政治期中考試測(cè)試是檢驗(yàn)高二學(xué)生是否已經(jīng)具備了把政治知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的一種方法，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治理科班期中考試答案解析，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治理科班期中考試試卷

　　一、單項(xiàng)選擇(注釋)

　　1、冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明( )

　　A.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享有文化 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式

　　C.文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 D.文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子

　　2、當(dāng)前，大部分國(guó)人在對(duì)圣誕文化一無(wú)所知的情況下，在“圣誕節(jié)”狂歡，如漫畫(huà)中的現(xiàn)象給我們的啟示是( )

　?、僖种仆饷褡逦幕?②要弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化

　?、垡_對(duì)待外民族文化 ④要完全吸收各民族文化

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　3、世博會(huì)中國(guó)館既表達(dá)了中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)，又采用西門(mén)子公司的節(jié)能方案。其設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出( )

　　①文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

　?、趯?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)

　　③文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作

　?、苋嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)新的主體

　　A.①②　　B.③④　　C.①③　　D.②④

　　4、參加2010年全國(guó)政協(xié)會(huì)議的張藝謀導(dǎo)演說(shuō)：“中國(guó)電影應(yīng)該借鑒《阿凡達(dá)》這種更有創(chuàng)意和高科技的手段來(lái)豐富敘事，尤其是講中國(guó)故事。我希望未來(lái)的年輕導(dǎo)演不要走故事片導(dǎo)演的老路。”這反映了(　　)

　?、倏萍歼M(jìn)步推動(dòng)文化創(chuàng)新　 ②博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的重要途徑

　?、畚幕涣饕晕覟橹?、為我所用?、芤降鹊貙?duì)待不同民族的文化

　　A.①②③ B.②③④

　　C.①②④ D.①③④

　　5、福州旗山萬(wàn)佛寺大雄寶殿是亞洲最大的中西合璧的宮殿式建筑。它是現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇宮和亞洲寺廟建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)旗山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說(shuō)明( )

　　A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

　　B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

　　C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

　　D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

　　6、數(shù)字版《富春山居圖》實(shí)現(xiàn)“山水合璧”，和原作不同，觀眾能看到一幅“活”的《富春山居圖》。通過(guò)新技術(shù)的藝術(shù)化處理、演繹與再創(chuàng)作，藝術(shù)家可以從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)維度重新表現(xiàn)畫(huà)作的立意，將原有的靜態(tài)平面藝術(shù)轉(zhuǎn)換為多媒體藝術(shù)。這告訴我們實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須(　　)

　?、俎饤墏鹘y(tǒng)，融入現(xiàn)代?、诿嫦蚴澜?，博采眾長(zhǎng)?、蹌?chuàng)新文化的呈現(xiàn)形式?、芾^承傳統(tǒng)，推陳出新

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　7、每逢農(nóng)歷新年，在不少地方都有舞獅表演，為節(jié)日增添熱鬧色彩。但青少年中會(huì)舞獅表演的實(shí)屬鳳毛麟角，不禁讓人擔(dān)心“獅藝”這一國(guó)粹會(huì)不會(huì)慢慢失傳。有人認(rèn)為，可否將“獅藝”帶進(jìn)中學(xué)的體育課程當(dāng)中，既能讓同學(xué)們強(qiáng)身健體，又可以更好地傳承“獅藝”這一國(guó)粹。這樣建議的合理性是( )

　　A.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)展

　　B.文化創(chuàng)新最終來(lái)自文化工作者的實(shí)踐

　　C.中華文化具有較強(qiáng)的包容性

　　D.全面繼承傳統(tǒng)文化是繁榮民族文化的前提

　　8、CCTV少兒頻道的公益廣告有個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日民謠歌曲“小孩小孩你別饞,過(guò)了臘八就是年,貼窗花點(diǎn)鞭炮,回家過(guò)年齊歡笑……”這首兒歌描述的年俗活動(dòng)早已成為烙在華夏兒女身上的中國(guó)印、系在炎黃子孫心頭的中國(guó)結(jié)。以上材料說(shuō)明(　　)

