太極拳的整勁和發(fā)勁
太極拳的整勁和發(fā)勁
陳式太極拳的整體勁是陳式太極拳超強功力的表現(xiàn)形式之一，而“松得開，合得住”與整體勁的形成有著密切的關(guān)系。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的整勁和發(fā)勁。歡迎閱讀!
太極拳的整勁和發(fā)勁
真正打慣了實搏的人，反而極力避免不必要的切磋，因為如果水平相近，一旦動手，精神激蕩，殺機一起，很難控制，誰也不能保證對方不突出殺招，最好的辦法就是先下手為強。實搏只能從實搏中去體會，沒法教、也沒法訓(xùn)練，蛇形或太極拳的斜飛，在切磋的時候，可以用肩撞，身*等法把對方發(fā)出去，證明自己的步法、身法、貼身發(fā)力比對手要高;但如果是實搏，就可以有拆骨剪手，肘打，撩陰，戳眼，刺喉等用法，運用之妙，存乎一心。同門練習(xí)，常因互不相傷，故虛緩而發(fā)，雖能習(xí)得聽之一、二，然日時以久，引以成習(xí)，臨敵應(yīng)變之際，竟多不能致用。真能致用之招，皆只一下，如此一下，當不知所用而用，不期然而然。
內(nèi)家一急應(yīng)，其周身瞬如剛鐵撞人，如虎撲羊或虎獅王撲倒鬣狗剎那頸椎折斷，剎那撲踩在地上。接手便使對方失重;在對方身形不穩(wěn)時迅速進招，落掌點要入任通督，也就是從胸前的任脈打入，對準后背的督脈，輕輕將對方拋出數(shù)步之外了。打人如拍球，要體其意。眼神須活，但看注敵身中心重心一線。手上的勁碰到哪就往哪扎進去。
就是用那個“慢慢”伸出去的手打。手還是那么慢。想象用手拿著一個特重的水泥塊慢慢的伸出去。雖然慢的象伸懶腰一樣，但是碰上對方的臉只要你不收勁，信手一揮，對方就會立撲于地并且受到重創(chuàng)。旋轉(zhuǎn)身體就是把身體擺順在后面頂著水泥塊，躲在水泥塊后面望前迎著走。這得把整勁練到份上，手上有極綿軟極剛硬的狀態(tài)。不是極綿軟和極剛強的轉(zhuǎn)換，只要轉(zhuǎn)換就是人為的是破體之力。手上不做任何變化就同時具有極堅硬和極柔軟的兩種效應(yīng)，看著綿軟碰上才知道是石頭一樣的堅硬。
打蠟燭能夠鍛煉人的穿透力，在練習(xí)時，不能用手扇風，必須用拳頭打出去，這是練習(xí)集中力量，跟力量大小無關(guān)，力量越集中，滅蠟燭的距離就越遠。真正的高手不在有多大力量，而在于能集中多少力量。手之練法可備油燈一只，中置三股粗燈芯一束，點燃后對準火舌擊之，始則火舌有晃動之象。日久功深，手到即滅，然后將燈芯加粗。站立距離愈遠，功夫愈深矣。其握前臂一抖后，突覺有一過電的感覺，由前臂而起直逼心臟。驚問其練法，不過用粗纜繩握其一端，每日抖練，功久自成。
透勁的訣竅便是一個震字，無震便談不上透，搔癢而已。透勁的秘訣在于攻擊者巧妙發(fā)力，發(fā)力后引起對手自身身體產(chǎn)生反彈，并由此產(chǎn)生震蕩。透勁訓(xùn)練要求的是將沙袋打得晃動的頻率越高越好，而且晃動幅度不能超過5度，里面的沙要越來越松，而不能越來越緊。兩人相斗，若攻擊者大力擊打?qū)κ周|體，對手勢必用力抵抗，若攻擊力量太大則對手會倒地或退步，攻擊的力量自然得以削減，內(nèi)臟也就不會受傷。要讓對手內(nèi)臟受傷的辦法，一是提高肢體硬度和攻擊速度，力求突破防御，強攻入內(nèi)，二則是利用透勁讓對手機體產(chǎn)生“自殺式”反應(yīng)。透勁的發(fā)力講究不讓對手倒地或退步，力量控制在讓對手平衡感失去但實際又未真正失去平衡之間。
打沙袋首先不要注重力度，先要把形和勁給打順，形不要僵，要做到松不是散，自然到位。兩腳塌實，腰跨松沉，含胸跋背，頂要自然上領(lǐng)，臂要自然抬起。但要做到拳從口中出，封住自己的中線，出手如拿東西一樣。握拳時腕部要平，不可彎曲，肘部截力，要從調(diào)整肩部順其力，形和勁打順之后，就以腰胯為主，做到腰胯松沉，氣沉丹田，以打透為目的，此種練法半年就可傷物
太極拳內(nèi)勁與發(fā)力
一、拳中之內(nèi)勁，是將人散亂于外之神氣，用拳中之規(guī)矩，手足身體動作，順中用逆，縮回于丹田之內(nèi)，與丹田元氣相交，自無而有，自微而著，自虛而實，皆是漸漸積蓄而成。其理無非動中縮勁，使氣合一歸于丹田。以修內(nèi)勁為宗，不求奇異之形、驚人之式，則修習(xí)之法必能簡約。內(nèi)家明勁、暗勁、化勁隨氣機飽滿卒級而上，由公尺勁，進而為尺勁，再進而為寸勁分勁，周身一氣。是不加力而力自彰的自然之力。
養(yǎng)氣的人擅長豎勁，因為氣沉到足，一踩地力由脊發(fā)，可打雙手勁;練氣的人擅長橫勁，內(nèi)氣出入丹田，貫通手足，丹田勁就是腰力，腰帶手足合一，就是身力，一搭手身力一橫就可以輕易破開對方的手，滾動進去力如巨蟒，是因為手力抗不住腰力之故，橫勁的好處是大吃小，因為腰比手粗。豎勁的好處是意在先，因為能發(fā)豎勁，表示氣已沉至足，槍聲一響就可以蹬地跑出，氣若不沉，還須先沉身蓄力方可跑出，用橫勁破勢，是得心應(yīng)手。用豎勁攻敵，是勢如炮竹。而萬一橫勁遇阻，硬行不得，就迂回轉(zhuǎn)圈再進橫勁，就又是纏絲勁。
縮谷道使丹田之氣經(jīng)過聚煉，達到一定能量，通過縮谷道，使氣通過此處，上行于后督脈，過此關(guān)以便達到小周天的運行，體內(nèi)陰陽二氣的和合，產(chǎn)生出內(nèi)勁，此勁發(fā)放出去，似驚雷，威力無比，卻又不傷肝。提肛幫助腰馬合一，能令全身結(jié)構(gòu)連為一體。同時也有助于腿部肌肉在馬步時放松，從而使整個身體達到高度警戒和完備的狀態(tài)。
入門以先修外家為尚，此指筋骨肌肉力道勁道之鍛練，有此基礎(chǔ)未來入了內(nèi)家，先有勁道力氣且外形強健，身手敏捷，奠基之后，猶有內(nèi)功一法，在松靜中求養(yǎng)，此時周身越自然越好，無拘則自然易入道。直入內(nèi)功者非不可行，只修者非直線成長，其關(guān)卡甚多。故古之學(xué)武者無論內(nèi)外家都必然先修外功技藝，幾年后再入內(nèi)功，內(nèi)功成熟圓融即是內(nèi)家，茍有道心再參道門。內(nèi)家功夫不一定得有外家硬功練法才能打人，凡認為不練硬功不能打人的，均是未得內(nèi)家心法者。
