高二政治《人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)》同步練習(xí)題
高二政治《人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)》同步練習(xí)題
政治的知識(shí)點(diǎn)很多，所以每個(gè)章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)都需要一定的習(xí)題來進(jìn)行鞏固才能掌握得比較扎實(shí)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二政治《人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)》同步練習(xí)題的相關(guān)資料，供您閱讀。
高二政治《人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)》同步練習(xí)題
一、單項(xiàng)選擇題：
1.孟子曰：“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句話正確闡述了( )
A.物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的關(guān)系 B.金錢和人生價(jià)值的關(guān)系
C.個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系 D.個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系
2.對(duì)孟子的上述觀點(diǎn)的正確理解是( )
?、偃说纳鐣?huì)價(jià)值與自我價(jià)值是對(duì)立的 ②個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ③個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志 ④個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn)
A.②③ B.①② C.③④ D.②④
3.“你不奉獻(xiàn)我不奉獻(xiàn)誰來奉獻(xiàn)，你也索取我也索取向誰索取”，這句話反映的人生觀的道理是( )
A.奉獻(xiàn)和索取是對(duì)立的
B.奉獻(xiàn)和索取可以由個(gè)人的主觀動(dòng)機(jī)來決定
C.索取是實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)
D.奉獻(xiàn)和索取是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)
4.人們常說“個(gè)人是大海中的一滴水。”這句話體現(xiàn)的哲理是( )
A.個(gè)人的生存離不開自然界 B.社會(huì)的存在和發(fā)展離不開個(gè)人的活動(dòng)
C.個(gè)人和社會(huì)相互依存、密不可分 D.社會(huì)比個(gè)人更重要
5.據(jù)統(tǒng)計(jì)，在埃及紅海的特大海難事故中，有一部分人因?yàn)楹Ｉ献跃炔诺靡陨€。“海上自救”表明( )
A.人的生存離不開自然界 B.人受自然規(guī)律的制約
C.人與動(dòng)物一樣，也有自然欲求 D.人的社會(huì)性制約著人的自然性
6.“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了。”這句詩(shī)包含的哲理是( )
?、倜恳粋€(gè)人的活動(dòng)都會(huì)作用于社會(huì)，都對(duì)社會(huì)歷史產(chǎn)生一定的積極影響?、趥€(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人民群眾的根本利益，這樣的人永遠(yuǎn)活在人們的心中，雖死猶生?、蹅€(gè)人活動(dòng)背離社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本利益，這樣的人雖生猶死，必然遭到人民的詛咒 ④不同的人生價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇和社會(huì)的發(fā)展起著不同的作用
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
7.“天下皆貧我獨(dú)富，我富也貧;天下皆富我亦富，此為真富”這種致富觀蘊(yùn)涵的人生哲理是( )
?、賯€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn) ②人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一?、蹖?shí)現(xiàn)人生價(jià)值首先要重視自我價(jià)值 ④個(gè)人活動(dòng)離開社會(huì)發(fā)展是沒有意義的
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
8.“三百六十行，行行出狀元。”主要說明了 ( )
A.要全面提高個(gè)人素質(zhì)，在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智
B.要有良好的道德品質(zhì)
C.要有健康的身體
D.要正確對(duì)待成功與失敗
9.《人民日?qǐng)?bào)》曾發(fā)表文章，強(qiáng)調(diào)廣大青年要在服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)。其中“作貢獻(xiàn)”( )
A.是指為人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富 B.體現(xiàn)了人生價(jià)值真諦
C.說明人的“自私”的本性應(yīng)當(dāng)改變 D.表明奉獻(xiàn)可以離開索取而存在
10.上述材料中的“受教育，長(zhǎng)才干”主要是指( )
A.人們應(yīng)有較高的思想覺悟
B.為人民服務(wù)應(yīng)成為社會(huì)主義道德的核心