　　A.對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化要一分為二地看待

　　B.傳統(tǒng)文化具有民族性、相對(duì)穩(wěn)定性

　　C.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

　　D.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的作用

　　9、100年來(lái),中華書(shū)局以出版古籍和經(jīng)典為特色，如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”。既出版古籍學(xué)術(shù)著作,又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書(shū),豐富了文化市場(chǎng),受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見(jiàn)(　　)

　　A.精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體 B.文化發(fā)展要兼收并蓄

　　C.文化融合離不開(kāi)博采眾長(zhǎng) D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新

　　10、“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個(gè)適學(xué)個(gè)體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。

　　這一提法，與我國(guó)古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無(wú)類(lèi)”的教育觀十分相

　　似。這說(shuō)明 (　　)

　?、傥幕哂欣^承性?、趥鹘y(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響　③文化復(fù)

　　古主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?、軅鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

　　11、一位網(wǎng)友說(shuō)：“《舌尖上的中國(guó)》不只能讓人看餓了，更能讓人看哭了。”餓是因?yàn)槊朗常奘且驗(yàn)楣雌疣l(xiāng)情。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化( )

　　A.展現(xiàn)厚重的文化底蘊(yùn)與強(qiáng)大的民族凝聚力

　　B.蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、道德倫理

　　C.符合杜會(huì)發(fā)展要求，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求

　　D.具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

　　12、在2013年中國(guó)人民歡慶“蛇年”之際，倫敦紐約等地的外國(guó)人，也高興的過(guò)起了“蛇年”春節(jié)這說(shuō)明 (　　)

　　A.文化的民族性越來(lái)越低 B.世界文化有多樣性

　　C.世界文化博大精深 D.不同民族的文化可以互相交融

　　13、美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》喚醒了我們關(guān)于傳統(tǒng)食物的記憶,從這部紀(jì)錄片里,有人看到了美食,有人看到了鄉(xiāng)愁,有人看到了傳承,有人看到了國(guó)魂。這表明(　　)

　?、賯鹘y(tǒng)文化豐富人的精神世界

　　②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

　?、廴藗兊木癞a(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

　?、艽蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ闹饕侄?/p>

　　A.③④ B.①④ C.①② D.②③

　　14、 2012年7月19日，南京一位55歲的女市民在騎車(chē)摔倒，很多人看到后避開(kāi)，沒(méi)有上去攙扶。引發(fā)人們的熱議與反思：在物質(zhì)豐裕的年代，社會(huì)公眾更應(yīng)知道德、守道德、行道德。從文化生活看，說(shuō)明 ( )

　?、傥幕S經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該亦步亦趨 ②經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)

　　③文化活動(dòng)就是道德活動(dòng) ④文化本身也要注 意建設(shè)和提高

　　A.①② B.②③ C. ②④ D.③④

　　15、《周易》中說(shuō)“觀乎人文，以化成天下。”這說(shuō)明( )

　　A.統(tǒng)治者借文化進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治是歷史的普遍現(xiàn)象

　　B.圣人是文化的創(chuàng)造者和傳播者

　　C.文化作為一種精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

　　D.文化是社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力

　　16、“7?23”動(dòng)車(chē)事故發(fā)生后，溫州市民自發(fā)涌向事故現(xiàn)場(chǎng)、血站、醫(yī)院和救助點(diǎn)。他們?cè)趨⑴c營(yíng)救，獻(xiàn)出鮮血，送去愛(ài)心的同時(shí)，也展示了( )

　?、俜鑫?jì)困的傳統(tǒng)美德 ②自強(qiáng)不息的民族精神

　　③敬業(yè)樂(lè)群的高尚情操 ④集體主義的價(jià)值追求

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　17、安徽某中學(xué)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)教育，注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，積極推進(jìn)校園文化建設(shè)，要讓學(xué)校的墻壁說(shuō)話(huà)，讓校園的花草樹(shù)木育人。從文化的角度來(lái)看，學(xué)校這樣做的主要原因是( )

