考試是檢測學(xué)習(xí)成效的重要手段，孰能生巧，考前一定要多做做練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的蘇教版高二語文必修三同步復(fù)習(xí)題，請考生認(rèn)真學(xué)習(xí)!

　　高二語文必修三同步復(fù)習(xí)試題

　　第Ⅰ卷(選擇題 共36分)

　　一、(15分，每小題3分)

　　1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是( )

　　A.馬廄(jiù) 玷污(diàn) 傷痕累累(léi) 樹影婆娑(suō)

　　B.繾綣(juǎn) 纖繩(qiàn) 衣衫襤褸(lǚ) 并行不悖(bèi)

　　C.胚芽(pī) 蹩進(jìn)(bié) 通衢大道(qú) 當(dāng)眾推搡(sǎng)

　　D.自詡(xǔ) 華胄(zhòu) 命途多舛(chuǎn) 深感愧怍(zuò)

　　2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )

　　A.伎倆 養(yǎng)尊處優(yōu) 林陰小道 迫不急待

　　B.蹂躪 廖廖無幾 禮尚往來 名列前茅

　　C.暴戾 惟其如此 殘羹冷炙 涇渭分明

　　D.國萃 兩敗俱傷 直截了當(dāng) 概莫能外

　　3.下列各句中加點(diǎn)的熟語使用有誤的一項(xiàng)( )

　　A.盡管地處火車南站商圈的黃金寶地，但由于管理體制等原因，該企業(yè)多年來捧著金飯碗要飯吃。

　　B.他從背后打了我一下，出其不意地嚇了我一跳。

　　C.唐詩宋詞多就景敘情，往往珠圓玉潤，四照玲瓏。

　　D.一些生產(chǎn)者發(fā)財(cái)心切，質(zhì)量意識差，搞的是‘一錘子買賣’;法制觀念較差，視法律、合同如兒戲。

　　4.下列各句句意明確，沒有語病的一句是 ( )

　　A.過去十年，我國房地產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，已成為國家的支柱和國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。

　　B.青少年沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里不能自拔，使得身心受到損害，已成為心理學(xué)者一個(gè)新的研究課題。

　　C.文章對環(huán)境污染問題作了比較具體的分析，同時(shí)也概括地介紹了關(guān)于環(huán)境科學(xué)的基本知識，引起了人們對環(huán)境科學(xué)的重視。

　　D.廣州市有關(guān)部門指出：招聘洽談會(huì)“誰主辦，誰負(fù)責(zé)”，對于安全保衛(wèi)工作不落實(shí)，存在安全隱患和導(dǎo)致安全事故的，要依法追究相關(guān)單位及負(fù)責(zé)人的責(zé)任。

　　5.下列文學(xué)常識表述有誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A.莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙(河南)人，道家學(xué)派代表人物。現(xiàn)存《莊子》一書，33 篇，又名《南華經(jīng)》。代表作是《逍遙游》。

　　B.《左傳》我國第一部敘事詳細(xì)、完整的國別體史書。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所著。前后記敘了春秋時(shí)期250 多年的史事。

　　C.復(fù)社為 明末文學(xué)社團(tuán)，主要領(lǐng)導(dǎo)人為張溥、張采，本為切磋學(xué)問，砥礪品行而設(shè)，但又帶有濃烈的政治色彩。

　　D.普希金是19 世紀(jì)俄國積極浪漫主義文學(xué)的代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的作品富有人民性，被稱為“俄羅斯生活百科全書”。代表作長篇詩體小說《葉甫蓋尼•奧涅金》。

　　二、(12分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6—9題。

　?、僮鳛樯鐣?huì)意識形態(tài)的文化，其發(fā)展、更新的情況，要比科學(xué)界顯得穩(wěn)定。盡管科學(xué)也是大文化中的一種，但科學(xué)是一種特殊的文化形態(tài)，它是人類對自然界及其規(guī)律的認(rèn)識和反映，而不像文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)學(xué)理論，主要是反映人與社會(huì)，以及人與人之間的關(guān)系。文化的穩(wěn)定性，是社會(huì)意識形態(tài)以及社會(huì)穩(wěn)定性的必然要求，也是社會(huì)價(jià)值體系得以維系、保存和發(fā)展的必要條件。就以藝術(shù)品來說，越是古老的藝術(shù)品，價(jià)值越高。因此，文化有天然的遲滯性、傳統(tǒng)性。文化要克服自己的這些穩(wěn)態(tài)特性，向前發(fā)展，除了社會(huì)的需求、自身的演變以及文化之間的相互作用等動(dòng)力因素外，還有一股重要的動(dòng)力來源，就是自然科學(xué)的沖擊和影響。

