林教頭風(fēng)雪山神廟題意解說
《林教頭風(fēng)雪山神廟》(見高中語文教材第四冊)，節(jié)選自《水滸傳》第十回，是《水滸傳》中最精采的回目之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼牧纸填^風(fēng)雪山神廟題意解說，希望對你有幫助。
高中語文林教頭風(fēng)雪山神廟題意解說
一、省略說
我有幸觀摩了上海一位特級教師教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課。這位教師是用設(shè)問解題的：“誰能用一句完整的話解釋一下課題呢?”學(xué)生說：“林教頭風(fēng)雪之夜投宿山神廟”，老師表示肯定。在這位特級教師看來，“林教頭風(fēng)雪山神廟”不是一個完整的句子，而是“林教頭(在)風(fēng)雪(之夜)(投宿)山神廟”的省略。應(yīng)該肯定，這句補全的話，確是文章所敘故事情節(jié)的高度概括。然而，值得商榷的是，縱觀古今漢語的語法規(guī)范，類似這種省略了句子的主要成分——謂語的用例確實鮮見。對于文章標(biāo)題的用語，誠然不必茍求合乎語法規(guī)范，但如此理解這一題意，充其量，只是把作者的命題看作故事情節(jié)的濃縮而已。
二、名詞說
許多人認(rèn)為“林教頭風(fēng)雪山神廟”是由三個名詞“林教頭”、“風(fēng)雪”、“山神廟”綴連而成的。其最有力的佐證，便是馬致遠《天凈沙·秋思》中的名句：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。名詞說認(rèn)為“林教頭風(fēng)雪山神廟”與馬致遠的名句在語言表達和意境創(chuàng)造上具有異曲同工之妙。這一標(biāo)題，點明了故事的主人公是“林教頭”，故事發(fā)生的環(huán)境是“風(fēng)雪”之夜，人物活動的處所是“山神廟”。三個名詞連用，構(gòu)成了一幅有人有物、有景有情的畫面，創(chuàng)造了一種凄涼、悲壯的詩的意境。按名詞說，原題可改換為“林教頭·風(fēng)雪·山神廟”。據(jù)筆者所知，許多中學(xué)語文教師乃至高校文科教師，都是“名詞說”的贊同者，并依此進行教學(xué)的。但只要翻閱一下《水滸傳》第十回的回目，就會對“名詞說”產(chǎn)生懷疑?！端疂G傳》第十回的全題是一個對句：“林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場”。下句“陸虞侯火燒草料場”是一個主謂句”作為對句，即使不求工對，上句“林教頭風(fēng)雪山神廟”也應(yīng)為主謂句;同時，從語感看，上句中也必須有一個動詞。
三、動詞說
“林教頭風(fēng)雪山神廟”這一標(biāo)題，如果是一個主謂句，就應(yīng)該有謂語動詞，而這個謂語動詞，就必定是與下句的“火燒”相對應(yīng)的“風(fēng)雪”一詞?！堕喿x與欣賞》(廣西大學(xué)出刊·92年12期)所載《<林教頭風(fēng)雪山神廟>題意試解》一文，把“風(fēng)雪”作為動詞來理解，我以為這一見解是頗有見地的。《試解》一文把“風(fēng)雪”用作動詞。理解為“憤怒地雪恥”。“雪”本有動詞的義項，作“洗刷”講。這樣，“風(fēng)”就被看作是“雪”的修飾語。這樣理解的獨到之處，在于突出了林沖由逆來順受到奮起反抗的思想飛躍，領(lǐng)略了作者命題的苦心，在于突出林沖性格的逆變。然而，把“風(fēng)雪”看作動詞，應(yīng)該怎樣理解其內(nèi)蘊才更為妥貼呢?《水滸傳》第十回原文有這樣一段情節(jié)：林沖用尖刀先后把差撥、富安、陸謙的頭都割下來，插了尖刀，將三個人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上。金圣嘆對此是這樣評點的：“三個人頭，安放得好，又算示眾，又算祭賽，又算結(jié)煞。”據(jù)此，我以為，在林沖看來，陸謙等人干了喪天害理之事，竟然在山神廟前津津樂道，是對山神的褻瀆;也是他自己在山神廟這塊凈土殺人(盡管是該殺該剮的惡人)后，祈求山神諒解他對神靈的不敬。深究“林教頭風(fēng)雪山神廟”的題意應(yīng)是：林教頭憤怒地報仇雪恥、疾風(fēng)般地洗刷下被褻瀆的山神廟。動詞說不僅在語言形式上把“林教頭風(fēng)雪山神廟”與“陸虞侯火燒草料場”視為工對，而且窺得了林教頭的主導(dǎo)性格是安分守已、正直忠厚。