　?、苄@文化對(duì)學(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響

　?、谛@文化決定了學(xué)生的發(fā)展

　?、弁ㄟ^(guò)校園文化所形成的綜合素質(zhì)，會(huì)伴隨學(xué)生的一生

　?、苄@文化可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

　　A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④

　　18、2011年2月14日，“感動(dòng)中國(guó)2010年度人物評(píng)選”結(jié)果揭曉，“科學(xué)泰斗錢(qián)偉長(zhǎng)”“信義兄弟孫水林、孫東林”“玉樹(shù)鐵漢才哇”等感動(dòng)中國(guó)人物的事跡給人以震撼和啟迪，他們勇敢、樂(lè)觀、積極的人生態(tài)度，給人無(wú)窮的力量和前進(jìn)的動(dòng)力。這對(duì)我們的主要啟示是( )

　　A.先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)人的健康發(fā)展

　　B.優(yōu)秀文化能決定人的發(fā)展

　　C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的

　　D.文化能增強(qiáng)人的精神力量

　　評(píng)卷人 得分

　　二、非選擇題(注釋)

　　19、2010年9月安徽省黃山市教育局發(fā)文指出：為了能讓孩子們?cè)谟洃浀狞S金時(shí)代，直面經(jīng)典，獲得中華古詩(shī)文的熏陶和積累，使之成為他們終生受益的文化準(zhǔn)備，配合黃山市中小學(xué)校所開(kāi)展的古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，決定在全市小學(xué)生中開(kāi)展“讀詩(shī)誦經(jīng)”活動(dòng)。

　　從文化傳承的角度談?wù)勀銓?duì)開(kāi)展學(xué)生“讀詩(shī)誦經(jīng)”活動(dòng)的看法。

　　20、校園文化作為社會(huì)主義文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分，是師生精神風(fēng)貌、思維方式、價(jià)值取向和希望規(guī)范的綜合體現(xiàn)，也是同學(xué)們精神凝聚、智慧整合、能力展示和素質(zhì)提升的過(guò)程。今天，一個(gè)學(xué)校的發(fā)展，不僅僅體現(xiàn)在高質(zhì)量的教育教學(xué)上，更體現(xiàn)在富有特色和個(gè)性的校園文化建設(shè)上。為此，學(xué)校每年都要舉辦文化藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、青春風(fēng)采大賽、書(shū)畫(huà)展、紅歌會(huì)等豐富多彩的文化活動(dòng)。學(xué)校通過(guò)這些活動(dòng)，既豐富了同學(xué)們的業(yè)余文化生活，又為校園增添了文化氣息，營(yíng)造了團(tuán)結(jié)、和諧、文明的校園氛圍，還促進(jìn)了同學(xué)們各方面素質(zhì)的全面提高。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”及相關(guān)知識(shí)回答問(wèn)題。

　　(1)分析說(shuō)明學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的積極意義

　　(2)有人認(rèn)為：“處在較好的文化環(huán)境中就能形成較高的文化素養(yǎng)。”請(qǐng)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析

　　21、在我國(guó)改革開(kāi)放的早期，文化成為招商引資的重媒介。近年來(lái)，在很多地方，文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)并扮演著重要的角色，實(shí)現(xiàn)了從“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變：據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，2011年以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，產(chǎn)值月均增幅達(dá)17%，其中電影、圖書(shū)和舞臺(tái)劇等，收入增長(zhǎng)更高達(dá)20%以上。

　　根據(jù)材料，有人認(rèn)為，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的深化。你贊同這種看法嗎?運(yùn)用文化知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

