhǔn)確性很重要。調(diào)形時(shí),必須符合本門拳術(shù)的基本規(guī)范和要求,才能達(dá)到精確。

        練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形(二)意領(lǐng)息隨原則

        練習(xí)太極拳時(shí),調(diào)形、調(diào)息、調(diào)心是合為一體,辯證統(tǒng)_的,即“三調(diào)合一”。調(diào)心是煉意,即以意領(lǐng)氣、以意行功。調(diào)息是煉氣,是指自覺地調(diào)整呼吸的節(jié)律、頻率和深度。調(diào)形要求達(dá)到意領(lǐng)息隨,即以意念引導(dǎo)之,呼吸配合之。即“心為令,氣為旗,形為勢(shì)”。練拳者的意念、意識(shí),是決定練拳者的調(diào)形正確與否的關(guān)鍵因素,若是“意拳不明,而形意也無由而成”,證明意念必須反映和表現(xiàn)在形體上,方能成其為行動(dòng),或出拳邁腿,或轉(zhuǎn)身進(jìn)步,才能構(gòu)成外形與意念相合的拳法運(yùn)動(dòng)。太極拳幾乎所有的動(dòng)作,都要通過意念引導(dǎo)動(dòng)作移動(dòng),呼吸吐納跟隨,從而帶動(dòng)氣血運(yùn)行。即意念是由心動(dòng)而始,呼吸相隨,由行動(dòng)而終。比如做單鞭動(dòng)作時(shí),意念由右手通過脊背而達(dá)左手,呼吸也隨著開合而動(dòng),這樣就有一部分氣血隨意通過肩、肘、腕而達(dá)左手,當(dāng)左手到定點(diǎn)時(shí),則覺指關(guān)節(jié)發(fā)脹,這就是體內(nèi)氣血在流注。練太極拳尤要注意眼神,眼為心靈的窗戶,眼到也即意到,氣也就會(huì)跟著到。我們練功進(jìn)行調(diào)形時(shí),一定要按照意領(lǐng)息隨原則進(jìn)行。


      練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形

        練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形(三)剛?cè)嵯酀?jì)原則

        剛?cè)嵯酀?jì)是習(xí)練太極拳的重要特點(diǎn)。在調(diào)形時(shí),要注意按照這個(gè)要求去調(diào)整每個(gè)動(dòng)作,尤其是在各個(gè)招式和各個(gè)動(dòng)作承接之時(shí)。松柔只是修煉太極拳的手段,是運(yùn)用中正安舒,輕松柔和的動(dòng)作促使內(nèi)氣無微不至地運(yùn)行,進(jìn)而達(dá)到運(yùn)用意念主導(dǎo)吞化和發(fā)放的技擊目的。太極拳調(diào)形要努力做到由松入柔,積柔成剛、剛復(fù)歸柔,剛?cè)嵯酀?jì)、外柔內(nèi)剛、剛?cè)峄ビ?。正如拳?jīng)云:“柔里有剛攻不破,剛中無柔不為堅(jiān)。”