　?、谖幕涂茖W(xué)，有著深刻的淵源關(guān)系。以藝術(shù)來說，它的起源和發(fā)展，都離不開生產(chǎn)和技術(shù)的影響。原始的巖畫、舞蹈、陶制品等藝術(shù)的萌芽，都同當(dāng)時(shí)的技術(shù)——火、顏料、制陶術(shù)等密切有關(guān)。藝術(shù)史的研究表明，人類最早的藝術(shù)起源，是在人類最早的兩項(xiàng)重要技術(shù)發(fā)明——火的利用和工具的制造出現(xiàn)以后才誕生的。

　?、廴祟悮v史上有過三個(gè)文化和藝術(shù)的鼎盛期，而這三個(gè)時(shí)期又同時(shí)都是科學(xué)技術(shù)的鼎盛期。第一次鼎盛期出現(xiàn)在古希臘時(shí)期。古希臘既產(chǎn)生了天才的藝術(shù)家，也產(chǎn)生了天才的科學(xué)家。它們之間有著緊密的聯(lián)系。其中最典型的一例，就是提出著名的畢達(dá)哥拉斯定律的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，同時(shí)是美學(xué)的創(chuàng)始人。他首先提出了美學(xué)的概念，認(rèn)為“美就是和諧與比例”。第二次鼎盛期是文藝復(fù)興時(shí)期。在這一時(shí)期中，文化的繁榮與科學(xué)的巨大成就如日月相耀，出現(xiàn)了像達(dá)•芬奇、丟勒等在科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)上同是時(shí)代巨人的天才。第三次鼎盛期是現(xiàn)代。本世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展，而同時(shí)，現(xiàn)代的文化藝術(shù)也達(dá)到了歷史的峰巒期。

　?、芸茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展正在改變著人們的文化觀念、文化價(jià)值、文化方式。我們在研究文化發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，必須把科學(xué)技術(shù)的因素考慮進(jìn)去，必須從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉、匯流的發(fā)展趨勢中，把握當(dāng)代文化發(fā)展的走勢。科學(xué)與文化的高度匯合，是未來社會(huì)的重要特征之一。當(dāng)我們分析一個(gè)社會(huì)、一個(gè)地區(qū)文化的背景時(shí)，應(yīng)該研究該社會(huì)、該地區(qū)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，從科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)程度、普及程度上，來更全面地分析該社會(huì)、該地區(qū)的文化發(fā)展水準(zhǔn)。同樣，當(dāng)我們制訂促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的計(jì)劃、規(guī)劃時(shí)，也應(yīng)該考慮到文化環(huán)境的制約作用。文化發(fā)展的滯后往往是造成科學(xué)技術(shù)落后的重要影響因素。

　?、萋浜蟮?、封閉的、保守的、愚昧的文化背景，必然會(huì)延緩、制約、打擊、抑制科學(xué)的發(fā)展。歐洲中世紀(jì)科學(xué)之所以沒有得到發(fā)展，成為一個(gè)漫長的黑夜，就是因?yàn)樽诮涛幕?、神學(xué)文化扼殺了許多科學(xué)的創(chuàng)見，使科學(xué)成為神學(xué)的婢女。同樣，中國在古代曾有過燦爛的科學(xué)文明，但到了近代卻落后于世界，其原因同近代以來的社會(huì)、政治、文化背景密切有關(guān)。因此，不變革這樣的文化背景、提供新的文化背景，科學(xué)是不可能興起和發(fā)展的。隨著社會(huì)和科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的文化影響在不斷更新。但是，科學(xué)總是在一定的文化背景下發(fā)展的。

　　中華民族有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，需要宏揚(yáng)光大，同時(shí)也很需要用科學(xué)來豐富和發(fā)展我們的文化影響?，F(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展已受到人們的普遍重視，我們認(rèn)為科學(xué)技術(shù)還應(yīng)同文化協(xié)調(diào)發(fā)展。只有科技、文化協(xié)調(diào)發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)才能得到發(fā)展。這在當(dāng)前我們強(qiáng)調(diào)“科技是第一生產(chǎn)力”、全社會(huì)增強(qiáng)科技意識時(shí)，尤其要加以考慮。

　　(節(jié)選自姚詩煌《當(dāng)代科學(xué)對文化的影響》)