　　22、網(wǎng)友myhmya在某論壇上將“韓國(guó)人發(fā)明了漢字”這篇韓國(guó)人的英文文章翻譯出來(lái)后，引起了激烈的反應(yīng)。 某網(wǎng)站圍繞韓國(guó)人稱(chēng)“韓國(guó)人發(fā)明漢字”是“可笑的!”話(huà)題進(jìn)行了網(wǎng)上調(diào)查。正方認(rèn)為：繼中韓端午、中醫(yī)之爭(zhēng)后，韓國(guó)人又宣稱(chēng)漢字是古代韓國(guó)人發(fā)明的，簡(jiǎn)直是夜郎自大到了無(wú)恥不可救藥的地步。為韓國(guó)人的做法表示可悲，中國(guó)五千年的歷史文化就是證明，無(wú)需爭(zhēng)辯。反方認(rèn)為：我們應(yīng)該更多地反思和思考!國(guó)人對(duì)自己文化的重視程度確實(shí)不夠。越來(lái)越多的證據(jù)表明，我們身邊這個(gè)國(guó)家，開(kāi)始有計(jì)劃地篡取我們的文化遺產(chǎn)來(lái)證明自己的偉大，從中醫(yī)到孔子，從端午節(jié)到活字印刷，這是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)。某校高二(2)班的學(xué)生準(zhǔn)備結(jié)合這一問(wèn)題，舉辦一次關(guān)于對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度的演講比賽。

　　(1)如果讓你參加這次演講，你如何確定演講的要點(diǎn)?

　　(2)為增強(qiáng)演講的說(shuō)服力，需要收集相關(guān)材料，你準(zhǔn)備通過(guò)哪些途徑去收集材料?

　　23、閱讀材料，回答問(wèn)題

　　材料一 美國(guó)是當(dāng)今世界上文化產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，其產(chǎn)值目前已經(jīng)占到GDP 的31%;英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的兩倍，每年的出口額達(dá)80 億英鎊;日本文化產(chǎn)業(yè)的盈利已超過(guò)汽車(chē)工業(yè)盈利。而我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，在對(duì)外文化貿(mào)易方面存在巨大逆差。來(lái)自政府文化部門(mén)和專(zhuān)業(yè)公司的一系列數(shù)據(jù)表明，中外文化產(chǎn)品的進(jìn)出口逆差至少是10∶1 。

　　材料二 全球化的國(guó)際環(huán)境中，國(guó)產(chǎn)電視劇要“走出去”，但國(guó)產(chǎn)電視劇難以在國(guó)際市場(chǎng)上分一杯羹。究其原因，一是在制作上普遍粗糙，二是缺乏主動(dòng)運(yùn)用大眾傳媒介紹中國(guó)文化的意識(shí)，還有一個(gè)重要原因就是國(guó)產(chǎn)電視劇過(guò)于自我，缺乏全球化視野。比如現(xiàn)在的武俠題材越來(lái)越狹窄，英雄性格過(guò)于單一，無(wú)法和現(xiàn)在的觀眾取得共鳴。甚至相當(dāng)一部分外國(guó)觀眾認(rèn)為，相比之下，武術(shù)、皮影戲、中醫(yī)藥、旅游地理相關(guān)的音像制品，反而更能直觀地表現(xiàn)出中國(guó)文化的魅力。 文化的傳遞，是通過(guò)作品來(lái)潛移默化地實(shí)現(xiàn)的。真正的“走出去”，不只是劇賣(mài)出去了，而是文化輸出去了，我們的思想、文化被對(duì)方接受了。

　　(1)材料一體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?

　　(2) 結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，為中國(guó)國(guó)產(chǎn)電視劇“走出去”提幾條合理化建議。

　　24、從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”，到太平天國(guó)的“無(wú)處不均勻”和康有為的《大同書(shū)》，至建國(guó)后的人民公社、“大鍋飯”，我國(guó)傳統(tǒng)文化中有“平均”的文化基因。在“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的階級(jí)社會(huì)，極端貧困的人們企盼平均分享財(cái)富，企盼有尊嚴(yán)的生活，這種思想對(duì)摧毀和瓦解封建所有制具有一定的推動(dòng)作用，對(duì)今天我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有重要的啟示意義。

　　材料反映了傳統(tǒng)文化中的什么文化形式?結(jié)合材料說(shuō)明應(yīng)該怎樣對(duì)待這種傳統(tǒng)文化。

　　25、世界各國(guó)越來(lái)越重視文化的作用和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨報(bào)告也對(duì)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮作了重要論述，指出：我們要在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的實(shí)踐中，切實(shí)提高文化自覺(jué)，切實(shí)增強(qiáng)文化自信，更加奮發(fā)有為地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化做出更大貢獻(xiàn)，努力實(shí)現(xiàn)建成全面小康社會(huì)。

　　結(jié)合材料請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)分析我們應(yīng)該如何增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信?

