22.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明

　　A.詩人的感受是完全主觀的，不具有任何客觀基礎

　　B.審美活動不遵循認識的一般規(guī)律

　　C.詩人的認識受到他自己的心理感情的影響

　　D.并不是所有的認識都由客觀存在決定

　　23.傳統(tǒng)的“木桶理論”認為，木桶的容量取決于最短的那塊木板。但最新的觀點認為，如果你把木桶傾斜放置，并且向最長的木板傾斜，木桶的容量則取決于最長的那塊木板。這說明

　　A.規(guī)律是客觀的 B.真理與謬誤是相伴而行的

　　C.一切以時間、地點、條件為轉移 D.事物不可捉摸，難以認識

　　24.實踐對認識具有決定作用。下列選項中體現(xiàn)這一觀點的有

　?、?近水知魚性，近山識鳥音 ② 冰凍三尺，非一日之寒

　　③ 沒有調查就沒有發(fā)言權 ④ 百聞不如一見，百見不如一干

　　A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④

　　25.1609年，伽利略第一次通過望遠鏡觀察月亮，表面不平坦的月亮呈現(xiàn)在伽利略眼前。今天探月衛(wèi)星已經(jīng)著陸月球表面，發(fā)現(xiàn)月球有著非常豐富的礦產資源和太陽能資源。人類正在為未來有效利用月球資源進行著不懈的科學探索。這說明實踐是

　　①客觀物質性的活動 ②社會歷史性的活動 ③知識的唯一來源 ④認識發(fā)展的動力

　　A、①② B、 ①②③ C、 ①③④ D、 ①②④

　　26.萱草，俗名黃花菜。李漁在《閑情偶寄》中說，萱花作為觀賞植物“無一可取，植此同于種菜，為口腹計則可耳。至云對此可以忘優(yōu)，佩此可以宜男，則千萬人試之，無一驗者。書之不可盡信，類如此矣”。在李漁看來，書本上的觀點

　?、倨湔胬硇杂写趯嵺`的檢驗　　　?、谝彩菑膶嵺`中獲得的

　?、凼遣豢擅つ肯嘈诺摹　　　　　　　、苁侨藗儜{空杜撰的

　　A. ①②　　　　　B. ③④　　　　　　C.②④　　　　　　 D. ①③

　　27.在平面內，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a平行直線b;在空間，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a與直線b不一定平行。從哲學上看，這說明

　　A.任何真理都有自己適用的條件和范圍 B.真理和謬誤是一對矛盾

　　C.真理有時不是客觀的 D.人們的認識能力不同，水平認識就不同

　　28.人們過去普遍認為，健康就是不生病或者體格健壯，后來又認識到心理健康也是健康的重要內容。世界衛(wèi)生組織對健康作出了“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有良好的心理、生理狀態(tài)和社會適應能力”。從哲學上看，這表明

　　①每一次認識都是有限的，但人類認識前進的趨勢是無限的

　　②認識的發(fā)展總是一個由正確認識代替錯誤認識的過程

　?、廴说恼J識隨著社會實踐的變化而變化 ④人的認識是一個反復曲折的過程

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　29.愛迪生試制白紙燈泡，失敗了1200次。有人譏諷他一事無成。愛迪生則說：“我有了很大的成就，證明了1200種材料不適合做燈絲。”從愛迪生的回答可以看出

　　①人的認識隨著實踐的發(fā)展而深化 ②意識能動作用比物質決定作用更重要

　?、壅J識的真理性要靠實踐來證明 ④實踐是有意識、有目的的能動性活動

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　30.過去人們只知道把煤作為燃料，現(xiàn)在則可以通過煤的干餾，從中提取上百種化工產品，用于制作染料、藥品、化肥、塑料、合成纖維等，以滿足人類的不同需要。煤的使用價值被不斷發(fā)現(xiàn)說明

　　A.客觀事物是不斷運動變化的 B.人的認識隨著實踐的發(fā)展不斷深化

　　C.意識的能動作用是無限的 D.自然界的存在與發(fā)展是客觀的

　　二，簡答題。在橫線上，緊扣題意，簡明扼要。本大題共4小題，每小題4分，共16分，將答案寫在答題紙上。

　　31. 讀右圖。從哲學角度看，在交通應急機制和災害天氣中，屬于第一性的是 ，屬于第二性的是 。

　　32. “天行有常，不為堯存，不為桀亡”這說明 ;“拔苗助長”的寓言故事給我們的啟示是 。

　　33.世界上先有石頭，后有對石頭的認識。從哲學角度分析，這是因為 。世界上先有電腦的設計，后有電腦。從哲學角度分析，這是因為 。

　　34.從實踐和認識的辯證關系看，“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這是在強調 。 ;“不僅要聽其言，還要觀其行”，這是在強調 。