四、喻意說
其實，“林教頭風(fēng)雪山神廟”這一題意理解的關(guān)鍵是“風(fēng)雪”一詞。對“風(fēng)雪”一詞的妙用，并非是施耐庵的獨創(chuàng)，早在元代雜劇創(chuàng)作中就屢見不鮮、比比皆是。諸如王實甫的雜劇《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》、楊顯之的雜劇《鄭孔目風(fēng)雪酷寒亭》、無名氏的雜劇《朱太守風(fēng)雪漁樵記》等等。仔細研讀這些雜劇的內(nèi)容，便不難發(fā)現(xiàn)其共同特點：都是敘述了主人公由面臨逆境、險境、乃至絕境而變泰發(fā)跡的坎坷經(jīng)歷，都是抒寫的主人公經(jīng)受了一場空前的劫難，而這場“劫難”便成為了他們?nèi)松缆飞系囊粋€轉(zhuǎn)折點。《林教頭風(fēng)雪山神廟》也不例外，故事敘述了林沖遭受的一場劫難，并從此走上了反抗道路。這些作品中的人物，其遭遇從表面上看，與自然中的“風(fēng)雪”密切相關(guān)，而其厄運實質(zhì)上并非“風(fēng)雪”所致，而是“人事”造成的。具體地說，是人物所處的社會政治環(huán)境決定的，是人物錯綜復(fù)雜的社會生活境遇造成的。拿林沖的遭遇來說，那場“風(fēng)雪”使他受盡酷寒，大雪壓倒茅屋，不得不投宿山神廟。但“風(fēng)雪”之災(zāi)并不危及林沖的性命，而高俅指使陸謙策劃的惡毒陰謀，則必欲置之死地而后快，是以高俅為代表的反動統(tǒng)治者把林沖逼上了一條死路(“便逃得性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪”)。“風(fēng)雪、山神廟”是林沖人生道路的轉(zhuǎn)折點，造成轉(zhuǎn)折的根本原因不是“風(fēng)雪”，而是橫行不法的邪惡勢力。因此，我認(rèn)為作品的“風(fēng)雪”既是實寫，也是虛寫。即用“風(fēng)雪”這一惡劣的自然氣侯暗喻黑暗的社會政治，從而用虛實相間的含蓄筆法，寫出了人物所遭受的險惡境遇。如此看來，《林教頭風(fēng)雪山神廟》這一題意，我們不妨可以理解為：林教頭遭難山神廟，或林教頭在山神廟劫后余生、逢兇化吉。這樣理解，也合乎作品“官逼民反”、“逼上梁山”的主旨。
五、主詞說
文章的內(nèi)容往往著力表現(xiàn)在題目的某一詞語。這一詞語便是題目的主詞。如果把題目看作文章的眼睛，那么，主詞便是眼珠。“林教頭風(fēng)雪山神廟”的主詞是“風(fēng)雪”。“風(fēng)雪”是這篇作品的眼珠。作者正是在“風(fēng)雪”二字上做文章的。林沖剛?cè)ゲ萘蠄鰰r。“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”;到草料場后，“仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動”;出門沽酒時，“那雪下得緊”;沽酒返回時，“看那雪，到晚起下得緊了”;正因為風(fēng)大雪緊，林沖才需要喝酒，才會在沽酒途中見到山神廟;也因為風(fēng)雪越來越大，草廳才被壓倒，林沖才不得不到山神廟去安身。還是因為風(fēng)雪之故，林沖掩上廟門，掇過石頭靠門，才有機會親耳聽到陸謙等人的不打自招，促使他奮起反抗。是“風(fēng)雪”把“林教頭”和“山神廟”兩者緊緊地勾連在一起。這是就“風(fēng)雪”的本義而言。從“風(fēng)雪”的引申義看，也是連接“林教頭”和“山神廟”的紐帶。按“動詞說”，“風(fēng)雪”可引申為“疾風(fēng)般地洗刷”，作品既寫出了“疾風(fēng)般地洗刷”了林教頭的恥辱怨恨，又寫出了“疾風(fēng)般地洗刷”了“山神廟”蒙受的褻瀆。再從“風(fēng)雪”的喻意看，“風(fēng)雪”暗喻嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實，作者寫“林教頭”和“山神廟”是為突現(xiàn)“風(fēng)雪”這一主旨服務(wù)的。我們可以這樣說，“林教頭”在“山神廟”奮起反抗、報仇雪恨;是一場驚心動魄、血淋淋的政治“風(fēng)雪”。因此，“風(fēng)雪”一詞是“林教頭風(fēng)雪山神廟”的核心。
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