　　26、2009年1月中旬，中共中央政治局李長(zhǎng)春在廣東考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，堅(jiān)持面向基層、面向農(nóng)村、面向欠發(fā)達(dá)地區(qū)，加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快推進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)工程，廣泛開(kāi)展農(nóng)村和諧創(chuàng)建活動(dòng)，不斷提高農(nóng)村文明程度和農(nóng)民整體素質(zhì)，在農(nóng)村大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和良好的文化條件。?

　　根據(jù)《文化生活》的知識(shí)分析，為什么要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化?

　　27、材料一：日本是公認(rèn)的漫畫(huà)大國(guó)，日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年230萬(wàn)億日元，成為日本的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。在日本，漫畫(huà)比電影、小說(shuō)有時(shí)甚至比電視或音樂(lè)更受歡迎。日本漫畫(huà)的熱潮還席卷了世界：日本每年出口到美國(guó)的卡通片價(jià)值就達(dá)5 000億日元，是日本對(duì)美國(guó)鋼鐵出口金額的4倍;漫畫(huà)中的人物被迅速?gòu)?fù)制成電子游戲、卡通片及真人演出的節(jié)目。原來(lái)只是閑暇時(shí)候消遣的漫畫(huà)，正飛速滲透到人們的生活中。值得警惕的是，除了催人奮進(jìn)的精華之外，日本漫畫(huà)中也存在暴力、色情、扭曲歷史等諸多糟粕，對(duì)缺乏辨別能力的青少年產(chǎn)生了許多不良影響，更引發(fā)了一系列深刻的社會(huì)問(wèn)題。

　　材料二：針對(duì)目前國(guó)內(nèi)動(dòng)漫人才創(chuàng)造觀念滯后、缺乏富有創(chuàng)意的思維和創(chuàng)新性解決問(wèn)題的能力這些制約我國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的因素，北京電影學(xué)院動(dòng)畫(huà)學(xué)院積極培養(yǎng)具備創(chuàng)新思想和能力的動(dòng)漫游戲人才。如傳統(tǒng)的素描，用傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，就是單純地畫(huà)模特。而他們要求學(xué)生注意模特的性格，在不與模特交流的情況下，在畫(huà)的時(shí)候賦予她性格，讓觀眾能夠讀懂你的意思。在設(shè)計(jì)人物動(dòng)作時(shí)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親自去體驗(yàn)，明白為什么要這樣設(shè)計(jì)。如讓學(xué)生思考米老鼠的動(dòng)作為什么會(huì)夸張成這樣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。還鼓勵(lì)學(xué)生盡量把中國(guó)傳統(tǒng)的東西賦予到比較流行的東西上去，比如，他們做水墨動(dòng)畫(huà)在游戲中的運(yùn)用。由于結(jié)合了東西兩方面的成功經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)畫(huà)學(xué)院的教學(xué)非常富有自己的特色。

　　(1)材料一說(shuō)明了文化生活的哪些道理?學(xué)科王

　　(2)結(jié)合材料一和材料二談?wù)勅绾芜M(jìn)行文化創(chuàng)新。

　　28、2009年兩會(huì)上，有關(guān)“山寨文化”的爭(zhēng)論不絕于耳。著名主持人倪萍認(rèn)為：現(xiàn)在的青年一代深受“山寨文化”的影響，搞不清什么是真善美什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)取締“山寨文化”。而小品演員鞏漢林認(rèn)為：只要不過(guò)于惡搞，應(yīng)接受“山寨文化”。

　　請(qǐng)根據(jù)《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)山寨文化的認(rèn)識(shí)。

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