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      開合原無定屈伸勢相連

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      開合原無定屈伸勢相連

        任何拳術(shù)都講究開合,太極拳尤其重視開合。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:開合原無定 屈伸勢相連。歡迎閱讀!

        開合原無定 屈伸勢相連

        陳鑫說:“學(xué)太極拳,學(xué)陰陽開合而已”(《陳氏太極拳圖說》148頁)。又說:“太極拳之道,開合二字盡之”(《陳氏太極拳匯宗》上卷42頁)。但在當(dāng)今一些太極拳論著里,由于各派拳家在區(qū)分開合時,確定范圍各自不同,包括的內(nèi)涵互有差別,往往使初學(xué)者感到概念混亂,無所適從。然而,如果把區(qū)分開合時的不同重點和方法以及包括的相應(yīng)內(nèi)涵分別予以剖析,找出開合轉(zhuǎn)換的一般方式,那么,分清太極拳的開合,掌握開合轉(zhuǎn)換的基本規(guī)律,也是不難做到的。

        一、開合的區(qū)分和涵義

        一般講,所謂開,是指肢體和內(nèi)勁向外伸展放大的意思;所謂合,是指肢體和內(nèi)勁向內(nèi)收斂縮小的意思。具體講,不僅整體要有開合,一臂一腿也有開合,一手一足也各有開合。研究太極拳各種形式的運動,有時著眼于肢體的屈伸,有時著眼于內(nèi)勁(內(nèi)氣)的收放,有時著眼于纏絲勁的順逆,有時著眼于整體,有時著眼于某一局部。因之,開合的內(nèi)涵,常有明顯的差別。下面以陳式太極拳(小架)的拳勢為主要依據(jù)分別論述之:

       ?、?、以肢體的屈伸來區(qū)分開合:身軀四肢伸展向外者為開,身軀四肢屈縮向內(nèi)者為合。“斜行”式向左前方斜上三步,手臂前后伸展劃弧、軀干上下拔長則為開;“初收”和“再收”兩式,四肢和軀干屈縮一團則為合。這種以拳勢動作的外形來區(qū)分開合的方法,被太極拳家廣泛采用。

       ?、?、以內(nèi)勁(內(nèi)氣)的收放來區(qū)分開合:內(nèi)勁(內(nèi)氣)由丹田外發(fā)運向手足四梢者為開,內(nèi)勁(內(nèi)氣)由手足四梢內(nèi)收蓄歸丹田者為合。太極拳重意不重形,重內(nèi)不重外。所以這種區(qū)分開合的方法最為重要。

        ③、以纏絲勁的順逆來區(qū)分開合:內(nèi)勁由大指(趾)過手(足)背,向小指(趾)翻轉(zhuǎn)的順纏勁為開;內(nèi)勁由大指(趾)過手(足)掌,向小指(趾)一側(cè)翻轉(zhuǎn)的逆纏勁為合。這種區(qū)分開合的方法,在陳鑫的的論著中常常見到。

       ?、堋⒁躁庩杽屿o的變換來區(qū)分開合:“動而生陽則為開,靜而生陰則為合”(陳鑫《陳氏太極拳圖說》421頁)。就是說,由靜到動為開,由動到靜為合。拳勢練習(xí),起勢時為開,成勢時為合。

        ⑤、以呼吸的變換來區(qū)分開合:“吸為合,為蓄;呼為開,為發(fā)”(李亦畬《五字訣》)。就是通常說的“合吸開呼”。這里需要說明是:所謂“合吸開呼”,是著眼于吸氣時肢體屈縮,內(nèi)勁蓄收;呼氣時肢體伸展,內(nèi)勁發(fā)放。有些太極拳論著里,曾提出與此相反的“開吸合呼”,這是根據(jù)胸廓的擴張與收縮來區(qū)分開合,就是吸氣時胸廓擴張為開,呼氣時胸廓收縮為合。由于著眼角度不同,結(jié)論就有了差異。

        由于人們在探討太極拳的開合時,注重的范圍(外形、內(nèi)勁、纏絲、呼吸等)各自不同,區(qū)分開合的方法各有標(biāo)準(zhǔn),有時同一個拳勢動作,就外形而論可稱之為開,就纏絲勁而論則可稱之為合。一個拳勢的相應(yīng)部位,如左右兩只手,可以是雙開,可以是雙合,也可以是一開一合。“演手捶”式,以外形和內(nèi)氣而論,右臂伸展內(nèi)勁外放為開;以纏絲法而論,右臂是逆纏出勁則為合。“攬擦衣”式,右臂伸展為開,左臂彎屈為合。然而,“攬擦衣”成式時,兩臂均轉(zhuǎn)換為逆纏勁,右臂也可稱之為合。

        二、開合轉(zhuǎn)換的基本規(guī)律

        開與合是對立的統(tǒng)一,相互依存,相互轉(zhuǎn)化。太極拳既是一種運動形式,肢體就不能只伸不屈,也不能只屈不伸;內(nèi)氣就不能只放不收,也不能只收不放;呼吸就不能只呼不吸,也不能只吸不呼。實踐中,開合的轉(zhuǎn)換,有以下幾條基本規(guī)律。

