丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法的特點介紹
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是以人體中脈(丹田與命門之間)為中心，做平圓、立圓、縱圓旋轉(zhuǎn)，順逆時針方向練習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法的介紹。歡迎閱讀!
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法的介紹
一、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法是陳式太極拳的精華
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，從武術(shù)和勞動角度來說，它是使人體產(chǎn)生松活彈抖型的爆發(fā)力的太極內(nèi)功;而從養(yǎng)生健身角度來說，它又是“煉精化氣”、“還精補(bǔ)腦”的重要養(yǎng)生功法。
古往今來，人類在不斷探索健康長壽的方法。那么養(yǎng)生大道最首要的問題是什么?是“煉精”。沒有“煉精”的功夫，也就談不上“化氣”、“化神”和“還精補(bǔ)腦”。當(dāng)然煉精也離不開真氣的帶動。煉精、化氣是相輔相成的。但煉精畢竟是養(yǎng)生的筑基功。梁代醫(yī)學(xué)家陶弘景云：“養(yǎng)生之道，以精為寶。”《性命主旨》把煉精列為“首關(guān)”，有云：“初關(guān)煉精，為動靜兼用之功。”一些煉功的人往往只講練氣、養(yǎng)氣、運氣等等，而很少談及煉精之法。無精，氣從何而來?觸及到“精”字，也是多講“保精”、惜精”、“戒欲”、“節(jié)欲”、“禁欲”、以及“上士分床，下士異被”等控制**諸法。只講“節(jié)流”，不講或很少講“開源”。這不能說不是一個值得探討的課題。
何謂精?這里講的精是指人體的內(nèi)分泌腺特別是性腺的分泌物，即激素(荷爾蒙)。這種激素進(jìn)入腺體周圍的毛細(xì)血管，隨血液循環(huán)到身體各處，以調(diào)節(jié)身體的生長、發(fā)育、物質(zhì)代謝和組織器官的活動。按“煉精化氣”的原理，它可轉(zhuǎn)化為真氣、順經(jīng)絡(luò)循環(huán)到身體各處，充盈周身，維持和增強(qiáng)人的生命力。這種激素過多或缺乏，都會引起各種疾病。產(chǎn)生這種生命要素的主要部位在丹田，即小腹。
丹田，向來是為養(yǎng)生家所重視。道家養(yǎng)生家認(rèn)為丹田是練功的“根”，為“安爐立鼎。煉金丹的地方?！饵S庭經(jīng)》的“黃庭”二字即指此處，認(rèn)為此處是“積精累氣”之所?！短ハ⒔?jīng)》所言胎息的部位也指此處，認(rèn)為此處為人體生命之源(人體力學(xué)家認(rèn)為此處是人體重心、中心所在)。前人講：“抓住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮”。太極拳家則把丹田稱為“太極點”，系太極拳運動的軸心，故又稱“太極核”。由此可知，太極拳的創(chuàng)編人陳王廷遺詞所云：“一卷《黃庭》隨身伴，悶來時造拳，忙來時耕田，……”(《陳氏太極拳圖說》)，當(dāng)時造拳也是參照《黃庭經(jīng)》，抓住了這個煉功的關(guān)鍵部位，而提出了“氣沉丹田和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相結(jié)合”，作為太極拳的內(nèi)功功法，從而使太極拳成為一套內(nèi)功、外功兼練的拳種。
丹田，一般都指臍內(nèi)向里斜下一寸三分(又稱一寸半)處。即小腹之內(nèi)，骨盆之中，膀胱之后，骶椎之前，氣功家稱此處為儲藏真氣的“夾室”。其實，此處是人體許多重要臟器所在之地。尤其是生殖器官聚集的地方。由外及內(nèi)進(jìn)行剖析，首先是腹肌，腹肌是牽動人體腰部及下肢力量的關(guān)鍵，它并對小腹內(nèi)的臟腑起保護(hù)作用。其內(nèi)部則是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、女性的卵巢等性分泌腺?？茖W(xué)家認(rèn)為增強(qiáng)這些內(nèi)分泌臟器的機(jī)能，是增強(qiáng)人體生命活力的重要措施之一。這些性機(jī)能的增強(qiáng)，可以保證人體產(chǎn)生自身所需要的性激素。這些激素是促進(jìn)人體各器官生長、發(fā)育，并持久地維持其正常狀態(tài)，延長壽命的極其重要的生命原素。運動這個部位，即某些運動家提倡的“腹部體操”、“骨盆體操”等，也就是太極拳運動強(qiáng)調(diào)的“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”之內(nèi)功功法，可以增強(qiáng)消化系統(tǒng)的吸收功能，增強(qiáng)性功能，培養(yǎng)真氣，增強(qiáng)內(nèi)分泌，產(chǎn)生性激素，從而達(dá)到健美、健腦、嫩膚。這種丹田內(nèi)功與整體運動(外功)結(jié)合起來，就可以達(dá)到祛病延年健康長壽的境域。