        練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形(四)動(dòng)靜相合原則

        太極拳在調(diào)形中提倡動(dòng)靜相合,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),相輔相成,即所謂“松靜為本”“動(dòng)靜相兼”“以靜御動(dòng)”“動(dòng)中求靜”。動(dòng)是指事物自身所具有的能動(dòng)變化性;靜則是指事物自身所具有的質(zhì)的穩(wěn)定性。動(dòng)靜作為事物存在的兩種形式或?qū)傩?,是相依相分、不即不離的對(duì)立統(tǒng)一。王宗岳拳論云:“太極者,無極而生,動(dòng)靜之機(jī),陰陽之母也。動(dòng)之則分,靜之則合,無過不及,隨曲就伸”“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”“靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神” 。太極拳以綿綿不斷的動(dòng)作來引導(dǎo)內(nèi)氣在全身運(yùn)行,是以動(dòng)態(tài)配合內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)故稱動(dòng)功,鍛煉中以動(dòng)為陽,以靜為陰,正如《十三勢(shì)行功心解》云:“靜如山岳,動(dòng)若江河。”“—動(dòng)無有不動(dòng),一靜無有不靜。”一動(dòng)一靜就是太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。動(dòng)靜有內(nèi)外之分,外形指四肢及軀體,內(nèi)形指心意及精氣,但動(dòng)與靜兩者不能完全分開,根據(jù)陰陽互變?cè)?,?yīng)是動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)的動(dòng)靜結(jié)合。靜里含動(dòng),動(dòng)不舍靜,動(dòng)而生陽,動(dòng)極而靜:靜而生陰,靜極復(fù)動(dòng)。視靜猶動(dòng),靜以待動(dòng);視動(dòng)猶靜,動(dòng)以生靜?!蹲呒艽蚴中泄σ浴吩?“靜則倶靜,靜是合,合中寓開。動(dòng)則俱動(dòng),動(dòng)是開,開中寓合。”所謂靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜,動(dòng)極返靜靜生動(dòng),動(dòng)是放,靜是收,一動(dòng)一靜互為其根。當(dāng)然,太極拳的靜,不等于停亦不等于慢,而是在全身節(jié)節(jié)松凈,心無雜念前提下,力求一種精神和心靈的寧?kù)o,身雖動(dòng),氣宜斂,心貴靜。無論是推手或走架都必須要求在動(dòng)作中全身節(jié)節(jié)松開,又節(jié)節(jié)貫串,大腦思維保持集中而冷靜,心靜才能使動(dòng)作悠閑自在,心靜才能使意氣運(yùn)行順?biāo)?,心靜才能使全身感覺靈敏。這種靜態(tài)是貫穿在動(dòng)作之中,與動(dòng)作的快慢無關(guān),動(dòng)作再快也同樣能保持一種心靈的寧?kù)o,但與周圍環(huán)境有關(guān),環(huán)境嘈雜心靈就不能得到安靜。

        練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形(五)輕靈自如原則

        太極拳在調(diào)形時(shí),基本步法、身法要做到虛實(shí)分明、輕靈自如,如行云流水、滔滔不絕。正如拳經(jīng)云:“滿身輕利頂頭懸。”又云:“屈伸開合聽自由。”這就是說,調(diào)形時(shí)每一拳勢(shì)雖有“起、承、開,合”之分,但四字之間不是截然斷續(xù),不是呆板的,而是連貫自如的,要做到開中寓合,合中寓開的。如《十三勢(shì)行功要解》云:“意氣須換得靈,乃有圓活之趣。”調(diào)形走架時(shí)尤其是要學(xué)會(huì)知己知彼的本領(lǐng),一動(dòng)勢(shì)就應(yīng)當(dāng)先問問自己有何處不夠,或有哪些要求不合度,只有不斷糾正,才能不斷進(jìn)步。走架的速度既要慢勻,更要防止呆滯不放松。走架的目的在于運(yùn)用,平日行功調(diào)形走架時(shí),就要當(dāng)做正在與人打手,在打手時(shí)又要當(dāng)做走架,如是相輔相成,拳藝才能不斷提高。要達(dá)到輕靈自如,關(guān)鍵是要分輕虛實(shí)。楊澄甫宗師《太極拳之練習(xí)談》中說:“兩腿宜分虛實(shí),起落猶如貓行,體重移于左者,則左實(shí),而右腳謂之虛;移于右者,則右實(shí),而左腳謂之虛。所謂虛者,非空;某勢(shì)仍未斷,而留有伸縮變化之余意存焉。所謂實(shí)者,確實(shí)而已,非用勁過分,用力過猛之謂。”這說明,注意下盤,分輕虛實(shí)是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ),一定要高度重視。待到走架成熟之時(shí),全身似氣球,身體猶如懸空,兩手高低屈伸皆能靈活自如,兩腿不論前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn)、虛實(shí)變換,無不隨心所欲,就能實(shí)現(xiàn)“運(yùn)用之妙存乎一心也”。

