高二政治必修四第八課知識點(diǎn)歸納
唯物辯證的發(fā)展觀是高二思想政治必修四課本學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏牡诎苏n知識點(diǎn)歸納，希望對你有幫助。
高二政治必修四第八課知識點(diǎn)
一、世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展的普遍性原理)
1、原理：世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
【注意】
①事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動事物的發(fā)展
②事物都是運(yùn)動變化的，但并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展。
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：
1、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢原理)
(1)事物發(fā)展的前途是光明的
原因：
?、傩率挛锸欠峡陀^規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物(最根本原因)。
?、谛率挛锸窃谂f事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。
?、墼谏鐣v史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
(2)事物發(fā)展的道路是曲折的
原因：
?、傩率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。
?、谌藗儗π率挛锏恼J(rèn)識也有一個(gè)過程。
③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。
總之，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
(3)方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。
2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
(1)區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
(2)聯(lián)系：
?、偈挛锏陌l(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
?、谑挛锏陌l(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
(3)方法論要求：
?、俜e極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。
?、谝プr(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
?、蹐?jiān)持適度原則。
高二政治必修四同步練習(xí)
1.馬克思說：“哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧。”其意思是說( )
A.只有現(xiàn)世才有智慧
B.人人都有智慧
C.哲學(xué)的智慧是憑空產(chǎn)生的
D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問
2.“十二五”規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)，大力推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)，實(shí)施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。之所以要重視哲學(xué)的發(fā)展，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)( )
?、倏梢允刮覀冋_地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展?、诳梢允刮覀冇妙Ｖ堑难酃鈱Υ詈蛯?shí)踐?、劭梢允刮覀冇肋h(yuǎn)不犯錯(cuò)誤 ④可以使我們正確對待社會進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
3.亞里士多德說：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚訝。一個(gè)有所迷惑與驚訝的人，每每慚愧自己的愚昧無知;他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢。”
請運(yùn)用相關(guān)哲學(xué)知識，對亞里士多德的話加以評析。
4.有一次，美國前總統(tǒng)羅斯福的家里被偷了許多東西。一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，因?yàn)椋旱谝?，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”
結(jié)合本課時(shí)所學(xué)的有關(guān)知識，談?wù)劻_斯福為什么能如此巧妙地理解家里被盜的不幸。
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