從技擊角度分析，這種丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法，則是太極拳所特有的螺旋型的松活彈科勁的動力源泉。拳論所謂“主宰于腰”，實質(zhì)上就是主宰于丹田。太極拳運動發(fā)勁時，丹田內(nèi)部潛轉(zhuǎn)活動的離心力和向心力表現(xiàn)在：發(fā)，則放射到四肢，即氣貫四梢;卷，則從四梢收到丹田，即氣聚丹田。但這種力量的收和放，都不是直線的，而是通過人體所特有的一系列的螺旋動作、節(jié)節(jié)貫穿地來實現(xiàn)。平素的套路鍛煉，推手、單式鍛煉，一招一式都著眼于丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，著眼于丹田內(nèi)轉(zhuǎn)帶動四肢乃至周身，不斷發(fā)揮丹田內(nèi)轉(zhuǎn)這種人體的樞紐作用，對于增強(qiáng)人體的自衛(wèi)、技擊能量，無疑是十分重要的。拳論中所謂： “周身柔軟似無骨，忽然放出都是手，”即這種丹田爆發(fā)力的形象描述。
二、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法的基本特征
怎樣“抓住丹田練功夫”?各種功法都有自己獨特的方式方法，有的取站樁功，有的持靜坐法，有的則配合以簡單動作，稱為動功，還有更簡要的方法采取揉腹法、揉腎囊等，方法各異。陳式太極拳則與眾不同，它是在復(fù)雜的拳勢演練過程中(第一路83式，近400個動作;第二路71式，近300個動作)，意注丹田，以意領(lǐng)氣，氣沉丹田，然后取逆腹式呼吸法，以真氣帶動，調(diào)動丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)又帶動全身的螺旋式運動。形之于外則為“順逆纏絲”、“胸腰折疊”諸形式。而且強(qiáng)調(diào)丹田內(nèi)功與四肢、軀體動作完全協(xié)調(diào)一致，叫做“一氣貫穿，周身一家”。拳論云：“內(nèi)不動、外不發(fā)”;“腰不動，手不發(fā)”。打起拳來，小腹內(nèi)部內(nèi)氣鼓蕩，翻江倒海：外形則轉(zhuǎn)臂旋腕，旋腕轉(zhuǎn)背，旋踝轉(zhuǎn)膝，以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為核心(原動力)，貫串整體一系列的螺旋運動，非圓即弧。這種丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功夫，可以使腹部臟器，特別是盆腔內(nèi)的臟器，通過自我摩蕩，自我按摩，而增強(qiáng)其機(jī)能，生精化氣，有益于打通前后三關(guān)，舒通經(jīng)絡(luò)，通任督二脈。
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，是陳式太極拳拳理拳法有機(jī)整體中的一個組成部分，要了解丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的功法，必須與了解太極拳的整個拳理拳法相結(jié)合?，F(xiàn)在，只能從這套拳藝的一個側(cè)面來闡述一下關(guān)于其內(nèi)功(丹田內(nèi)轉(zhuǎn))的一些特征。
(一)意注丹田，氣沉丹田，丹田真氣充盈，是發(fā)動丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。
打拳時，先入靜片刻，洗心滌慮，壹志凝神，檢查全身放松狀態(tài)，引真氣下行，意注丹田，感到真氣充盈丹田(發(fā)熱)之后，再由丹田內(nèi)轉(zhuǎn)啟動周身。而且是以外呼吸引動內(nèi)呼吸，以真氣帶動小腹內(nèi)的諸臟器取螺旋形式轉(zhuǎn)動起來。所以，我主張上場打拳起動之前，要適當(dāng)延長預(yù)備式的時間。
(二)由外及內(nèi)，由內(nèi)及外，內(nèi)外結(jié)合，促使丹田內(nèi)部轉(zhuǎn)動起來。