        練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形(六)松而不懈原則

        太極拳在調(diào)形中強(qiáng)調(diào)“松”,即“松腰”“松胸”“松肩”“松肘”等等,但其要義卻是“松而不懈”。“松”是指全身各關(guān)節(jié)、肌肉筋腱的放開、拉長(zhǎng)、放松和精神上的高度松靜。打拳時(shí)要求放松,不僅是肌肉、關(guān)節(jié)、筋腱等肢體的放松,而且意念也要放松。肢體松要做到松而不懈,意念松要做到松而不散。這樣才是內(nèi)外一致,周身放松。平時(shí)我們說的放松主要是在意念支配下肢體的不緊張,一般是沒有目的性的,如果受到巨大聲音、外力等外界的刺激,往往會(huì)立刻緊張起來,肌肉收縮,身體變得僵硬,外力越大思想和肢體就越緊張,身體會(huì)更加韁硬,受力部分就會(huì)產(chǎn)生本能的頂抗。而太極拳的松雖然也是在大腦支配下的肢體放松,但這種松是具有一定的規(guī)則和目的性的。在松的狀態(tài)下練拳,可以使身體氣血暢通,輕快靈活,懂得對(duì)方的意圖,勁路和應(yīng)對(duì)辦法。比如自己身體某部位受到外力,便通過松柔旋轉(zhuǎn)進(jìn)行走化,外力越大越應(yīng)該松得更好,做到不頂不抗,順勢(shì)而為。如果我們能做到這些,并且能長(zhǎng)期堅(jiān)持在松的狀態(tài)下練拳推手,把遇到外力產(chǎn)生的緊張轉(zhuǎn)變?yōu)樗扇岬臈l件反射,那么你就基本掌握了太極拳松的涵義。懈是指肢體的疲軟,精神上的萎靡。懈既無目的性,也無規(guī)則可言,是一種無意識(shí)的放任懈怠。懈時(shí)關(guān)節(jié)是閉合的,肌肉軟組織是萎縮的,皮膚和肌肉之間是緊的。腰懈則身雍,胯懈則身傾,膝懈則站立不穩(wěn)。有的同志在練拳時(shí)不掌握松的要領(lǐng),把松理解為懈,練拳時(shí)肢體疲軟,精神萎靡,顯示了一種病態(tài),這樣也就失去了學(xué)練太極拳的意義。

        練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形(七)自然舒適原則

        調(diào)形要做到自然舒適,這是太極拳的本質(zhì)所要求的。太極拳是一種追求“道法自然”的功法。在理論上,太極拳深受《周易》和《道德經(jīng)》的影響,是“人法地,地法天,天法道,道法自然”這一指導(dǎo)思想的產(chǎn)物。在練習(xí)太極拳過程中,要以追求人與大自然的和諧相通為目標(biāo),盡量使人的運(yùn)動(dòng)服從于人體科學(xué)、力學(xué)原理和大自然的運(yùn)動(dòng)及變化規(guī)律,順乎自然,求得物我,內(nèi)外的平衡,達(dá)到陰陽調(diào)和,取得最佳的訓(xùn)練效果和心境的升華。太極拳受到《道德經(jīng)》影響,力求以拳來體現(xiàn)“31”,實(shí)現(xiàn)人與自然的合_。練拳的過程,就是實(shí)現(xiàn)《道德經(jīng)》之"道"的過程,是人與自然求和諧統(tǒng)一的過程。從實(shí)踐上看,調(diào)形是要在符合功理和規(guī)范的前堤下,使身體各部分、各器官,體內(nèi)各系統(tǒng)都處在最恰當(dāng)、最自然的情況下,這才有利于氣血在體內(nèi)運(yùn)行,使練功者能迅速進(jìn)入練功態(tài),有利于內(nèi)勁產(chǎn)生和運(yùn)行。正如《拳論》云:“身必以端正為本,以周身自然為妙。”這就是說在調(diào)形時(shí),身法上要以立身中正,自然舒適為根本。只有按自然舒適的原則調(diào)形,才不會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生損傷,才會(huì)利于達(dá)到健身強(qiáng)身的訓(xùn)練目標(biāo)。就太極拳術(shù)的技擊功能而言,只有在調(diào)形做到充分的自然舒適,“以靜制動(dòng),以柔克剛,因敵變化,后發(fā)制人,借力打力,四兩撥千斤”等技擊之妙才能更好地發(fā)揮,進(jìn)而運(yùn)用自如,達(dá)到“階及神明”的爐火純青之境界。

