高三語(yǔ)文議論文匯總
議論文作文應(yīng)該是高三語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高三語(yǔ)文議論文，希望對(duì)你有幫助。
高三語(yǔ)文議論文：學(xué)貴有恒
“人貴有志，學(xué)貴有恒。”這個(gè)道理是千百年來(lái)人類(lèi)在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。它深刻地闡明：人最可貴的是有志向，學(xué)習(xí)上最難得的是有持之以恒的精神。
世界上不是有許多具有這種精神的學(xué)者嗎?馬克思的才能是驚人的，這是因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)上有持久精神和堅(jiān)韌性格。他說(shuō)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”魯迅的文學(xué)修養(yǎng)是出眾的，這是因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)上有刻苦的精神，有恒心。他曾經(jīng)說(shuō)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了，把握時(shí)間就等于延長(zhǎng)生命。”貝多芬之所以成為舉世聞名的音樂(lè)家，是因他有持之以恒、不畏勞苦的精神。正如他說(shuō)的那樣：“沒(méi)有一天不動(dòng)筆，如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只是為了使它醒了以后更加興奮。”
然而有些人，他們不懂得“學(xué)貴有恒”的道理。他們認(rèn)為天天學(xué)習(xí)太單調(diào)乏味。還有些人，他們的理想十分遠(yuǎn)大，但由于沒(méi)有恒心而未能實(shí)現(xiàn)。法國(guó)作家喬治?桑的小說(shuō)《賀拉斯》中生動(dòng)地刻畫(huà)了這樣一個(gè)典型人物：他有理想，說(shuō)了不少豪言壯語(yǔ)，甚至在夢(mèng)中也在追求豐功偉績(jī)，可一旦動(dòng)手實(shí)行，就在困難面前一籌莫展;遇到挫折就垂頭喪氣，一蹶不振;在學(xué)習(xí)上則是一曝十寒，最后落得年華虛度、一事無(wú)成的下場(chǎng)，成為人們的笑柄。事實(shí)證明，只有把想和做結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，才能獲得成功。荀子云：“鍥而不舍，金石可鏤;鍥而舍之，朽木不折。”說(shuō)的也是這個(gè)道理。
學(xué)習(xí)過(guò)程就是不斷克服困難、解決矛盾的過(guò)程。它就像兩軍陣前的交鋒，不堅(jiān)持到最后一刻，就會(huì)前功盡棄，一敗涂地?？茖W(xué)知識(shí)就像是光輝燦爛、琳瑯滿目的大寶庫(kù)，它需要人們不斷地探索，吸收其養(yǎng)料。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：做學(xué)問(wèn)是不能一蹴而就的，只有通過(guò)刻苦有恒的學(xué)習(xí)，才能吸取人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，來(lái)豐富自己的頭腦，也只有這樣，才能在科學(xué)上、藝術(shù)上取得成就。不難理解，如果達(dá)?芬奇不從畫(huà)蛋入手，苦練基本功，日復(fù)一日，久而不怠，他會(huì)有那么高的藝術(shù)成就嗎?
以前我對(duì)“學(xué)貴有恒”并沒(méi)有體會(huì)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我曾經(jīng)當(dāng)過(guò)敗兵，做過(guò)俘虜。就拿學(xué)習(xí)外語(yǔ)來(lái)說(shuō)吧，我想學(xué)外語(yǔ)，學(xué)好了它，將來(lái)就能成為溝通中外關(guān)系的使者。初學(xué)時(shí)，我的心就像是凌空高飛的大雁，但一落實(shí)到行動(dòng)上，就總是忽冷忽熱，結(jié)果一無(wú)所得。失敗教訓(xùn)了我，我開(kāi)始下定決心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不向困難低頭。通過(guò)幾年的學(xué)習(xí)實(shí)踐，我的外語(yǔ)成績(jī)不斷上升，我也對(duì)“學(xué)貴有恒”的道理體會(huì)得更加深刻。我深深地認(rèn)識(shí)到：成功的航船只能航行于汗水的海洋，成功者的最大奧秘在于持之以恒。
光輝的目標(biāo)，偉大的勝利，是從自己的腳下升起的。一個(gè)人在事業(yè)上沒(méi)有“鍥而不舍”的精神，怎么會(huì)有“金石可鏤”的壯舉呢?生活就是這樣公正，勝利從來(lái)都是屬于那些勤奮刻苦、持之以恒的人的。
高三語(yǔ)文議論文：感恩
感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、曠達(dá)地處理。這時(shí)，是一味埋怨生活，消沉、萎靡不振?還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來(lái)?英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽(yáng)光;你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無(wú)所有!成功時(shí)，感恩的理由固然能找到許多;失敗時(shí)，不感恩的借口卻只需一個(gè)。殊不知，失敗或不幸時(shí)更應(yīng)該感恩生活。
感恩，使我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)得到慰藉、獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動(dòng)力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷有一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是一種心理安慰，對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，阿Q的精神勝利法。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的熱愛(ài)與希望。
“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”。“感恩”是因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切，包括一草一木都對(duì)我們有恩情!