即拳論中講的胸腰折疊與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)結(jié)合。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、與其他功法不同的地方就在于它不是孤立的動，不是靜坐中求內(nèi)動，而是內(nèi)部與整個軀體一起動，動功與靜功相結(jié)合。從打拳講，打拳強(qiáng)調(diào)走身法，在身法端正的基礎(chǔ)上，胸腰走螺旋勁，“刻刻留心在腰間”，以腰為軸，以太極核的離心力和向心力帶動全身，走立體螺旋勁，從腰到四肢，都是順逆纏絲勁，所有動作都是圈，這種周身的螺旋運動是丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的實質(zhì)。整套拳的大小動作都要與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相協(xié)調(diào)一致。如拳論所述：“內(nèi)不動、外不發(fā)”、“腰不動，手不發(fā)”，“出腎入腎是真訣”，“節(jié)節(jié)貫穿，周身一家”。而且強(qiáng)調(diào)以這種內(nèi)動作用為主、為先。同時又注意內(nèi)動與外動(內(nèi)功外功)相結(jié)合。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的方式，包括前后、左右、上下、斜向、橫向等多種立體螺旋方式。但都要與外形協(xié)調(diào)一致。如丹田走前后圈時，外形也走前后卷放、開合、蓄發(fā)，如“左沖”“右沖”等式;丹田走左右圈時，外形也要走左右螺旋，如“掩手肱錘”、“三換掌”諸式;丹田走斜圈，外形動作也是斜向旋轉(zhuǎn)，如“白鶴亮翅”、“六封四閉”等拳式。
(三)以提肛、松胯和兩臀翻沉為特征的骨盆動作。
陳式太極拳的丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法，是呼吸運動、腹部運動、骨盆運動三結(jié)合的一種鍛煉方式。拳論強(qiáng)調(diào)“襠走下弧”、“提肛、松胯”、“吸氣收腹，呼氣突腹“，“沉左臀翻右臀、沉右臀翻左臀”等等。這些措施實質(zhì)是增強(qiáng)骨盆運動。人體骨盆及骨盆肌正好象一個保護(hù)盆，從左、右、后、下幾個方面來保護(hù)人體小腹內(nèi)重要的臟器，手臂和腳腿則可以從前方保護(hù)它。打拳時經(jīng)常提肛、松胯、沉翻左右兩臀、會陰處一提一松，骨盆處髖關(guān)節(jié)立體螺旋式的上下轉(zhuǎn)動，即斜向走“∞”字形的運動，都可以使人注意會陰穴，增強(qiáng)人體下部的活動，從而使大腦皮質(zhì)與下部內(nèi)臟器官關(guān)系密切起來(即氣功中講的心腎相交)，以調(diào)節(jié)內(nèi)分泌機(jī)能。并且可以使腹肌、骨盆肌，以及下部器官的各種括約肌、提肌、豎立肌等等，保持良好的彈性，這對增強(qiáng)性機(jī)能和增加性激素有積極作用，有助于取得“煉精化氣，還精補(bǔ)腦”之功效。
(四)外呼吸與內(nèi)呼吸相結(jié)合，呼吸與動作相結(jié)合。
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，其實質(zhì)就是一種丹田呼吸法，它與肺呼吸、體呼吸諧調(diào)一致，故稱為內(nèi)呼吸。所謂呼吸與動作相配合，主要是指這種以丹田呼吸為核心的鼓蕩之內(nèi)氣與拳架動作相隨，所形成的人體特有的一種“周天開合呼吸法”。同時，陳式太極拳的呼吸法注重呼氣。這種注重呼氣的練拳方法，是許多武術(shù)門派所重視的，它既有利于呼凈肺部的濁氣，吸進(jìn)新鮮空氣，又有利于導(dǎo)引真氣下行。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家分析，常常注意呼氣有利于肌體放松，對神經(jīng)系統(tǒng)有好的影響。從丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的功法考慮，注意呼氣可以使真氣順任脈下行，氣聚丹田。
(五)動功、靜功和輔助功相結(jié)合。
陳式太被拳是動功靜功相結(jié)合的一個拳種。這種動功靜功兼練還含有雙重意義：一是指打拳過程中，達(dá)到動(體)靜(腦)相結(jié)合;二是打拳之外要單練靜功。打拳時怎樣使大腦得到平靜?這其間有微妙的道理。因為兩套拳有155個式子，700多個動作，為了節(jié)節(jié)貫穿、連綿不斷、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間，打起拳來只能壹志凝神，循規(guī)蹈矩。腦子一點也不能“走私”。每次運行，大腦都要專注于那些復(fù)雜而又已熟悉的動作，從而使大腦得到平時難以得到的平靜。而四肢和軀體，則在進(jìn)行難度較大的運動。即“以一念代萬念”，使人體“司令部”在肢體運動中得到休整。正如藝術(shù)理論家溫克爾曼所講述的一種狀態(tài)，“就象大海的深處永遠(yuǎn)停留在寂靜里，不管它的表面多么狂濤洶涌”。陳式太極拳這種運動方式，比某些動作簡單的運動方式效果好就好在這里。因為跑步、簡易體操等運動方式，在運動過程中，大腦往往可以“開小差”。