C.人們應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的素質(zhì)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)
D.心理素質(zhì)教育，這是提高個(gè)人素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)
11.有的學(xué)生存在心理障礙時(shí)，智能明顯下降，與同學(xué)關(guān)系不和諧，并覺得人生沒有意義。這說明( )
A.個(gè)人的素質(zhì)包括道德素質(zhì)和心理素質(zhì)等方面，這些是相互聯(lián)系的
B.糾正心理偏差，最重要的是要樹立一定的信仰
C.在個(gè)人素質(zhì)中，心理素質(zhì)具有導(dǎo)向性和決定性作用
D.心理素質(zhì)差的人，其道德素質(zhì).文化素質(zhì)必然也差
12.北京市“再就業(yè)明星”王兆蘭說：“有黨和政府的關(guān)懷，有社會(huì)各方面的支持，加上我們個(gè)人的智慧和勇氣，就沒有過不了的難關(guān)，關(guān)鍵是找一條適合自己的路。”這段話說明( )
A.下崗為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造了機(jī)遇
B.有黨和政府的關(guān)懷就有再就業(yè)的機(jī)會(huì)
C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值既要利用有利的客觀條件，又要?jiǎng)?chuàng)造必要的主觀條件
D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主要靠方方面面的支持
13.“把生的希望讓給別人，把死的可能留給自己。”這是“抗非”期間許許多多抗非英雄的豪言壯語。它蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ( )
①人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值是相同的 ②個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、蹅€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志?、軅€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色?、輦€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn)
A.②③④ B.①②③ C.③④⑤ D.②③⑤
14.用金錢和財(cái)富作為衡量人生價(jià)值尺度是錯(cuò)誤的，其理論原因是( )
A.把人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值混為一談 B.把人的自然性和社會(huì)性混為一談
C.把自私與正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益混為一談 D.把人生價(jià)值和商品價(jià)值混為一談
15.兩位民警為搶救違規(guī)穿越鐵路遇險(xiǎn)的人而不幸犧牲，被救者卻逃之夭夭。在這一事例中，兩位民警的行為體現(xiàn)了( )
A.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足
C.精神價(jià)值可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)價(jià)值 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自覺遵守紀(jì)律
16.上述事例中，被救者的行為表明( )
A.個(gè)人的生存和發(fā)展需要他人的幫助
B.個(gè)人的本性是自私的
C.極端個(gè)人主義會(huì)損害國(guó)家、集體和他人的利益
D.國(guó)家利益和集體利益高于個(gè)人的利益
17.有人認(rèn)為，世界上任何人，上至英雄豪杰，下至黎民百姓，都有個(gè)人利益問題，而人們追求個(gè)人利益就是“自私”。這種觀點(diǎn) ( )
A.是正確的，因?yàn)槿送瑒?dòng)物一樣都有自然欲求
B.是錯(cuò)誤的，把人們追求個(gè)人利益與自私混為一談
C.是正確的，因?yàn)樽非髠€(gè)人利益都是為了滿足個(gè)人私利
D.是錯(cuò)誤的，因?yàn)橛⑿酆澜苁遣恍枰獋€(gè)人利益的
二、不定項(xiàng)選擇題:
18.易卜生在給朋友的信中說：“你要想有益于社會(huì)，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄成器。”這表明( )
A.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會(huì)環(huán)境
B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于人的自身素質(zhì)的全面提高
C.若要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值最好先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
D.人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的
19.偉大教育家陶行知先生一生對(duì)教育事業(yè)忠心耿耿，他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神激勵(lì)了一代又一代的教育工作者，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。這說明 ( )
A.人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)
B.人生價(jià)值不同與商品價(jià)值
C.精神貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的重要方面