“感恩”是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給予我們的恩賜太多。沒(méi)有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽(yáng)的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟。對(duì)藍(lán)天的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無(wú)所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的“感恩”，那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對(duì)大海的“感恩”，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽(tīng)。
“感恩”是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽(yáng)每天都會(huì)把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。
“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應(yīng)該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。
“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心;
“感恩”之心，就是我們每個(gè)人生活中不可或缺的陽(yáng)光雨露，一刻也不能少。無(wú)論你是何等的尊貴，或是怎樣地看待卑微;無(wú)論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來(lái)的，就必然會(huì)不斷地涌動(dòng)著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動(dòng)人的風(fēng)景。“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一種不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長(zhǎng)付出畢生心血的父母雙親。
“感恩”是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不會(huì)一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地處理。
“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”，這對(duì)于的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)椋暮⒆佣际羌彝サ闹行?，他們只知有自己，不知?ài)別人。所以，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè)的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛(ài)別人、幫助別人。
“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。在道德價(jià)值的坐標(biāo)體系中，坐標(biāo)的原點(diǎn)是“我”，我與他人，我與社會(huì)，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我”而發(fā)射。尊重是以自尊為起點(diǎn)，尊重他人、社會(huì)、自然、知識(shí)，在自己與他人、社會(huì)相互尊重以及對(duì)自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己獨(dú)立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn);感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利?
“感恩”之心是一種美好的感情，沒(méi)有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助其他的人，更不會(huì)主動(dòng)地幫助別人。讓孩子知道感謝愛(ài)自己、幫助自己的人，是德育教育中重要的一個(gè)內(nèi)容。
“感恩”回報(bào)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的!
高三語(yǔ)文議論文：論識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰
是的，不可否認(rèn)"識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰"這句至理名言，歷來(lái)被子視為有逃避、變節(jié)的嫌疑，其實(shí)不然。那是因?yàn)槟切┤瞬](méi)有真正明白這句話的含義。
“時(shí)務(wù)”應(yīng)該是指世事中的“主旋律”或主流，而不是某種“小插曲”或支流。他指的是為人處世中善于審時(shí)度是。這對(duì)于一個(gè)人是否能成功是極為重要的。成功人士都是識(shí)時(shí)務(wù)者，醉生夢(mèng)死的人很少是成功的。正因?yàn)槌晒θ耸磕芸赐甘朗掳l(fā)展的趨勢(shì)，而又能謀劃出順應(yīng)世事發(fā)展的萬(wàn)全之策，所以才能成功。我想這就是對(duì)“實(shí)務(wù)”這兩個(gè)字最好的闡述了。
而什么樣的人能被稱(chēng)為俊杰呢?那就是當(dāng)某一個(gè)人處于大的形勢(shì)面前，能夠?qū)Ξ?dāng)前的形勢(shì)和力量對(duì)比進(jìn)行一個(gè)準(zhǔn)確的分析，明確各方的利害和沖突關(guān)系，從而讓自己站在有利一方的人。不留索夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果可能，那就走在時(shí)代的前面;如果不能，那句同時(shí)代一起前進(jìn)，但是決不要落在時(shí)代的后面
當(dāng)然，這里的自己絕非指?jìng)€(gè)體的個(gè)人，而是一種大我的自己。也只有這樣的人才能被稱(chēng)為俊杰。
小到個(gè)人的自我設(shè)計(jì)，大到國(guó)家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要做出調(diào)整、改變、甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜;審時(shí)度勢(shì)，能識(shí)時(shí)務(wù)更難能可貴!
因此，我方認(rèn)為，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
人生總會(huì)有難于應(yīng)付的局面出現(xiàn)，關(guān)鍵是如何運(yùn)用來(lái)保全自己。并非循世逃避，如武則天的削發(fā)為尼，這樣一則以表示對(duì)皇帝的忠貞，二則以保全自己的性命。對(duì)她的這種選擇，旁人自然無(wú)可非議。這為她以后大權(quán)在握，成為盛極一時(shí)的女皇埋下伏筆
相反的，一味倡導(dǎo)美政，抱怨奸佞的屈子，既沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的理想，也并未能給楚國(guó)百姓帶來(lái)幸福，只留下了無(wú)盡的遺憾。而我們所學(xué)過(guò)的燭之武，鄒忌等人，正是因?yàn)橥〞詫?shí)務(wù)的變通之法，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，從而為人民造福。所以，識(shí)時(shí)務(wù)并不代表一定要放棄自己的理想，而是要用最恰當(dāng)?shù)姆绞饺?shí)現(xiàn)自己的理想，
為采集眼前的花朵而花費(fèi)太多的時(shí)間和精力是不值得的，道路正長(zhǎng)，前面尚有更多的花朵，我們不能為一支幻曲而透支自己。
苦苦地挽留夕陽(yáng)，是傻人;久久地感傷春光，是蠢人。不能認(rèn)識(shí)到當(dāng)前形勢(shì)，試圖保留某些自己認(rèn)為所謂珍貴的東西，往往會(huì)失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會(huì)羈絆啟程的腳步;迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中寫(xiě)道："只管走過(guò)去，不要逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵?huì)繼續(xù)開(kāi)放的。"
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