高二語文《祝福》知識點
《祝?！肥敲駠鴷r期文學家魯迅的小說代表作之一，是魯迅第二部小說集《彷徨》中的第一篇。以下是學習啦小編為您整理的關于高二語文《祝福》知識點的相關資料，希望對您有所幫助。
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1、沉郁的語言特色：
老舍說：“一篇作品必須有個情調。情調是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長的句子。使大家讀了，因語調的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。”
《祝福》描寫祝福景象的文字，蒙上一層灰暗的色彩，叫人覺得沉郁。這種高超的語言藝術，很值得欣賞。
如，云是“灰白色的沉重的晚云”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”。爆竹聲響是“鈍響”，只覺得“震耳”。寫新年但色彩卻如此暗淡，情調是如此悲哀，不難體會到作者的感情傾向。
2、個性化人物語言：
老舍說：“作家必須先胸有成竹地知道人物的一切，而后設身處地地寫出人物的話語來。一個作家實在就是個全能的演員，能用一支筆寫出王二、張三和李四的語言，而且能寫得恰如其人。對話就是人物的性格等等的自我介紹。”
《祝福》正是這樣，“我”的話跟魯四老爺的不同：“我”的話活像一個新派人物，魯四老爺的話活像一個講理學的老爺。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽的也不同，衛(wèi)老婆子的話活像一個“中人”，柳媽的話活像一個喜歡尋開心調弄人的市井女人。祥林嫂嫁給賀家，這個片段主要是由衛(wèi)老婆子敘述的，語言特別生動活潑，既俗氣又有野趣，跟前后的片段格調迥異。
3、雅俗共賞的白話文學語言：
《祝福》創(chuàng)作于1924年，正處于現代文學崛起時期。但是，我們讀魯迅小說，總覺得特別有味，越咀嚼越有味道。五四文學革命初起，魯迅一出手，就達到難以逾越的高峰。魯迅以日常語言為本，又吸收西洋語言細密的結構，又吸收富有韻味的文言成分。鑄造了白話文學語言的典范。魯迅小說語言的成就證明，白話之表現現代人的生活和思想感情，是生動活潑的，也是耐人尋味的，而文言，確實最能表現漢字的微妙，它所固有的呈現性、隱喻性、音樂性，使它富有詩性的意味?！蹲８！返恼Z言，生動活潑，活靈活現，精練雅致，準確細密，富有美感。
高二語文《祝福》疑難解析
1、三次外貌描寫的作用：
第一次：“我”在河邊最后一次見到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。”這是全文倒敘開頭處第一次描寫祥林嫂，實際上卻是祥林嫂一生時序中的死前的最后一次外貌描寫：比五年前大見蒼老，頭發(fā)花白程度跟年紀不相稱，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣著，這一切暗示著，祥林嫂的處境不僅不如第一次到魯家(那時不幸卻還健壯)，而且不如第二次再到魯家時了(那時悲慘但尚有生氣)。這時肉體被摧垮，精神也已死亡了。這個倒敘開頭外貌描寫的是不幸的頂點，為讀者造成一個欣賞的懸念，引導讀者深入下文。
第二次：“我”在魯家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口。”這第二次外貌描寫，刻劃的是自然時序中大家最早見到的祥林嫂──為死去的祥林穿孝，不幸;但年輕，順從沉默、健壯能干，在魯家暫時安了身。這段已點出遭遇的不幸，但也暗示著抗爭的希望，所以盡管勞作辛苦，她卻“口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
第三次：祥林嫂被從魯家搶走賣到山里，夫死子亡后又回到魯家，“我”第二次見到祥林嫂時的樣子是“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”這第三次外貌描寫，穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是臉色和眼光，今不如昔了。這表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打擊接踵而來，經過了抗爭她還是回到了不幸的中國上。
三次描寫突出了眼神的細節(jié)，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建禮教對以祥林嫂為代表的勞動婦女的迫害和摧殘。三次同中有異、異中有同的外貌描寫對反封建的主題起到了見微知著、畫龍點睛的作用。
2、祥林嫂的心理：
?、拧∝懝?jié)觀：
祥林嫂是普通的農村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響。可見封建思想對中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神委靡，心懷恐懼。
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迷信思想是封建文化思想的一個重要組成部分。迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強烈。因為有了這樣的罪惡感，“怕暗夜、怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個人的社會了。
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