　　6.根據(jù)文意，下列關(guān)于“文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.文化包括文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)學(xué)理論，主要是反映人與社會(huì)，以及人與人之間的關(guān)系，屬社會(huì)意識形態(tài)的范疇。

　　B.社會(huì)的需求、自身的演變以及文化之間的相互作用等動(dòng)力因素使文化具有穩(wěn)定性，而自然科學(xué)的沖擊和影響使文學(xué)得以發(fā)展。

　　C.文化發(fā)展的滯后可能造成科學(xué)技術(shù)的落后，雖然科技的發(fā)展改變著人們的文化觀念、價(jià)值、方式。

　　D.變革落后的、封閉的、保守的、愚昧的文化背景，是科學(xué)興起和發(fā)展的前提。

　　7.下列表述，不能作為“文化和科學(xué)，有著深刻的淵源關(guān)系”的證據(jù)的一項(xiàng)是

　　A.文化有天然的遲滯性、傳統(tǒng)性，它的發(fā)展須要科學(xué)的沖擊。

　　B.火的利用和工具的制造，為人類最早的藝術(shù)萌芽提供了可能。

　　C.古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期，繁榮的文化和成就巨大的科學(xué)之間有著緊密的聯(lián)系。

　　D.本世紀(jì)現(xiàn)代文化藝術(shù)發(fā)展到歷史的峰巒是建立在科學(xué)技術(shù)得到迅猛發(fā)展的基礎(chǔ)之上。

　　8.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.只要保持文化的穩(wěn)定性，社會(huì)價(jià)值體系就可以得以維系、保存和發(fā)展。

　　B.畢達(dá)哥拉斯之所以能提出 “美就是和諧與比例”的概念并創(chuàng)立美學(xué)，是因?yàn)樗岢鲞^數(shù)學(xué)上著名的畢達(dá)哥拉斯定律。

　　C.未來的社會(huì)是科學(xué)與文化的高度匯合的社會(huì)，既要宏揚(yáng)光大民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也要用科學(xué)來豐富和發(fā)展我們的文化影響。

　　D.經(jīng)濟(jì)、社會(huì)要發(fā)展必須突出科學(xué)，增強(qiáng)全社會(huì)的科技意識，畢竟“科技是第一生產(chǎn)力”。

　　9.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是

　　A.手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)小說、歌曲等文化形式的誕生和發(fā)展與現(xiàn)代通訊科技、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展密不可分。

　　B.南通要打造“近代第一城”的城市品牌，除了要充分利用南通的文化環(huán)境特征，還必須研究南通的科技發(fā)展?fàn)顩r。

　　C.一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，除了科技發(fā)展滯后，科技意識薄弱的原因外，該地區(qū)文化背景的落后、封閉、保守、愚昧也是制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。

　　D.民族的就是世界的，只要我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)，用科學(xué)來豐富和發(fā)展我們的文化影響，我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)就能得到發(fā)展。

　　二、(12分，每小題3分)

　　閱讀下面一段文言文，完成10—13題。

　　霍去病，大將軍青姊少兒子也。以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再從大將軍。大將軍予壯士，為票姚校尉。與輕勇騎八百，棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)。上曰：“票姚校尉去病再冠軍，封冠軍侯。”

　　去病侯三歲，為票騎將軍。其夏，去病與公孫敖俱出北地，異道。張騫、李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。而去病深入北地，捕首虜甚多。敖失道。上以不與會(huì)，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵不如去病。去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍。軍亦有天幸，未嘗困絕也。然諸宿將常留落不耦①。由此去病日以親貴，比大將軍。

　　明年春，上令大將軍青、票騎將軍去病各五萬騎度漠擊單于，敢力戰(zhàn)深入之士皆屬去病，李廣、趙食其等屬大將軍。青之與單于激會(huì)也，廣、食其軍別從東道，或失道。大將軍逐單于不得，引還，乃逢。青欲使使歸報(bào)，令長史簿責(zé)廣，廣自殺。食其贖為庶人。

　　其時(shí)，去病出代、右北平二千余里，所斬捕功多于青。乃令二人皆大司馬。自是，青日衰而去病日貴。青故人門下多去事去病，輒得官爵，唯獨(dú)任安不肯去。

　　去病為人少言不泄，有氣敢任。上嘗欲教之吳孫兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。”上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也!”由此上益重愛之。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍②數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠③也。事多此類。青仁，喜士，以和柔自媚于上，然于天下未有稱也。