二、走架重心只在一只腳，所有活動全由腳底涌泉帶動，全身全部松掉，此時是全身舒服暢快，氣機騰然，做的好時，有時置身空山靈雨，每腳踩出去有如踏在水中，發(fā)勁全部動力，只在腳底涌泉，走化腰胯帶動，全身放松不施絲毫之力。應(yīng)敵時，敵若推之，則把力量導(dǎo)引道腳底涌泉，如泥牛入海，應(yīng)拳擊腳踢，則迅速欺身向前，如發(fā)箭沖進對方門戶，在對方力量還沒發(fā)出(還在根節(jié))就將對手發(fā)放出去，如果對方能守，只要有任何接觸面，即用此接觸面將對方發(fā)出。重心完全放在一之腳上，左右旋轉(zhuǎn)，起落鉆翻，如龍卷風，如水之漩渦，氣沉入腳涌泉，以重心在左腳為例，身體向下向左鉆下，乃接地之力，身體向右向上，乃吞天之氣，此時全身力量只放在一只腳底涌泉，故其酸楚無比，很吃功夫，由于全身松透至極，故打人發(fā)人，如水如風，無形無象，無有招式，對手在毫無感覺不見招式下，如被風刮起，被水沖走。經(jīng)內(nèi)功訓(xùn)練后，走架已不重外形的規(guī)矩，而重內(nèi)在氣機鼓蕩的感應(yīng)。
吸氣入丹田，同時神貫注氣走滿入全身脹如氣球。蓄存氣不出，神感覺全身外面皮膚接觸空間之氣流或溫度。吐氣身體感覺體內(nèi)萎縮向丹田，而氣體由各毛孔泄出。空體無氣尚未進氣，要感覺體內(nèi)有萬千氣流在體內(nèi)，亂闖鉆探各部位。不要管呼吸，注意力在呼吸上，其式必空，主要是式要整。
拳術(shù)驚炸力和穿透力基礎(chǔ)都是整勁，練整勁中長力氣，并非是為了練力氣而去練力氣，為練勁而去練勁，就把勁練拙了，這樣練出來的勁用處不大。練拳拼命的發(fā)勁，練拳太猛力，容易傷害自己身體，只要一動起來渾身都有那個意思，就起到作用了。剛勁與用拙力求迅猛是兩碼事，練剛勁也要順乎自然，在輕松、和諧中按照技法要求，逐漸去追求上下內(nèi)外、完整一氣所形成的剛勁。體會把勁含在身上練拳的感覺。多看孫祿堂先生的照片，多體會拳中的意和勁。練拳要明拳理和含義，不然和做體操沒區(qū)別。練內(nèi)家拳可以治好近視眼。
三、一是運動中的整體力。二是整體爆發(fā)力，即發(fā)力者中心線不位移，而將對方擊倒或擊出丈外。三是渾圓爆發(fā)力，即含生物電的擊力。這種力在整體爆發(fā)力的基礎(chǔ)上再加上電擊性，專門擊打?qū)Ψ襟w內(nèi)深處，包括大腦中樞神經(jīng)。凡被此力擊打過的人，當即昏懵，如遭電擊，雙頰蒼白，綿軟無力。交手者，絕大多數(shù)均一個照面便被擊垮，不能再戰(zhàn)。
內(nèi)功最基本的就是根勁和放松：放松之后出根勁，有了根勁更放松。放松只有一個辦法，就是自信，做自己得心應(yīng)手的事就會放松。人要是腰腿有力，跳得遠，蹦得高，動作快了，別人一拳打來，要躲要打隨心所欲，心情當然不緊張了，一放松就解放了腦，人就健康，思想和心態(tài)也變化，內(nèi)功讓人沉著，思維敏捷，用在打斗中遠比力量更有效，也更可貴。內(nèi)家功夫里“硬碰硬”招法訣竅就是，一定要用上根勁，碰撞時骨頭一轉(zhuǎn)，看是兩個人碰骨頭，其實是我小小打了他一下。骨頭一轉(zhuǎn)就把橫向的來力變成了縱向的力通過骨架傳走了，縱向承力再大骨頭都不會斷的。對方骨頭若是不動，只有吃打傷了。
腿之根在胯，內(nèi)家高手勁路打通，外形不動，身勢一沉腳就上去了，根本不須擺腿加速，力量還大得很。最關(guān)鍵是這種踢腿法，可以近踢身前，遠踢丈外，任何距離都發(fā)得出勁，讓人無法阻擋。不懂內(nèi)勁的人發(fā)腿很難用上力，即使有力也只在腿腳最終擺開掄圓的時候，在此之前的一段時間，對手膽大的上步一堵就完了。內(nèi)家發(fā)腿在未起腳之前就完成了加速的過程。想去堵內(nèi)家踢腿的人，再近都正好撞到槍口上。外家拳人才，全靠在實戰(zhàn)中把勁路打通。實戰(zhàn)時，心到手不到，天生腰腿有力的人一急就把根勁找到了。根勁打通，手的速度和力量如有神助，干什么都心想事成，功夫上身后，心中不知覺地生出豪氣，遇事臨敵眼毒神聚、毫不慌亂，每每有英雄之舉。
四、橫勁是一種全體擰轉(zhuǎn)的裹合勁，起手時有橫，入手時有橫;身起時有橫，身落時還有橫;足進時有橫，足退時也有橫。周身橫勁為先天之橫，太極稱為周身掤勁，練內(nèi)家拳即可得周身一丹田，即周身一太極，可護體，兼以虛實虛靈之用，即變成極善沾粘。吞吐以胸腰，進退以步，此即善化善護之功。氣動即軔，指相互間之運動，即使不動，敵人快速打來，碰著身間架骨棱，亦如中鐵骨鐵壁，周身亦如皮革(高者)，若以此軔勁拳掌臂足，揮向刺向敵手，稍近即可傷之。絕勁，稱為寸勁、抖勁、急剛勁、冷脆勁。絕勁的主要來源在于龜尾之急劇轉(zhuǎn)抖和丹田之氣的集聚吐發(fā)，抖絕在臀。翻浪勁理很簡單，波浪拍岸的勁力很強，但它的勁源并不在其表面，而是起源于大海底部的運動，活躍轉(zhuǎn)化于海洋中層，進而作用于表面，其理就在于此。寸勁不只是外家以掌根沉按人傷人，而是以柔掌發(fā)人，已周身整勁且神氣純，能震身猛抖而發(fā)跌人。更上即為分勁，功夫火侯更純故，微顫不見猛烈之形，跌人更妙，故曰沾粘顫。此勁打的是陰陽返復(fù)勁，其發(fā)人能讓人雙足同時離地。抖震勁可在一接手以內(nèi)勁破開對方的手直取要害，而且抖勁還有防守功用可以將來力滑開。
內(nèi)家功夫以松柔為本，混身肌肉一緊就松，十秒里有九秒都是松的，如閑庭信步，越戰(zhàn)越勇，打個通宵都不累。松是很難練的，腰胯上的肌肉，沒練到時，感覺不到，怎么能讓它松。脊椎上有很多肌肉，特別是腰下部和髖關(guān)節(jié)附近的肌肉，在練到之前根本不知道他們的存在，練到之后才知道原來那里也是可以動的，而且還力大無窮，內(nèi)功的力量全是從那幾塊脊椎上來的。人體是個大彈簧，就是說的那幾塊脊椎上的肌肉。這幾塊骨頭有了開合，動起來了，人就能生出膽色，碰著老虎都敢咬一口。