　　三.問答題(共24分，每小題8分，將答案寫在答題紙上)

　　35.有人認為，追求物質利益就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義。請運用哲學有關知識對這一觀點進行分析。

　　36.某縣地處山區(qū)，縣政府為增加全縣財政收入和農民的收入，決定把發(fā)展煙葉生產作為一個突破口，決定在全縣種植2萬畝白肋煙，并把種植任務分到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

　　甲鄉(xiāng)地處二高山，適宜種煙，農民也愿意種煙，但縣里為了照顧各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也只分配了平均的種植任務，這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領導，根據(jù)農民的要求，適當增加了煙葉的種植面積，農民獲得了較高的經(jīng)濟收入。

　　乙鄉(xiāng)地處低山的平地，土地中含水量很高，不適宜種植煙葉，但這個鄉(xiāng)的領導為了完成上級規(guī)定的種煙任務，強行規(guī)定農民必須種煙，有的農民不愿種煙，在水改旱的地里悄悄種上了玉米，當鄉(xiāng)干部檢查發(fā)現(xiàn)后，硬將玉米苗拔掉，命令農民重新種上煙苗，由于種煙時令已過，加之土地含水太多，煙苗長不高，產量很低。造成農民既無糧吃，又無經(jīng)濟收入的局面，農民怨聲載道。

　　從哲學唯物論的角度反思這兩鄉(xiāng)的做法，給我們什么啟示?

　　37.科學發(fā)展觀強調“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。古往今來，有很多成功的經(jīng)驗，也留下了失敗的教訓。閱讀材料，結合所學知識回答下列問題。

　　鄱陽湖見證了人類理念從傳統(tǒng)的“征服自然”到人與自然和諧相處”的巨大轉變。歷史上江西由于山區(qū)毀林種糧，導致河道淤積,全流域通航里程銳減，鄱陽湖水面急劇萎縮,湖泊功能下降,造成生態(tài)環(huán)境的惡化。痛定思痛，20世紀80年代，江西省開始實施“山、江、湖開發(fā)治理工程”，將河流上游丘陵地區(qū)列為重點，使江西省森林覆蓋率增長了近1倍，鄱陽湖湖體面積恢復到5100平方公里。2009年國務院正式批復《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》,則將此項建設上升為國家戰(zhàn)略，實現(xiàn)了經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調發(fā)展。

　　運用《生活與哲學》中認識的相關知識，分析說明人們的觀念從“征服自然”到“人與自然和諧相處”的轉變過程。

　　高二政治上試題答案

　　一.選擇題

　　二.填空題

　　31.災害天氣 交通應急機制

　　32.物質運動有規(guī)律 按規(guī)律辦事，實事求是

　　33.物質決定意識 意識對物質有能動作用

　　34.實踐是認識的來源 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

　　三.回答題

　　35.【答案】

　　這種觀點是錯誤的。(1分)

　　(1)唯物主義認為物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。唯心主義認為意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。(2分)因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是物質和意識何者為第一性的問題，而不是是否追求物質利益，或者是精神文明。(1分)

　　(2)追求物質利益不一定就是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件的許可，盲目地去追求物質利益，就是唯心主義;(2分)強調精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認物質決定意識的前提下，重視意識的能動作用，強調精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的觀點。(2分)

　　36.(1)辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有反作用。正確的意識能有效地指導人們的活動，促進事物的發(fā)展;錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。這就要求我們在實際工作中，必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。(4分)

　　(2)甲鄉(xiāng)領導堅持從本地實際出發(fā)，實事求是，適當增加了種煙面積，獲得較好的經(jīng)濟效益。做到了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來。(2分)

　　(3)乙鄉(xiāng)領導沒有從本地的實際出發(fā)，而是從本本出發(fā)，把領導者的主觀意志強加給農民，造成了嚴重的經(jīng)濟損失，犯了主觀主義的錯誤。(2分)