高中語(yǔ)文課本逍遙游教案(2)
高中語(yǔ)文課本逍遙游教案
(40)湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫。已：矣。
(41)窮發(fā)：不長(zhǎng)草木的地方。
(42)修：長(zhǎng)。
(43)太山：大山。一說(shuō)即泰山。
(44)羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。
(45)絕：穿過(guò)。
(46)斥鴳(yàn)：一種小鳥(niǎo)。
(47)仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺;這里應(yīng)從周制。
(48)至：極點(diǎn)。
(49)辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。
(50)效：功效;這里含有勝任的意思。官：官職。
(51)行(xìng)：品行。比：比并。
(52)而：通作“能”，能力。徵：取信。
(53)宋榮子：一名宋钘，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。猶然：譏笑的樣子。
(54)舉：全。勸：勸勉，努力。
(55)非：責(zé)難，批評(píng)。沮(jǔ)：沮喪。
(56)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來(lái)，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。
(57)境：界限。
(58)數(shù)數(shù)(shuò)然：急急忙忙的樣子。
(59)列子：鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。御：駕馭。
(60)泠(líng)然：輕盈美好的樣子。
(61)旬：十天。有：又。
(62)致：羅致，這里有尋求的意思。
(63)待：憑借，依靠。
(64)乘：遵循，憑借。天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然線。正：本;這里指自然的本性。
(65)御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通作“變”，變化的意思。
(66)惡(wū)：何，什么。
(67)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無(wú)己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。
(68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無(wú)功：不建樹(shù)功業(yè)。
(69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無(wú)名：不追求名譽(yù)地位。
2、(1)正字注音釋義(略)。
(2)學(xué)生朗讀課文。
3、參照注釋，翻譯課文。(分小組活動(dòng))
北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里;變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里;當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。
再說(shuō)水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船;而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥(niǎo)高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說(shuō)：“我從地面急速起飛，碰著榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢?”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧;到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么!小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。怎么知道是這樣的呢?清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋;上古有叫大椿的古樹(shù)，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽。可是彭祖到如今還是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎?商湯詢問(wèn)棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚(yú)，它的脊背有好幾千里，沒(méi)有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤，有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。鵬鳥(niǎo)奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說(shuō)：‘它打算飛到哪兒去?我?jiàn)^力跳起來(lái)往上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢?’”這就是小與大的不同了。
所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿意，能力足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過(guò)如此而已呀!宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來(lái)不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對(duì)于尋求幸福，從來(lái)沒(méi)有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴什么呢!因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。
作業(yè) 安排 1、 背書(shū)。
2、思考練習(xí)一、二。
第二課時(shí)
導(dǎo)語(yǔ)
所謂想象，從心理學(xué)的角度說(shuō)，是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配組而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程;從文學(xué)的角度說(shuō)，則是對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體模樣，創(chuàng)造出它的形象來(lái)。——在這里，二者具有共同的閃光點(diǎn)，那就是創(chuàng)造!
《逍遙游》充滿著想象，極富創(chuàng)造性。請(qǐng)同學(xué)們思考一番，第一，作者通過(guò)想象，怎樣描寫(xiě)了鯤鵬之大?第二，為了闡明“世間萬(wàn)物都需要依托外力才能有活性”的哲理，作者運(yùn)用了哪些比喻?第三，如何把莊子的豐富想象力，汪洋恣肆的文學(xué)才華移植到自己身上?
討論并明確
1、提問(wèn)：題目《逍遙游》的含義是什么?
.明確：就是無(wú)所羈絆，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借，悠游自得的意思
2、作者用眾多的比喻所描寫(xiě)的物和人是不是就是無(wú)所羈絆，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借，悠游自得呢?第1段中哪些句子描寫(xiě)?zhàn)孂i之大?
明確：鯤之大，。知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。
3、提問(wèn)：形體碩大無(wú)比的輥鵬如何飛上九萬(wàn)里高空的?《齊諧》書(shū)里如何寫(xiě)的?
明確：“是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也
《諧》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。’”
4、提問(wèn)：這說(shuō)明鯤鵬上九萬(wàn)里，非逍遙，有所待。有所待的是什么?
明確：是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)。
5、提問(wèn)：課文用了哪些比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)?也是非逍遙的?
明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也
無(wú)力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”
6、蜩學(xué)鳩是怎樣嘲笑大鵬的?作者是怎樣解釋的?
明確：笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚至以之九萬(wàn)里而南為?’”作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。區(qū)之二蟲(chóng)又何知!”
7、提問(wèn)：蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止，時(shí)則不至，而控于地”說(shuō)明什么?
明確;照樣講明它們也不逍遙，都是不自由的。
8、提問(wèn)：作者為了說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子?
明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，
五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!”
教師點(diǎn)評(píng)：在五彩繽紛，變幻無(wú)窮的大千世界里，有動(dòng)物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時(shí)間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會(huì)亦然。作者以上寫(xiě)的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。
9、提問(wèn)：第三段作者提到的兩個(gè)人說(shuō)明什么?
明確：所提到的宋榮子、列子，同樣說(shuō)明兩人也還未逍遙。
10、提問(wèn)：那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么?這是怎樣的境界?哪種人能達(dá)到種境界?
明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界，因?yàn)樗麄?ldquo;無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名。”
11、要求學(xué)生讀后回答：這篇文章用什么方法來(lái)說(shuō)明哲理，這個(gè)哲理是什么?莊子散文有時(shí)像風(fēng)行水上，自然成文;有時(shí)像萬(wàn)搬源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遙游》中所表達(dá)的思想是一種主觀唯心主義的幻想，是不滿現(xiàn)實(shí)的自我超腿的空虛。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實(shí)、保存自己的目的。實(shí)際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。我們青年人應(yīng)該拋棄一切私心雜念，勇于面對(duì)生活，敢于挑戰(zhàn)生活，要去拼搏，去創(chuàng)造更好的明天。
總結(jié)
1、通過(guò)對(duì)本節(jié)課內(nèi)容回顧，歸納寫(xiě)作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點(diǎn)。(由學(xué)生概括、歸納，最后再由教師明確。)
2、體會(huì)莊子散文的特點(diǎn)。
布置作業(yè)
熟背課文。
做練習(xí)三。
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