龍形搜骨，發(fā)勁講求骨力，髖部也就是腰椎、骨盆上的肌群丹田、中節(jié)能夠發(fā)力，腰胯關(guān)節(jié)可以開合。周身骨架筋經(jīng)貫通，丹田力可以順達周身各個部位，沒有內(nèi)耗，勁路打通。丹田區(qū)域的肌肉，平時人們根本感覺不到它們的存在，除非扭傷了腰，但練到之后就會體會到人身上這幾個最死的關(guān)節(jié)里蘊含著最強的力量，那是原始的野獸之力、真正的本能之力?；⒈家u獵食時那種驚人的速度、力量和協(xié)調(diào)性，都是從這幾個部位發(fā)動的。有了這種力量作后盾，文人學(xué)士也敢沙場一搏。形意拳講龍虎二氣，這龍跟虎，最強的就是脊椎和腰胯，身上有龍虎之能，膽色怎能不壯。
五、丹田發(fā)力，腹腔隔膜以下、骨盆以上的這個球狀空腔，得像皮球那么富有彈性(筋膜之功)，像鋼球那么堅固(骨架之功)，所以內(nèi)家一脈，首重丹田開合，所謂“一年打死人”，就是因為從一開始就強化訓(xùn)練這個部位。有丹田之開合，才有全身骨節(jié)協(xié)調(diào)一致的開合，有了內(nèi)開合，才能談到胸背、四肢的外開合，沒有丹田開合帶動全身內(nèi)變，是無論如何也做不出滔滔不絕的翻浪力。如果不得法，容易把勁掛到胳膊腿上，不易往內(nèi)里深入。
圈內(nèi)打人，圈外推人，所謂圈內(nèi)，即盤骨發(fā)力范圍，所謂圈外，即盤骨發(fā)力范圍以外。力量的終極來源, 就是盤骨，古說腰胯只是籠統(tǒng)的講法, 實則只指盤骨。就是用盤骨來打你，這個部位，一女流只要懂得開胯，以盤骨的收束，開張以致旋動來發(fā)力，帶動通身骨骼出擊，那么纖纖玉手一掌打死你不奇。盤骨的發(fā)力, 外表上看不到, 所以對手被打得折肢斷臂, 仍不知何事。成人的盤骨，尤其是男人，已經(jīng)硬化，其構(gòu)合縫隙的軟骨, 也已鈣化, 連成一起, 所以成年後才學(xué)太極, 不易開胯。兩年而能開胯，已經(jīng)算快。學(xué)懂用盤骨運動來發(fā)力，還同時要學(xué)脊骨的節(jié)節(jié)用力, 節(jié)節(jié)貫通。由盤骨帶動脊骨, 再帶動四肢筋骨發(fā)勁。
真正的內(nèi)家發(fā)力，內(nèi)壓集中點在腹部，以髖關(guān)節(jié)帶動下半身、腰椎骨節(jié)帶動上半身的運動帶動全身的運動。關(guān)鍵在于腹部的摶氣，腰腹肌均衡收緊，內(nèi)壓增大，給腰椎的內(nèi)動提供一個有力的內(nèi)在支撐。尾椎的驚乍，以骨盆為輪，脊椎為軸的發(fā)力，腰、腹、股肌肉搓動骨盆，力量沿脊椎上升，傳至兩手。整體的感覺是勁力從尾錐或是叫襠內(nèi)像龍卷風一樣升起來,兩腿的筋被抽緊，兩只腳不得不抓住地，否則就要被這股力量給帶的騰起來。這樣練下去，直到力量大的十趾再也抓不住地為止，就會出現(xiàn)《神運經(jīng)》上的飛騰之功，或叫輕功。像鬼魅一樣飄忽、野獸一樣協(xié)調(diào)的身法。內(nèi)家暗腿就是指開發(fā)出這種力量后，貼著地走就是步，腳一離地就是腿，力量來源于腰際。所以有前輩能做到手足打法互換。但這種用力方式，對身體的綜合要求極高，首先是周身筋膜(胸背腰腹襠胯)的拉伸量，再有就是骨節(jié)間關(guān)節(jié)囊的韌性強度，要達到內(nèi)在的骨架貫通。隔膜要下沉，襠胯要上翻，腰椎要拉開、后倚，形成丹田的中空內(nèi)實，就像兩胯之間夾了一個充足氣的大皮球，這個球又抱著肋骨。這樣髖關(guān)節(jié)，腰椎的運動才會有可支撐，力量才能上肩背，貫四梢，身法運動才能涵上勁。
招法會因人而異，不切實用，故強調(diào)找勁、發(fā)勁，做到自然合諧，才能使外形合順，勁從中來，內(nèi)質(zhì)中和，氣自然生，四肢百骸氣質(zhì)歸一，摒除后天拙力。任何門派真?zhèn)鞴Ψ蚨际且粴馑?，?nèi)勁所成，此為本。至于應(yīng)用手法，有了完整圓融之內(nèi)勁，簡單手法即可成極高妙之手法。按規(guī)矩操練，逐步找出上下相隨、內(nèi)外合一的先天真勁。使人身散亂之氣，納入丹田，運之周身，成為完整一氣。以身體中心為活動起點，能使整體力量連貫運作，使身體每一部份都擁有整體力量，使對手與自己身體任何一點接觸，都受到整體力量的反擊。當整勁沒有練到自如的水平時，實戰(zhàn)時就要放棄練拳時練習(xí)整勁的要領(lǐng)，怎么好打怎么打。
內(nèi)家高境，周身一如，周身一丹田，周身一太極。勝敗不在招式，只內(nèi)勁飽滿否，問都問不動，才算入門。內(nèi)家功夫本一，任何門派真?zhèn)鞴Ψ?，都是一氣所成，?nèi)勁所成，應(yīng)用手法有了完整圓融之內(nèi)勁，簡單手法即可成極高妙之手法。內(nèi)勁飽滿圓融故出手變化莫測，形意一動即如虎撲羊，一雄獅瞬間撲向鬣狗，一撲及地，鬣狗已頸椎折斷。
六、化槍為拳，人的骨架就是大槍，特別是脊椎，經(jīng)過內(nèi)功訓(xùn)練，如同白蠟桿般堅韌、充滿彈性，腰胯肌肉力在此完成蓄發(fā)，轉(zhuǎn)化為高頻殺傷的彈抖力，如同槍法里的絕技金雞亂點頭，腰胯勁傳導(dǎo)到槍頭，化成槍花。但這必須借助大桿的彈性，硬木棍挽不出槍花來。得把從腳底到頭頂心、從腰到手的筋骨結(jié)構(gòu)練的像白蠟桿子，發(fā)勁也是循著槍訣，沾實始吐力，這才是形意直勁的真意。孫祿堂先生晚年的照片挺拔如槍桿，有些人總覺得形意重拳和頻率不能兼顧，是內(nèi)功未到，難得真?zhèn)?，雖然腰胯肌肉能使上力，但還有關(guān)節(jié)還在打軟，力量在傳遞過程中從關(guān)節(jié)漏掉了，發(fā)勁做不到冷彈脆快，只好憋一口氣在胸口或丹田，去掄、推、搡、撞。骨力在實戰(zhàn)中的運用實際與兵器無二，這身骨頭就是十八般兵器。形意是槍拳，太極、八卦是刀劍拳，通臂、披掛是鞭子拳。循著用兵器的竅門去琢磨，各種勁訣就通了。