關(guān)于太極拳的靜功，其功法與真氣運行法基本相同。關(guān)于輔助功法，可以因人而異(有的是為了提高技擊功夫，有的則是為了健身的需要)，比如擰太極尺，抖大極桿，百把氣功樁等等功法，都可以與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法結(jié)合練習(xí)。此外，練功的人，還要重視道德修養(yǎng)(養(yǎng)性功夫)。如此，持之以恒，必然會使你的精氣神得到全面鍛煉。
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法的練習(xí)
1.抱丹田
早晨(寅時最好)選一空氣清新，有松柏樹叢之處(湖泊河水邊亦可)，自然站立，左足向左開一步，與肩同寬，平行而立，身體微下蹬，膝稍彎曲，頭直目正，身端氣靜，松肩垂時，十指分開，手心向內(nèi)置與腹前，兩手相抱若抱球狀。此時要身體似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。隨意呼吸，莫令耳聞。這樣站立一段時間后，再做下一動作。
2.轉(zhuǎn)丹田
立正站立，開左腳向左與肩同寬，意守丹田，然后以意領(lǐng)氣，以丹田為圓中心，自左向右轉(zhuǎn)36下，吸一口氣咽下。再從右向左轉(zhuǎn)36圈，再吸一口氣咽下。是為轉(zhuǎn)丹田。
3.晃丹田
立正站定，左腳向左開一步，與肩同寬，全身放松，用腰部帶動，自左向右作圓形晃動。但要意守丹田，以丹田為圓中心。先隨意呼吸，然后再由左向右作圓周晃動，當(dāng)身體晃動時，先向左半周吸氣，吸氣時舌頂上腭。當(dāng)身體轉(zhuǎn)向右邊時呼氣，呼氣時舌抵下腭。但晃動時要松肩松胯，全身不得有一絲呆板之意，共約36下。這樣的平行轉(zhuǎn)圓可以使代脈得到鍛煉。
4.揉丹田
如前兩腳立正站立，左腳向左開一步，與肩同寬，兩手虎口張開對稱放在丹田兩旁。以丹田為圓心，自左向古作劃圓運動，也是吸氣舌頂上胯(搭鵲橋)，呼氣舌抵下腭。約36下。
5.擊丹田
如前兩腳站成與肩同寬，全身放松，然后伸左腳向左前方半步，兩臂鳥展翅一樣向后用力展開，為白鶴亮翅，舌頂上腭吸氣。然后左腳后收，與右足井齊，兩掌變?nèi)积R向丹田兩邊猛擊，舌抵下胯呼氣。計36下。
6.折丹田
輕步站開始，上左步，左手掌向右腮護(hù)去。再上右步，右掌向左腮旁護(hù)去。然后兩掌交叉一齊向前撲去，撲時叩首，為“以首叩碑”呼氣;起時吸氣。這樣腹部會得到壓迫的鍛煉，丹田也會充實起來。
7.搓丹田
取一木凳，隨意坐下，右腳落地，腳心斜向前方，左腿壓在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，兩掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸氣，氣貫丹田，如此36下。再換成左腳落地，腳心斜向前方，右腿壓在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，兩掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸氣，氣貫丹田，也36下。
8.噴丹田
兩腳立正，并腳而立，兩手掌從左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，兩手心均向上，右手放在左手上，吸氣。然后一齊向前猛然推去，為“嬰兒擊食”，推出時喊“喝”，呼氣，一共36下。
9.提丹田
立正站立，右子領(lǐng)左手，高舉在頭部，右手心向左，左手掌附在右掌根處，兩腳尖掂起，向空中吸氣。然后兩手就像大有把柄被握住一樣，用力一齊向下拽，兩肘打墜勁，墜到兩手落到胸前，呼氣。這樣子起吸氣，下墜呼氣，計36下。通過強(qiáng)行呼吸，丹田氣足，內(nèi)氣鼓蕩，能達(dá)到內(nèi)壯的目的，只有內(nèi)壯才能力源豐富，勁力渾圓，用之不盡。
太極拳的總體特點
太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對下盤的外掤勁)，按(對上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強(qiáng)”。
全面性
太極拳是一項全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運動生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。
適應(yīng)性
太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢的高或低﹑運動量的大小都可以根據(jù)個人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運動特點，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
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