武術(shù)歷史悠久，有著豐富的文化內(nèi)涵，是最富有民族特色的體育文化，而且已被列為基礎(chǔ)教育的一門(mén)普及課程在小學(xué)開(kāi)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：在武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育的探索。

　　在武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育的探索

　　武術(shù)歷史悠久，有著豐富的文化內(nèi)涵，是最富有民族特色的體育文化，而且已被列為基礎(chǔ)教育的一門(mén)普及課程在小學(xué)開(kāi)展。在素質(zhì)教育的實(shí)施中，無(wú)論從技擊性、健身性、娛樂(lè)性、觀賞性，還是從全面發(fā)展身體素質(zhì)等方面，武術(shù)都可以作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和手段，對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高產(chǎn)生重要作用。教師是素質(zhì)教育的實(shí)踐者，也是素質(zhì)教育的探索者。

　　在素質(zhì)教育的各項(xiàng)內(nèi)容中，思想道德素質(zhì)是根本。德育是全面發(fā)展教育的組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育的核心。武術(shù)訓(xùn)練中的武德教育是加強(qiáng)思想道德素質(zhì)教育的一條有效途徑。實(shí)踐證明，武德教育是引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要手段，對(duì)他們?nèi)蘸笮纬闪己玫牡赖掠^、世界觀和價(jià)值觀都有著直接和深遠(yuǎn)的影響。

　　素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)審美。在學(xué)校武術(shù)隊(duì)正式訓(xùn)練開(kāi)始后，隊(duì)員們訓(xùn)練熱情很高，學(xué)習(xí)很努力，教學(xué)進(jìn)程很順利。但筆者發(fā)現(xiàn)他們有一些不好的習(xí)慣，如衣物隨意擺放，換鞋區(qū)和放衣物的臺(tái)子一片雜亂。筆者沒(méi)有簡(jiǎn)單地批評(píng)說(shuō)教，而是去把雜亂的衣物擺放整齊，用自己的行為影響學(xué)生。他們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下，自己分撿各自的衣物，通過(guò)勞動(dòng)，優(yōu)化了學(xué)習(xí)環(huán)境。由此可知，小學(xué)生還處于樹(shù)立正確是非觀和形成良好習(xí)慣的初始階段，不能急于進(jìn)行功夫的教授，而是首先要重視武德的灌輸和教育。但是，中華武術(shù)文化博大精深，武德涵蓋的內(nèi)容廣泛，要想使他們接受并理解，最終達(dá)到自覺(jué)去做，最好的做法就是以身作則，身體力行。小學(xué)生善于模仿，教師應(yīng)在平時(shí)的訓(xùn)練中言傳身教，幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。素質(zhì)教育就要從細(xì)微處著手，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地在行為實(shí)踐中影響學(xué)生，提高他們的素質(zhì)。

　　教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的知識(shí)技能，良好的行為習(xí)慣，健全的身心素質(zhì)，高雅的審美情趣;應(yīng)當(dāng)利用環(huán)境和教育的影響力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，努力挖掘?qū)W生的潛能，優(yōu)化育人方法，把充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性作為素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)?；谶@樣的指導(dǎo)思想，在后來(lái)的訓(xùn)練中，筆者特別注重利用訓(xùn)練的休息時(shí)間，給學(xué)生講述一些仁、義、禮、智、信、勇，尊師重教，待人誠(chéng)懇，為人謙虛等方面的小典故。每個(gè)小故事講完后，筆者都會(huì)模擬情景，以小表演的形式讓學(xué)生親身體會(huì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的精心調(diào)教，武術(shù)隊(duì)的整體面貌得到很大改善。

　　在武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育的探索

　　素質(zhì)教育要求學(xué)生德智體美和諧發(fā)展，學(xué)習(xí)文化知識(shí)是學(xué)生的主要任務(wù)，因?yàn)?a href='http://lpo831.com/hobby/' target='_blank'>愛(ài)好武術(shù)而耽誤學(xué)習(xí)是不正常的。筆者采取多元化的混合性訓(xùn)練方式，在訓(xùn)練教學(xué)中揉合文化課知識(shí)的內(nèi)容。比如在集合或訓(xùn)練中，筆者會(huì)用英文來(lái)表述一些學(xué)生學(xué)過(guò)的或是簡(jiǎn)單的詞句;在做熱身游戲時(shí)，加入數(shù)學(xué)中的加減乘除法口頭運(yùn)算，通過(guò)結(jié)果是單雙數(shù)來(lái)判斷奔跑的方向等，這樣的游戲特別受歡迎。作為對(duì)比賽落后者或動(dòng)作沒(méi)完成者的懲罰，或在訓(xùn)練間歇，筆者要求他們背誦語(yǔ)文課文。這樣把課上和課外的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，不僅大大增加了學(xué)生訓(xùn)練的新鮮感和積極性，同時(shí)鞏固并促進(jìn)了文化課的學(xué)習(xí)。

　　學(xué)生不自覺(jué)地亂堆放衣物，忽略學(xué)習(xí)等現(xiàn)象，看似雖小或與“道德”二字無(wú)直接關(guān)聯(lián)，但這是武德的側(cè)面涵蓋，是武德開(kāi)啟的基本點(diǎn)。“德高，旨正，紀(jì)嚴(yán)，風(fēng)良，禮謙，志堅(jiān)，學(xué)勤，技精，儀端，境美”是現(xiàn)代武德的內(nèi)容。武德隸屬于體育道德范疇，由于武術(shù)有著區(qū)別于其他體育活動(dòng)的特殊性，受民族道德的影響和滲透，所以形成了自身獨(dú)特的道德規(guī)范。認(rèn)真實(shí)施武德教育，讓學(xué)生很好地了解武德內(nèi)容，有利于提高學(xué)生自身修養(yǎng)和對(duì)武術(shù)進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范和優(yōu)秀的品德素質(zhì)。

　　總之，在武術(shù)這一大教育體系中，不僅僅研究功架、套路、難度的教授，還應(yīng)當(dāng)按照素質(zhì)教育的要求，加強(qiáng)學(xué)生在道德、品行、學(xué)習(xí)、心理等方面的教育。作為武術(shù)文化的傳播者，要運(yùn)用靈活多樣的教育教學(xué)方式，抓住小學(xué)生心理發(fā)展的特征，言傳身教，身體力行，循循善誘，切實(shí)把學(xué)生看作知識(shí)的主人，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，注重學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。既要滿(mǎn)足學(xué)生的興趣愛(ài)好，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)和潛能，更要通過(guò)武德教育，幫助學(xué)生知道做怎樣的人，怎樣做人，學(xué)會(huì)生存、發(fā)展，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、審美，讓學(xué)生形成良好的人格力量和精神風(fēng)貌。這完全符合素質(zhì)教育的主旨。