練拳得抓住核心，抓住骨盆、脊椎來練，不要管手腳，立丹田、較丹田、翻浪勁、抖絕勁就是從這里面出。天長日久，脊椎敏感了，就明白什么叫“全身是一條大龍了”，也知道什么叫背后敏感了，才能對敵。骨盆有了感覺，各種丹田功就沒有奧秘可言了，不過就是各種腰腹筋肉的鍛煉而已。這兩個地方出了感覺，就不想掄拳頭了。對拳里的蹭勁就有了體會，見了人就想往人身上蹭，這就是骨力。
骨勁在身上而不外顯，自身身體既是拳頭，骨架生棱，骨力如刀劍。變化皆在骨架上。形意以槍化拳，槍就是化在了自身的骨架上。純以骨架傳勁走勁。身體骨架即是刀槍劍，是最佳最好的傳勁工具，不是發(fā)勁工具。既然是傳勁，自然是越結(jié)實越好。骨架結(jié)實就在一個整上，全身整合，周身關(guān)節(jié)無斷之處，一透到地，即是最佳，但凡身上有一處不能松透之處，即不可能有如此之整。真正的整，是周身無時無處不是處在自然的整之狀態(tài)，整勁是指由整的架子傳過來的勁。最后打成一個整，打出來整勁等等說法仍然還是在跟自己較勁，全浪費在自己身上了。槍“滑 ”桿“抖”槍之說，滑者主直勁，勁在脊椎，帶周身直進。抖者主螺旋轉(zhuǎn)勁，勁在腰胯，帶周身擰轉(zhuǎn)。二者相輔相成，缺一不可。直勁者，直進也，孫存周前進一丈，后退八尺即是如此之功，用以傷人，疾打疾進，其威可怖。抖者，轉(zhuǎn)勁也。腰胯左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)不斷相連即成抖。所謂胯骨即是大轉(zhuǎn)子，道理在此。直勁，勁在脊椎，曰龍勁，取“龍形搜骨”之意。抖勁，勁在腰胯，曰虎勁，取虎腰胯之功。
六部劍，顧到上下左右前后，無劍時手臂即是劍。手臂一出就要帶鋒，這是骨力透體的一種體現(xiàn)。用骨頭打人固然是一種修煉心法，也是一種挨打的感覺，被人拿骨刀捅了似的，這把劍是真劍，六面帶刃，手往那里一擺，六面顧到。不能只會往前打，左右上下來了就只會撥了，上下左右來了照樣打，走刀劍訣里的削、帶、砍。骨頭是帶刃的，不能只有拳頭有殺傷力，小臂也是武器。手臂是劍，劍刃就是小臂的螺旋，加了螺旋力的小臂打在身上，痛到骨髓。要練出隱藏的劍尖，一遇非常，可以八面出鋒。手臂上不帶鋒，手臂上掛不上勁不行。一開始練拳，是手臂掛在身子上，身體是不會動的;后來，是身子掛在手上，手臂小動，身體大動。這時手上才能掛上勁，才能支起三關(guān)。但這還不夠。最后渾身通透，無所謂哪里掛哪里，這才有成。練拳也是要四面八方的練，一個鉆拳出去，在練的時候，不是只沖敵人的下巴，全管。這樣才能隨機應(yīng)變。有的拳師教徒弟，讓他們先傻練著，漸漸有體會后，教劍法時，再把這個四維上下的道理點透。
太極拳的明、暗、化勁
明勁、暗勁、化勁都可以傷人，但形勢不同，效果有異。真正的以真氣作用發(fā)出的明勁，能使未練過硬功夫的人也能產(chǎn)生鐵砂掌般的威力。將一塊青磚立于桌面上，用手一揮，上半截粉碎，下半截紋絲不動。這絕不是本力大的人能夠做得到的。暗勁打人，有滲勁的效果。外面好好的，里面已經(jīng)傷著了，用手按一下西瓜，皮沒破，瓤全壞了。化勁則能直接傷人氣血。明勁傷人筋骨，暗勁傷人五臟，化勁傷人神氣。也叫氣打，意打，神打。整勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通任督二脈，暗勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通帶脈。而化勁的基礎(chǔ)是打通大周天。
明勁易骨，練精化氣。將人身中散亂之氣，收納于丹田之內(nèi)，不偏不倚，和而不流，用九要之規(guī)模鍛煉，練至于六陽純?nèi)?，剛健之至，即拳中上下相連，手足相顧，內(nèi)外如一。明勁練之總以規(guī)矩不可易，身體動轉(zhuǎn)要和順而不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。明勁用法起如鋼銼，落如鉤桿。起如風，落如箭，打倒還嫌慢，追風趕月不放松。足打七分手打三，五行四梢要合全。氣連心意隨時用，硬打硬進無遮攔。打人如走路，看人如嵩草。
真正練明勁之法，先站三體式片刻乃至半個時辰自感神氣圓滿，勁力通達，然后開架練拳。練時松中出力，自然舒和，以不憋氣，不使用拙力為要。初習(xí)者更不能求快，應(yīng)一式一式地練，力求步穩(wěn)身正周身不失松和均勻，呼吸不失自然，胸腔不能緊張，發(fā)力要求松緊得當。而且每次練完后必散步拍打以消火氣。練時先要松開周身，氣沉丹田，不必強求呼吸運力之法，以自然為要，一舉一動須合乎規(guī)矩，整齊不亂，松肩垂肘，撥頂提肛，虛心實腹，松腰合胯，動作舒展圓活而又不失自然。如此練習(xí)一段時期，周身自然和順，勁力自然通達。此時即須在練習(xí)時意念微注意肘部，動作到位后即要根節(jié)松，梢節(jié)緊，以求慢慢將沉墜勁，即爆炸勁練出來。練習(xí)大約一兩年后，即可帶著練明勁，但要注意發(fā)力時只能發(fā)出四五分勁，慢慢逐漸加大發(fā)勁力度與次數(shù)。發(fā)力時根節(jié)一定要松，中節(jié)一定要沉、墜、裹，松中出力、以柔用剛、以緩用急。這樣練的好處是，較易體會丹田發(fā)力及勁力的陰陽變化，且絕無周身僵滯，頭暈?zāi)垦?，火氣上升之苦。但須注意勁力雖柔，一定要做到松而不懈，和而不流，周身不失中正，姿勢尤須挺撥，不可軟塌。練明勁為外剛內(nèi)柔，要求外形發(fā)剛勁，內(nèi)意柔和自然。而練柔勁則要在周身和順后逐步做到外形雖柔，內(nèi)意卻是堅剛，一舉一動，圓活而沉實，動作到位后，不管發(fā)勁與否，總帶著剛的意識，心中稍微一動，便從丹田發(fā)抖摟之力。