D.精神價(jià)值可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)價(jià)值
20.黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委在人民大會(huì)堂舉行慶祝我國(guó)首次載人航天飛行圓滿成功大會(huì)。會(huì)上軍委主席江澤民向楊利偉授予“航天英雄”的光榮稱號(hào)，并向他頒發(fā)了“航天功勛獎(jiǎng)?wù)?rdquo;表彰他為中國(guó)航天事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了( )
A.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足 B.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)貢獻(xiàn) D.人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一
21.對(duì)貢獻(xiàn)與索取關(guān)系的正確理解是 ( )
A.相互聯(lián)系，密不可分 B.貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)
C.索取有助于為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn) D.貢獻(xiàn)與索取互為消長(zhǎng)的關(guān)系
22.在獲得金錢的手段方面，屬于正當(dāng)、合法的范圍的有( )
A.自己辛勤勞動(dòng)所得的報(bào)酬 B.走私販私，坑蒙拐騙
C.股票收益和企業(yè)債券收益 D.銀行存款的利息
23.江蘇南通的“莫文隋現(xiàn)象”聞名全國(guó)。其中有一位，在給朋友的信中寫道：“能掙會(huì)花也是一種時(shí)尚。能合法掙錢，說明你有本事;錢花在自己身上，顯示出生活的瀟灑;花在別人身上，能體現(xiàn)出人生的意義。”這段話說明( )
A.金錢與人生有著密切的關(guān)系
B.金錢是衡量人生價(jià)值的唯一尺度
C.金錢不是人生的全部?jī)?nèi)容，不是人生價(jià)值的決定因素
D.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)
24.下列對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)正確的是 ( )
A.金錢是流通手段，本身無是非之分，善惡之別
B.金錢是人生幸福的重要的條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的物質(zhì)保證
C.金錢是社會(huì)財(cái)富的象征，是國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育所不可缺少的條件
D.金錢是萬惡之源
25.“近朱者赤，近墨者黑。”從人生觀角度主要說明( )
A.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會(huì)環(huán)境
B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于人的自身素質(zhì)的提高
C.要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值最好先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要依賴于外部環(huán)境
三、簡(jiǎn)答題：
26.中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢不講道德的錯(cuò)誤傾向，在實(shí)踐中確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與思想保證。”
結(jié)合上述材料談?wù)勎覀兦嗌倌陸?yīng)樹立怎樣的金錢觀?
27.“將自己辛勤勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)得到的收人，用于自己的合理消費(fèi)和社會(huì)公益事業(yè)，既能顯示生活瀟灑，又能體現(xiàn)人生的意義。”簡(jiǎn)述這一觀點(diǎn)的合理性。
四、辨析題:
28.人獲得金錢越多，其人生價(jià)值就越大。
29.背景：有位老人節(jié)衣縮食13年，用節(jié)省下來的數(shù)萬元資助了40多名貧困學(xué)生，其中包括10名大學(xué)生。令人困惑的是，有的受助學(xué)生只是心安理得地收受老人的錢，認(rèn)為是理所當(dāng)然的。所以，不僅從不露面，甚至連一封感謝或問候的信都不寫。
辨題：沒有回報(bào)的道德活動(dòng)是沒有意義的。
五、論述題:
30.材料：被稱為當(dāng)代的畢昇的王選院士，獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，國(guó)家給他500萬元作為獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)，北京大學(xué)拿出500萬元重獎(jiǎng)獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的王選院士。兩個(gè)500萬元對(duì)王選來說，不是自己一生印象最深的獎(jiǎng)勵(lì)，他說：小學(xué)五年級(jí)獲得的品德優(yōu)秀生獎(jiǎng)是他一生第一次獲獎(jiǎng)，也是永生難忘的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，他由此懂得了團(tuán)隊(duì)精神和人品在人生中的重要性。
閱讀材料，運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)回答下列問題：
⑴ 結(jié)合王選院士的事跡，談?wù)勅松嬲膬r(jià)值是什么，為什么。
(2)結(jié)合王選院士的事跡，談?wù)勄嗄陮W(xué)生怎樣走上成才之路。
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