　　去病薨。上悼之，發(fā)玄甲，陳自長安至茂陵。謚之并“武”與“廣地”曰“景桓侯”。

　　贊曰：蘇建嘗說責(zé)：“大將軍至尊重，而天下之賢士大夫無稱焉，愿將軍觀古名將所招選者，勉之哉!”青謝曰：“武安④之厚賓客，天子常切齒。彼親待士大夫、招賢黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵職而已，何與招士!”票騎亦方此意。為將如此。

　　(節(jié)選自《漢書•衛(wèi)青霍去病列傳第二十五》)

　　【注釋】①留落不耦：留，滯留，延遲;耦，合，適應(yīng);謂際遇不好，難取功名。②赍jī：贈(zèng)送食物。③穿域蹋鞠：開辟場地踢球。④魏其、武安：漢武帝時(shí)的魏其侯竇嬰、武安侯田蚡。

　　10.下列各句中加點(diǎn)詞語的意義解釋正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.票姚校尉去病再冠軍 冠軍：第一。

　　B.騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人 坐：與“行”相對，即停止。

　　C.青欲使使歸報(bào)，令長史簿責(zé)廣 簿：軍隊(duì)文書，列有軍令懲罰之法。

　　D.票騎亦方此意 方：同“仿”，仿照，跟隨。

　　11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是( )

　　A.而去病尚穿域蹋鞠也 不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

　　B.而天下之賢士大夫無稱焉 積土成山，風(fēng)雨興焉。

　　C.青之與單于激會(huì)也 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸、往往有得。

　　D.以和柔自媚于上 亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也

　　12.下列對原文的敘述和分析無誤的一項(xiàng)是( )

　　A.霍去病初為票姚校尉便顯示出驚人勇氣，僅靠大將軍衛(wèi)青予以的八百輕騎，便敢棄大部隊(duì)幾百里之遠(yuǎn)去奪取戰(zhàn)功，捕殺敵人極多，因而被武帝嘉獎(jiǎng)封為冠軍侯。

　　B.當(dāng)時(shí)漢武帝想殲擊匈奴并不容易，敵人頑強(qiáng)，環(huán)境惡劣。李廣曾遭圍攻而激戰(zhàn)兩日，死者過半，就是因?yàn)閺堯q率大部隊(duì)迷路，未能及時(shí)支援;公孫敖遭受罪罰，也是因?yàn)槊月?甚至李廣最終自殺，仍和迷路貽誤戰(zhàn)機(jī)有一定關(guān)系。

　　C.西漢當(dāng)時(shí)眾多老將并非才能不及，而是霍去病帶軍，卻常有機(jī)會(huì)選拔補(bǔ)充精壯士卒，且賴?yán)咸毂佑樱筷?duì)從沒遭遇絕境。所以霍去病才軍功顯赫，日益受寵顯貴。

　　D.漢武帝曾想教霍去病學(xué)習(xí)古代兵法，他卻以應(yīng)更關(guān)注實(shí)戰(zhàn)謀略之由而一口回絕?？梢娝杏職?，敢作敢當(dāng)。這使武帝更加重視寵愛他。故他逝世時(shí)武帝很悲傷，穿玄黑鎧甲的士兵，從長安一直列隊(duì)到茂陵，并為他定下兩個(gè)謚號。

　　13.下列各題，不能解釋眾人不太喜歡衛(wèi)青霍去病二人的原因是( )

　　A.二人都為大司馬后，衛(wèi)青日益權(quán)微而霍去病日益顯貴。衛(wèi)青的舊友和門下賓客凡轉(zhuǎn)投霍去病的，則得官爵。霍此舉有落井下石、不念衛(wèi)青舊日提攜恩情之嫌。

　　B.霍去病恃寵奢靡，率軍出征，武帝則贈(zèng)數(shù)十輛滿載食物的膳車，但剩余的精米肥肉統(tǒng)統(tǒng)丟棄，全然不體恤忍饑挨餓的士兵。塞外作戰(zhàn)，士卒乏糧，他卻自顧玩樂。

　　C.霍去病少年得志，年方十八歲便官運(yùn)亨通，甚至與舅舅衛(wèi)青平起平坐。這是因?yàn)樗切l(wèi)皇后姐姐之子的裙帶關(guān)系，甚得漢武帝歡心。

　　D.雖衛(wèi)青較霍去病愛護(hù)士兵，但二人不愿薦士的為將之道一樣不被稱許。這一方面確是反映君主之專制，大臣只求守法盡職;另一方面，也可知他們是為保全個(gè)人功名，怕有奪功于主之嫌而牽累受禍。