明勁無論是在站樁時還是在走架練勢中，五指都極力撐開，掌心勞宮穴的吸力過大過實，拇指根部的關(guān)節(jié)向外撐第的勁力極大，因而所體現(xiàn)出來的勁力，也就勁大力足、僵滯不活。練中要逐步將這種僵力，換為圓活靈巧之勁，松肩，肘尖要下垂，并使前臂中的尺橈二骨蘊藏一定的內(nèi)勁，塌腕，勞宮穴宜內(nèi)含，其吸力不可過實過大，要使五指彎曲成弓形，自然地相分伸出，練時要慢慢，用時要快要猛。明勁是形意的剛勁不是蠻勁，是“明白”的勁，是懂得的勁，是按規(guī)矩練出的上下相連整齊內(nèi)外如一的勁，久練，自然會松，松中再出的勁才是真的剛勁，不是有多大勁使多大勁練出來的才是剛勁。練暗勁化勁后一樣有致命的剛勁，那是極柔后以至在虛無中發(fā)出的勁。
暗勁易筋練氣化神。拳中所用之勁，是將形氣神合住，兩手往后用力拉回縮力，其意如拔鋼絲。兩手前后用勁：左手往前推，右手往回拉;或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫，左手往里裹勁。或左手往外翻橫，右手往里裹勁，兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意，又似推動而不動之意。兩足用力，前足落地時，足根先著地，不可有聲。然后再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。明勁有聲，暗勁無聲。練之神氣要舒展而不可拘，運用要圓通活潑而不可滯。起似伏龍登天，落如霹雷擊地。起無形，落無蹤，起意好似卷地風。
暗勁是以劈拳來練的，慢慢的，渾身上下象蟲子一樣蠕動，尤其是丹田的蠕動。手往回收蓄勁時，全身都松了下來，長期習(xí)練此式，自然丹田飽滿，內(nèi)氣充盈，全身放松。練時是以死步練習(xí)，逐漸過度到活步。純純粹粹是以丹田元氣來催化關(guān)節(jié)，發(fā)力等等。一種以前從沒有過的內(nèi)勁漸漸在體內(nèi)生長出來，出拳一點貫性勁也不借用，完全是從后腿蹬起的丹田力氣，與人動手一出手，自己覺得沒有怎么用力氣，可是對方卻覺得受到很大的內(nèi)力沖擊。
化勁即練神還虛洗髄之功夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終。柔勁之終，是化勁之始。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂短勁。如同手往著墻抓去，往下一劃，手仍回在自己身上來，故謂之劃勁。練化勁者，與前形式無異，所用之勁不同。所練之時，將手足動作，順其前兩步之形式，皆不要用力，并非頑空不用力，周身內(nèi)外，全用真意運用耳。手足動作所用之力，有而若無，實而若虛。腹內(nèi)之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無?；瘎啪氈苌硭闹珓愚D(zhuǎn)，起落、進退皆不可著力，專以神意運用之。雖是神意運用，惟形式規(guī)矩仍如前二種。雖然周身動轉(zhuǎn)不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳無拳，意無意，無意之中是真意。拳打三節(jié)不見形，如見形影不為能，隨時而發(fā);一言一默，一舉一動，行止、坐臥、以致飲食、茶水之間，皆是用;或有人處，或無人處，無處不是用，所以無入而不自得，無往而不得其道，以致寂然不動，感而遂通。道藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中道，而時出之。拳無拳，意無意，無意之中是真意。心無其心，心空也;身無其身，身空也。忽然有敵人來擊，心中并非有意打他，隨彼意而應(yīng)之。寂然不動，感而遂通，無可無不可?；瘎懦删偷臉藴适牵孟笈c萬事萬物都有血緣關(guān)系，有耳聰目明返老還童之效?；瘎烹A段就出了虎豹雷音，這是生命更新的聲音。到了化勁階段，打人也要用浪頭，但浪頭下后繼的勁道無窮盡，所以變化也無窮，打人跟變魔術(shù)似的，身形沒有邊，這是有了神變。
第一層練拳術(shù)之呼吸，將舌卷回，頂住上腭，口似開非開，似合非合，呼吸任其自然，不可著意于呼吸，因手足動作合于規(guī)矩，是為調(diào)息之法則，亦即練精化氣之功夫也。第二層著意于丹田之內(nèi)呼吸也。又名胎息。第三層此呼吸雖有而若無，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。明勁時呼吸來往宏大，自己能聽到聲音，暗勁呼吸仍然宏大，但已聽不到聲音，化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端，呼吸出入不有微動，而做到內(nèi)胎息。
明勁是小學(xué)功夫。進退起落，左轉(zhuǎn)右旋，形式有間斷。暗勁是大學(xué)之道。上下相連，手足相顧，內(nèi)外如一，循環(huán)無端，形式無有間斷。陰陽混成，剛?cè)嵯嗪?，?nèi)外如一，謂之化勁。如此不見而章，不動而變，無為而成，寂然不動，感而遂通也。拳中內(nèi)外如一之勁用之于敵，當剛而剛，當柔則柔，飛騰變化，無入而不自得，無可無不可。
耿誠信幼年練拳肝火太盛，血氣甚旺，往往與人無故不相和，視同道如仇敵，常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量。練初步明勁之功夫四五年之時，自覺周身之氣質(zhì)，腹內(nèi)之性情，與前大不相同，回思昔年所作事，對于人所發(fā)性情言語，時時心中甚覺愧悔。此后習(xí)練暗勁又五六年，身中內(nèi)外之景況，與練明勁之時又不同。每見同道之人，無不相合。遇有技術(shù)在我以上者，無不稱揚之，此時自己心中之技術(shù)，還有一點吝嗇之心，不肯輕示于人。嗣又遷于化勁，習(xí)之又至五六年功夫，由身體內(nèi)外剛?cè)嵯嗪现畡哦鴿u化至于無，至此方覺腹內(nèi)空空洞洞、渾渾淪淪，無形無象，無我無他之境矣。自此方無有彼此之分，門戶之見，遇有同道者，無所不愛?；蛴芯毩?xí)未及于道者，無不憐憫而欲教之。偶遇同道之人相比較者，并無先存一個打人之心在內(nèi)，所用所發(fā)皆是道理，亦無入而不自得矣。