        練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形(八)力意相宜原則

        各式太極拳調(diào)形時(shí)都提倡“用意不用力”,這條原則比較容易為人所誤解。其實(shí),調(diào)形時(shí)并非完全不用力,只是不用拙力、僵力、硬力、直力而已,使用的是活力、松沉力、柔力、螺旋力,注重的是力意相宜,這是修煉者不可不深察之理也。其一,各式太極拳都有一整套的基本手型、步型,身型,基本手法、步法、身法等等,這是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)。要確保拳架各個(gè)動(dòng)作的準(zhǔn)確性和規(guī)范性,是需要人體骨胳,筋、肌肉一定的力度去支持的。其二,“用意不用力”本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)的“意念”的先導(dǎo)性和重要性,注重的是修煉太極拳時(shí)“勢(shì)勢(shì)存心揆用意”和“以意運(yùn)氣以氣運(yùn)身”,并非完全不用力。正如李亦畬云:“彼有力我亦有力,我力在先:彼無力我亦無力,我意仍在先。”其三、技擊發(fā)勁時(shí),則要以放松來引領(lǐng)促進(jìn)發(fā)勁。特別是發(fā)勁時(shí)的瞬間,此時(shí)人體尤其是發(fā)勁點(diǎn)(太極點(diǎn))是相對(duì)放松的,是包涵著“勁起腳跟,主于腰間,行于手指,發(fā)于脊背”之充分利用地球萬有引力之反作用的剛性力勁。其四,力意相宜指的是用意識(shí)支配每一個(gè)動(dòng)作,做到手腳,眼神,軀干等身體各部位協(xié)調(diào)配合,達(dá)到“意動(dòng)身隨”的地步,但其所用之力度是自然適中的,是以不影響氣血在體內(nèi)運(yùn)行為前提的,這是太極拳調(diào)形時(shí)一個(gè)基本的重要要求。

        綜上所述,調(diào)形是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ),發(fā)揮著重要作用。修煉者必須根據(jù)“有利于人體的平衡健康,有利于順利進(jìn)入功態(tài),有利于快速增長(zhǎng)功力,有利于高效準(zhǔn)確技擊”的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)自己的身體狀況和不同的功法進(jìn)行正確調(diào)形,做到調(diào)形、調(diào)息、調(diào)心充分協(xié)調(diào)統(tǒng)一,才能從整體上促進(jìn)功力技能的提升,獲取最優(yōu)化的健身效益。

      看了“練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形”文章的人還看了:

      1.論太極拳之調(diào)形

      2.太極拳練習(xí)要訣

      3.太極拳的練習(xí)要點(diǎn)

      4.在太極拳中如何正確進(jìn)行調(diào)息

      5.太極拳練習(xí)中的體用變化

      6.練習(xí)太極拳之難

      7.太極拳基本手形和手法圖解

      8.練太極拳如何吞身吐身

      9.太極拳快慢交替練習(xí)法

      10.初練太極拳的形、法、功

      566185