       ?、佟⒃谔珮O拳運動中,開與合是互相化生的。就是陳鑫說的:“一開連一合,開合互相承”(《陳氏太極拳圖說》75頁)。就整體而論,有的拳勢(如“攬擦衣”)是一開一合,有的拳式(如“金剛搗碓”)是兩開兩合,有的拳勢(如“閃通背”、“云手”)有更多的開合。

        還有少數(shù)拳式,如“白鵝亮翅”,外形上雖然只開不合,但緊接的“摟膝拗步”式,就必須先合而后開;“初收”式外形上雖然只合不開,但緊接的“斜行”式,就必須先開而后合。太極拳動作,系由無數(shù)個弧形和圓圈所組成。以手而論,如果劃上弧或上半圈時為伸為開,則劃下弧或下半圈時為合,如“左右擦腳”式。反之,如果劃下弧或下半圈時為開,則劃上弧或上半圈時為合,如“抱頭推山”前半勢的雙手抱頭動作。

        ②、拳勢中,手足的屈伸與內(nèi)氣的收放通常是一致的。就是:肢體由屈而伸時,內(nèi)氣通常是由丹田向外發(fā)至手足四梢;肢體由伸而屈時,內(nèi)氣通常是由手足四消收歸丹田。

        陳鑫曾說“凡左右纏絲精,伸展胳膊向外去者,皆是由肩、由腋纏到指頭;往里收束者,引進其精,皆是由指甲、指肚纏至肩、纏至腋。”又說:“周身之精,往外發(fā)者,皆發(fā)于丹田,向里收者,皆收于丹田。”(《陳氏太極拳圖說》392頁)

        如“單鞭”式,兩手由胸前向左右開展,兩腿左弓右蹬時,內(nèi)氣是由丹田發(fā)向手足四梢。“初收”式,兩手兩足屈收如猬縮,內(nèi)氣是由手足四梢收歸丹田。

        但是,也有少數(shù)拳勢身肢的屈伸和內(nèi)氣的收放恰巧相反。比如:陳式太極拳由“金剛搗碓”式轉(zhuǎn)“白鵝亮翅”式,兩手和兩臂由左向右前上方伸展時,內(nèi)氣卻是從手足四梢向丹田收聚;楊式太極拳的“雙峰貫耳”式,兩拳分別自左右弧形向前上方收合時,內(nèi)氣卻是從丹田向兩拳發(fā)放。

        所以,有些拳家將太極拳動作中同義的相對名稱分類列表:將吸、合、虛、蓄、屈、退、起、仰……歸為一類,將呼、開、實、發(fā)、伸、進、落、俯……歸為另一類,只是符合一般情況。在練習(xí)實踐中,第一類名稱的涵義未必都是合;第二類名稱的涵義未必都是開。同一個拳式(如同上面說的“白鵝亮翅”),以外形而論,可稱之為開,以內(nèi)氣而論,又可稱之為合。又如,單就俯和仰兩者的外形而論,俯應(yīng)屬合而不屬開,仰應(yīng)屬開而不屬合。

        ③足腿起步時常用順纏開勁,落步時常用逆纏合勁;手臂引化時有時用順纏開勁,有時用逆纏合勁,但擊發(fā)時則常用逆纏合勁。陳鑫說:“纏絲精即道也者,不可須臾離也”(《陳氏太極拳圖說》第325頁)。

        在陳鑫的著作里,很多地方都以纏絲勁的順逆來區(qū)分開合。關(guān)于起步用順纏開勁、落步后用逆纏合勁,他在論述“庇身捶”式時講得十分明確,他說:“右足初開步,足先里向外繞一小圈,而后向右漸漸展開,如新月形。其內(nèi)精是用順纏法,由足大拇起端,向足背至外踝,由下向里,上纏至大腿根,是順纏法,屬開。待足展開步,足落后,仍用此精倒回纏之,以至足大拇,是謂逆纏法,合精法。”(《陳氏太極拳匯宗》下冊第5頁)。

        在闡述擊發(fā)時采用逆纏合勁的地方更比比皆是。但是,需要指出的是,順纏開勁也不是不可以擊人。比如:“背折靠”式,就是用右肩的順纏開勁擊人;“白鵝亮翅”式,也可用右臂的順纏開勁擊人。

        上述幾條,只是開合轉(zhuǎn)換的基本規(guī)律。實際上,在太極拳練習(xí)時,特別是在太極推手競技時,開合的變換還要復(fù)雜得多。

        雙方肢體沾粘連隨劃圈運動,為了“知人”和不被人“知”,在由合到開的過程中,有時突然作一個小圈合動,而后繼續(xù)外開,是謂“開之再開”;在由開到合的過程中,有時突然作一個小圈開勁,而后繼續(xù)內(nèi)合,是謂“合之再合”。

        又如“高探馬”式,左胳膊如果打出肘勁,則左手內(nèi)合而左肘外開,這叫“合中有開”或叫“開中有合”。正像陳鑫說的:“開合原無定,屈伸勢相連”(《陳氏太極拳圖說》423頁)。不過,只要我們知道了開合的區(qū)分方法和開合轉(zhuǎn)換的基本規(guī)律,就基本上明確了太極拳的開合。

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