易骨，骨髄飽滿，骨生棱，常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄，此腎氣飽滿象，其人內(nèi)勁必暗、必寸微動即可摧人;易筋，真?zhèn)鲀?nèi)家者整身以精氣神充滿一身如桶，此為身筋手臂大腿，以精氣充滿整手臂整腿都是無形之筋，周身如一體之韌，周身精氣充添全角如筋，故曰周身一太極，周身一丹田，其人沾人即跌，周身一如也;洗髄，周身精氣不只充沛更飽滿，至無微不至，其氣滲入骨髄，飽滿骨髄，更飽滿上丹田神室，破初關(guān)，過重關(guān)，由拳入道，而有神鬼靈感與超人之身法，騰挪變化，靈知如神，身形如鬼魅。
太極拳的發(fā)勁
一、發(fā)勁掌心微相前送，人自身被兩力相拉，一力由肩及頂項向上，一力向地下微踩，瞬間己身被內(nèi)氣填充，即丹田氣炸向四肢周身，瞬間腳踩大地，故如大地打人，微顫敵已跌出，因發(fā)勁甚快，手掌尚未有觸敵身感覺，真發(fā)勁?？斓降叱２恢约喝绾蔚?，且發(fā)勁者也未感到勁有阻礙，未感受對方有體重有抗力。周身奇經(jīng)八脈常通之故(普通人是十二經(jīng)脈通，而奇經(jīng)八脈只每兩時辰與十二經(jīng)脈通一穴，小滴涓流之通，而內(nèi)家修者可將八脈氣足通關(guān)而逐漸趨向全通，成洞庭湖(八脈)，可傾刻間調(diào)節(jié)長江水(十二經(jīng)脈)，故一但發(fā)勁，豐盈之氣由丹田炸向四肢及周身，故周身澎湃之氣，可傷人可發(fā)人，高手在對手拳腳攻己身時，吐氣開聲，身顫微擰，則對手自傷或跌。內(nèi)家高手感覺兩臂是插在丹田，不在肩膀。純厚者既輕靈又猛烈，輕輕用內(nèi)勁一拍，挨者即如同挨猛擊，驚慌不及人已跌出。
勝敵無絕招，見敵打來，心念一動，隨式打去，即可成功，乃無意中抖擻之神威。功夫上了后背才能真發(fā)力，有人來襲，狗熊蹭癢癢般渾身一顫，對手就出去了(震倒了)。發(fā)勁其實就是一顫或說是一抖，而前提是松，如果松了，勁仍難發(fā)出，要在腰上找毛病，勁要練到背上，試勁的方法：浴后不要擦，用抖勁盡力一抖，看背后的水珠能抖去多少，看那些水珠彈出的力量有多大。整勁試法，身子直立，平伸雙臂與身體成十字型，反臂手心向下，然后坐腕，極力向外撐。然后，可請人猛擊你手掌，你身子飛出，而拳架都不會散。驚抖力又叫抖翎勁，發(fā)出來是抖胯關(guān)鍵的一點就在于背勁，背上的出勁，蓄發(fā)在于背，要抖背。近身之后，蓄發(fā)變動全部由背上完成，手頭自不必有什么抽撤蓄力，而只管一直壓制著他，而他再怎么控制擠壓你的雙手也沒關(guān)系，你自管背上一抖，連續(xù)打擊。翻浪勁表現(xiàn)在后背和肩上，驚抖勁表現(xiàn)在腰上，想一下貓、狗下水洗澡上來后抖掉身上水的動作，試著做一下，兩手臂平伸如抱圓柱狀，兩手掌朝前，用腰部急速抖動，體會一下是什么感覺。
練拳一驚一乍的不行，動手得一驚一乍。動手時講究驚乍打人，一是靠對手驚起自身，打出本能反應(yīng)，二是出手冷脆驚起對手，一打就是一個空白，就是說打了他，他也不知道怎么打的。練習(xí)吐內(nèi)勁打沙包使沙包不動只震動懸掛之繩。
二、勝人一靠身步靈活，使彼不能沾已，故能得勢得機。二靠內(nèi)勁精粹，出手無式無拘，故能因敵制敵。內(nèi)家勝人只在一沾之中。倘若不能在一沾之中勝人，便是功夫不濟。每遇勁敵，一沾即發(fā)，其勁直透彼之內(nèi)臟，無論彼是化是打，皆受內(nèi)傷，稱為內(nèi)家絕手。內(nèi)勁者，不用意而神自明，不運氣而氣自周，不加力而力自彰，所謂應(yīng)物自然，感而遂通。用力淺緩，其應(yīng)之亦柔，發(fā)力深重，其應(yīng)之亦猛，此為內(nèi)勁之性也。實戰(zhàn)打法，一接手，勁就要入到他體內(nèi)，使他回不得手。把人向遠處發(fā)，不過是玩勁兒而已，能有多少勁兒滲進去。
打拳即是練功力，能短勁才能制外家高手?；唔毦毜秸从|即化打看不到化，圈小至無圈，實戰(zhàn)中才能發(fā)揮內(nèi)家之能。內(nèi)家無論截(形意撞抖震顫搓)順(太極履發(fā))閃(八卦閃抹)三法都不離一沾，只越高者沾之無形，彷佛閃過卻攻者已飛跌。形意抖震勁、烈勁、炸勁，初功者身首皆顫，此勁直接施于人身即可殺人。尹氏八卦稱干冷勁，太極稱冽勁，鶴拳稱駿身震身縱身宗勁，心意稱戰(zhàn)勁顫勁。無非沾控間一滑顫即拉回，彷佛無動，以極高速之能為，故初者顫腳，二者顫腦，三者顫脊椎，四者顫人神氣氣血。
剛分整拙，柔分真?zhèn)巍Ｗ緞傄壮?，練力便可得之。形意初成于剛，剛至貫通則達柔，真柔者乃是轉(zhuǎn)運剛整之勁于周身，求其貫通而不發(fā)也，欲發(fā)則隨時隨處皆可，故真柔是以剛整為基。剛?cè)峄缮鎰?。如震抖之勁，即順、截二勁合一所生。震頭即頭昏眼黑。震胸即心顫血亂。震周身即四肢欲散。欲得此勁，第一自身整勁出得要快。第二對彼之勁聽得要靈。第三認彼骨縫認得要切。用時先順摧彼勁，即刻以整勁截之。前后只是一瞬，兩手一抖而己。欲震其頭，先要順摧其重心，繼而以截勁向其頸椎骨縫處走。欲震其胸，截勁要走彼腰椎骨縫處。勁打不到彼脊椎骨縫處，震勁不生。順不離其重心，截不離其椎縫。上下一線貫穿，如抖繩子一般。然震勁傷人深矣，可使脊椎骨節(jié)錯位，乃至傷中樞神經(jīng)，彼即廢矣。
三、高手用勁，不見其形，疾如閃電，一發(fā)即收，一出手必如雷動電發(fā)，使敵不得盡其守御之。蓄而后發(fā)，如閃電一發(fā)即收，一擊即中，中之之頃，疾如掣電。勁之應(yīng)敵如矢之離弦，其著于身如蜻蜓點水，一著即止。若猝不及防而勁至，則應(yīng)以警勁，斂氣竦神，緊以當之，震以殺之，行所無事矣。發(fā)勁時外示柔軟，內(nèi)涵堅剛，足腿用勁，由脊發(fā)出，當機立斷，應(yīng)發(fā)即發(fā)，不可遲疑。用勁最難，雖勁大于敵，用而不當為敵用，用之過早，則勁已出而敵未著，過遲則敵已入而肘不得伸，勁因不得達，皆授人以隙。敵無論以何手來，吾均宜及身而緊，一緊即發(fā)，必使敵手不得抽，而吾手已壓敵境。倘沉之過下，或起之過昂，敵人蹈隙最易。手足吞吐之勁必同等，如以五十磅之勁打出，亦以五十磅之勁收回，吞吐勁不相等，病在遲緩，故敵人得接其手而還擊之。快由于有勁，無勁必不能快，吞吐之勁相等，則無留頓不收之弊，敵非但不能接，且受傷尚不知手之來路，故臨敵萬不可接人手。
放松是發(fā)勁的前提，極柔軟后能極堅剛，只有做到充分的放松，去掉全身之僵勁，才能夠發(fā)出完整一氣的彈抖勁。全身骨節(jié)松開肌肉松弛，最大限度地減少對抗肌的用力，使力不至于在中途被對抗肌的緊張用力而消耗減弱，使周身之力能夠在一瞬間達到著力點，也就是集全身之力于一個力點上。肌肉緊張用力的時間要短，要在發(fā)力到落點的一瞬間高度緊張，而后再迅速放松，發(fā)勁時肌肉緊張的時間越短，力到落點的速度就越快，威力也越大。要想打好彈抖力，關(guān)鍵是腰襠勁的配合，發(fā)勁時要轉(zhuǎn)腰扣襠，腰部旋轉(zhuǎn)，襠勁扣住，可使動作快猛迅疾，力達梢節(jié)。練習(xí)螺旋勁，要以身體中心為軸，在發(fā)勁時身體迅速向一側(cè)轉(zhuǎn)動，產(chǎn)生離心力。對稱發(fā)力，不至于出現(xiàn)發(fā)力落空而失重的現(xiàn)象，以保持自身的中心平衡。
衡量一個拳手發(fā)勁的質(zhì)量，勁要從足下發(fā)出，勁不生于根就好象是無源之水，沒有叫的蹬地反彈，就不會有節(jié)節(jié)貫穿的推動力，也不會發(fā)出威力強大的整體勁;有腰襠的彈抖旋轉(zhuǎn)力，在放松的基礎(chǔ)上，快速的轉(zhuǎn)腰扣襠就會產(chǎn)生周身一體的彈抖力。有落點勁將周身之力集中發(fā)出于一個著力點，如只是周身彈抖而勁無落點，沒有穿透力，就等于華而不實，看似很厲害卻沒有殺傷力。
四、用勁總以中線重心不失，周身光線不斷為樞紐。出手恍如蛇吸食，打人猶如震地雷。求勁之法，慢優(yōu)于快，緩勝于急，而尤以不用拙力為最妙，蓋運動之時，須使全體之關(guān)節(jié)任其自然，不稍有淤滯之處，骨須靈活，筋須伸展，內(nèi)須舒放。平時練習(xí)，三尺以外七尺以內(nèi)，如臨大敵之象，交手時有人若無人之境。頸要豎起，自頭至足一氣相貫。拳由心窩去，發(fā)向鼻尖前。鼻為中央之土，萬物產(chǎn)生之源，沖開中央全體皆糜。
發(fā)勁時必須放松，注意力要集中，精神要振作，要把發(fā)勁意念集中在目標后方。勁發(fā)自于軀體，不要有預(yù)兆，要提高軀體的鼓蕩頻率、振幅。必須學(xué)會利用自身重力、物體慣性提高動作速度。學(xué)會擰腰轉(zhuǎn)胯打出全身之力，擊中目標前一瞬迅速翻擰，打出脆勁，擊中目標時全身肌肉突然緊張打出撞勁。既要練習(xí)發(fā)短勁打出震撞之力，又要學(xué)會發(fā)長勁，發(fā)出長勁后，立即順勢帶動身形步法作適當調(diào)整，使發(fā)勁自始至終保持平衡。不要在疲勞的時候練習(xí)發(fā)勁，要切記有勁、練勁、長勁，在保證動作速度的情況下進行力量練習(xí)，并確保動作的末速度最快。連續(xù)發(fā)勁時，不要平均使用力量，要使發(fā)勁具有一定的節(jié)奏。要重視反應(yīng)速度、發(fā)招速度的練習(xí)。重視身體的柔韌性練習(xí)。
對于初學(xué)者練習(xí)發(fā)力，最先不可能通過放松來明白發(fā)力，而是要用全副力氣來發(fā)力，要有每發(fā)一拳既把人體打穿的強烈意識，因發(fā)力配合開合呼吸所以不會傷身，只有把力量打出來了，才談得上放松發(fā)力，之后才談得上摸索誘發(fā)點。只管放力去打。輕輕松松的把最大的力量釋放出來，形成良好的動力定型。拙力盡去后，不用力還要把拳打出去，打法盡在一個賴字，就是整體賴在別人身上，注意此時身上的筋骨必須已經(jīng)完全舒展開了，把這股賴勁練成自然，練出速度，到這步支頂力和撐抱力可說已有小成，隨隨便便放在人身上就是一個整體，你要用拳打，一拳就可以把人放翻，一個趟步就可以把人趟起來，因為對方要用局部受你的整體力。拳的根本是“舌頂上鄂，提肛，氣降丹田”，沒有這個，練拳等于瞎跑趟，較上丹田有立竿見影之效，動手能增兩百斤力氣，不較丹田，比武要尋思怎么動勁，而較上丹田，不知不覺就動上了勁。
五、人的先天之力有大有小，力氣大的打力氣小的是自然規(guī)律。但武術(shù)修煉的是力的質(zhì)量。如果一拳可以打出周身的力量，那么這是整體力。力氣越大的人整體力肯定大。但是練到了周身一體，身體一顫即可傷人，這種力方可稱為內(nèi)勁，練到了這個層次，力氣大和小已經(jīng)無所謂了，因為這么高頻的力打在誰身上都受不了，內(nèi)勁表現(xiàn)并不光就體現(xiàn)在殺傷力上。內(nèi)家拳練的是全面的功夫，空有一擊必殺的能力，打不到人家身上也是白搭，所以練拳要練身步法，不但要練快，也要練準，進步和落步都要又快又準，才能奪對方的機勢，高手相爭，勝負立判，靠的就是身步法的極其靈巧和一觸即發(fā)的勁力。
形意拳發(fā)勁稱之謂抖絕勁，務(wù)要全身放松，身體高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，全身的勁力集中一處的整撼力，也稱暴發(fā)力，參考觀察騾馬干完活打滾后混身一抖的勁力。形意發(fā)力時，肌肉是由松到緊的，好似全身的散勁頃刻間聚于一點，這一點可以是拳，也可以是全身的任何部位。開始時勁是聚不起來的，隨著練習(xí)的過程，勁會逐漸好起來，松為了速度，緊為了整勁。先松后緊，運動過程中松，發(fā)力瞬間是緊，隨之而松。一張一弛。
將丹田的鼓蕩之力，腰胯的抖擻之力，和肩背的翻浪之力合而為一，形成冷、彈、脆、快的抖炸之力，沿自身骨架勁路滲入對方體內(nèi)。動作幅度很小，外形上只是機靈一顫。將這種零距離發(fā)勁做到隨心所欲，才能談到在實戰(zhàn)中自由運用粘、連、綿、隨、牽、捺、逼、吸等內(nèi)家勁訣。在吸氣、呼氣、閉氣三種狀態(tài)下皆可發(fā)勁，所發(fā)之勁才是五臟之力。形意發(fā)力勁長，平時練拳就要將勁往遠放。形意之打人以崩拳最有名，不管單崩或雙崩都如坦克車撞人，故形意之拳極實非抽擊，快如冬天打冷戰(zhàn)(抖顫)，能整能沉打人非抽彈擊而是捅、崩、撞、打，打人成飛。發(fā)勁是利用呼吸，然后用神、用意、用氣將勁打出去，可使對方如觸電樣跳出。這種勁打出去，會使人嚇一跳，而有驚心動魄之感。
六、力源于脊骨之內(nèi)，正直不偏，而中正安舒，如脊骨不能中定垂直，勁發(fā)時不能由內(nèi)及外。一只猴子豎蹲不動時其形較短小，但身一縱幾乎長大了一倍。戴氏拳以“蹲候樁”作為入門，其形簡意深已顯而易見。蛇之折、魚之游、獸之搏、禽之撲、百獸萬物之運動、力量均源于脊骨之開合。如在水中抓住魚，剛離水面它便會猛然扭動背脊，脫手而去。一個壯漢不一定能抓牢一條魚。魚也是脊骨發(fā)力。魚被釣上來的時候那驚恐與疼痛時所翻滾的動作就是進身時的身法。當達到八十公里時速一個緊急剎車，那就是進身發(fā)勁的感覺了。舍卻丹田而主動去鍛煉脊骨、腰椎，腰椎一動丹田自然會內(nèi)動潛轉(zhuǎn)。脊骨、腰椎提放卷縱扭轉(zhuǎn)開合;以五節(jié)腰椎內(nèi)部的驚炸彈攔勁彈抖起四梢之力;以腰椎提起的重力砸向?qū)Ψ降闹匦膶嶞c，輕易的將對方擊出，真功夫在能否以脊骨的提縱展落去撞擊對方整體重心。如對方對你面部突然擊出一拳，你隨意探手一接，對方能否旋轉(zhuǎn)著栽出去，如果不能就證明你對脊椎的內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)力還沒有真正掌握，不能有效的利用脊骨旋轉(zhuǎn)起落之內(nèi)勁去切削對方的重心。任何動物發(fā)力時，都是在腰。如貓捕鼠、虎發(fā)威，都是將腰后坐而弓，借彈勁猛力而出。脊骨與后腿成一直線，發(fā)之才能有力。膝不能超腳尖，鼻尖不能超膝尖，超此三尖即失重心，便受人制。
拳起的時候，身體要落，你拳落的時候，身體要起，這個是起落，這樣的起落是無窮盡的，而拳起身起，表面上看，是把腳上的勁蹬到手上了,但是你這個力發(fā)的過火了，這樣就形成了一個發(fā)力，然后蓄力，再發(fā)力的過程，而拳起身落，拳落身起的起落，實際上你發(fā)力的同時，就蓄了力，可以發(fā)力發(fā)力再發(fā)力，是真正的炸力無斷續(xù)。內(nèi)家最講究的就是吐納，寸勁，出處輕靈，出擊精準，要打準點用長勁不太容易做到，長勁猛但鹵鈍，要打一個面可以，要打一個定點比較難控制。而寸勁講究一個松字，在到達目標點前一瞬間才緊繃筋骨，打完又立刻將筋肉松弛，以待機再度張弓疾射。一般習(xí)內(nèi)家拳者，以肚皮的縮鼓為鼓蕩，為丹田力，其實正犯了努力努氣之病，以腹部肌肉的局部用力推動全身撞人掄人而已，看似威猛，但必須距離才能發(fā)揮，一旦被對方頂死，必須調(diào)整才能二次發(fā)勁。
真正的松沉是一搭手就有一種直入骨髓的感覺，在松沉狀態(tài)下發(fā)出的力，是相當厲害，把人打飛輕而易舉。打拳要松柔和，心態(tài)也要柔和，慢慢的就可以把拳打得勁連。還有一種感覺就是自然，內(nèi)家拳是相當自然的，這樣練的拳才對，而且用時不思而然。力往身回縮, 手腳上感覺輕靈, 并不是求松, 自然的放松。行拳由身體蠕動, 這種蠕動需用意去領(lǐng)。行拳感覺自己像練瑜珈，手腳雖然輕靈, 但所用的是根節(jié)力，別人感吃不消，只是輕輕的動，發(fā)勁只是一爆，消解別人的力，不需用招式，只用身體的開合(陰陽互換)。
七、內(nèi)家工夫不到家即是形打，重外勁重體能重技法，全身伸縮束展以助勁力，借身體全勢之縮伸，摧進內(nèi)臟神經(jīng)結(jié)實摧打傷人，此是形之勁打，河南心意之外形是典型內(nèi)家形打，氣力身形并摧，外形極猛烈驚人。功夫上身后一點濁力都不須使，也無須再考慮攻防招式，自然會恰到好處，自然控之勝之。自由進退中，只要如小兒女人怕人打到頭臉般的遮一下，沾粘控已可自然完成，敵已落于掌控中，或跌或倒地或扭曲如包粽。沾一聽二順勢擊發(fā)是三，高者一二三合一，如龍卷入，如水注入，顧打合一。沾粘控之利害在周身能以寸勁擊人。
拳勁之發(fā)放，在貼身靠打，節(jié)節(jié)貫穿，如長江之浪，一波而三疊。即以手粘住沾實發(fā)力，意念深透，勁力不絕。招法練時要開闊博大，方有氣象萬千之象;用之時則短馬貼身，在實戰(zhàn)中捶練;而勁力的運用和完整的勁道，則在單操空試中求得。下功夫練好拳架樁功，使內(nèi)勁和動作融合起來，氣力合一，這樣練下去，定能不期然而然。
太極走粘勁，松胸腹以吞吐;形意走推勁，合手足以截撞;通背走鞭勁，順腰臂以摔拍;攔手走炸勁，抽肩胯以穿彈。與人對敵，若發(fā)現(xiàn)對手中軸堅固如山，又游動如莽時，那便是刀背勁。與人對敵，若發(fā)現(xiàn)對手沉拔自如，拎稱灑脫，吞吐無常，那便是劍指勁。以徒手扶劍的意識行功走架，便會練就飄逸的“劍指勁”。習(xí)拳者，只有領(lǐng)悟了拳中的刀劍棍棒味后，才稱得上“懂勁”。練了劍架以后，發(fā)勁成一線直透對方臟腑。
看了“太極拳的整勁和發(fā)勁”文章的人還看了：
5.太極拳之“聽勁”