初三語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)

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　　初三語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)：魚(yú)我所欲也

　　魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　【譯文】魚(yú)，是我所想要的東西;熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，我是舍棄?mèng)~而選取熊掌的人。生命也是我所想要的東西;道義也是我所想要的東西。兩樣?xùn)|西不能同時(shí)擁有，我是舍棄生命而選取道義的人。 生命也是我所想要的，但還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有些禍患我不去躲避。假如人們沒(méi)有比生命更重要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?假如人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢?靠某種不義的手段就可以茍全生命，有的人卻不肯采用。靠某種不義的門(mén)道就可以避免禍患，有的人卻不肯去干。是因?yàn)橛斜壬匾臇|西，有比死亡更厭惡的東西。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只是賢人沒(méi)有丟掉罷了。

　　一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，得不到它就要死。(如果)沒(méi)有禮貌地吆喝著給人(吃)，就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受;用腳踢著給人家，即使是乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。一個(gè)人見(jiàn)了高位俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處! 是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?從前為了(禮義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎?這就是所說(shuō)的喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

　　初三語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)：陳涉世家

　　陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏(jiǎ)人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟(chuò)耕之壟(lǒng)上，悵(chàng)恨久之，曰：“茍(gǒu)富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟(jiē)乎!燕雀安知鴻鵠(hú)之志哉!”

　　二世元年七月，發(fā)閭(lǘ)左適(zhé)戍(shù)漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)(dāng)行(háng)，為屯(tún)長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死;等死，死國(guó)可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)(shuò)[1]?諫(jiàn)故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)(shuò)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王(wàng)”，置人所罾(zēng)魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王(wàng)”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。

　　吳廣素愛(ài)人，士卒多為(wéi)用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿(fèn)恚(huì)尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞(chī)廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋(wú)斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧(nìng)有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒(tǎn)右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄(qí)。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇(xùn)蘄以東，攻铚(zhì)、酂(cuó[2]?)、苦(hù)、柘(zhè)、譙(qiáo)皆下之。行收兵。比至陳，車(chē)六七百乘(shèng)，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被(pī)堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。

　　【譯文】陳勝是陽(yáng)城人，字涉。吳廣是陽(yáng)夏人，字叔。陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地，陳涉停止耕作走往田埂上(休息)，因失望而嘆恨了好久，說(shuō)：“如果誰(shuí)富貴了，都不要忘了彼此啊。”被雇傭耕地的人笑著說(shuō)：“你是一個(gè)被雇傭耕地的人，哪里來(lái)的富貴呢?” 陳涉長(zhǎng)嘆說(shuō)：“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!”

　　秦二世元年七月(公元前209年)，(朝廷)征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)九百人，停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都在征發(fā)之列，擔(dān)任了隊(duì)伍的小頭目。恰巧遇到大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按照秦朝的法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣就商量說(shuō)：“現(xiàn)在逃跑也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死可以嗎?” 陳勝說(shuō)：“百姓苦于秦(的統(tǒng)治)很久了。我聽(tīng)說(shuō)秦二世是小兒子，不應(yīng)被立為皇帝，應(yīng)當(dāng)被立為皇帝的是長(zhǎng)子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派(他)在外面帶兵?，F(xiàn)在有的人聽(tīng)說(shuō)扶蘇沒(méi)有罪，二世卻殺了他。百姓大多聽(tīng)說(shuō)他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)，多次立有戰(zhàn)功，愛(ài)護(hù)士兵，楚國(guó)人很愛(ài)憐他。有的人認(rèn)為他死了，有的人認(rèn)為他逃跑了?，F(xiàn)在果真把我們的人詐稱(chēng)作公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向天下倡導(dǎo)，應(yīng)該有很多響應(yīng)的人。”吳廣認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。就去占卜，占卜的人知道他們的意圖，說(shuō)：“你們的事情都能成功，能建立功業(yè)。但你們把這件事向鬼神卜問(wèn)一下吧!”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說(shuō)：“這是教我們先威服眾人罷了。”就用丹砂(在)綢子上寫(xiě)“陳勝王”(三個(gè)字)，放在別人所捕獲的魚(yú)的肚子里。士兵買(mǎi)魚(yú)回來(lái)煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里面的書(shū)信，本來(lái)已經(jīng)認(rèn)為這事怪異了。(陳勝)又暗中指使吳廣到軍隊(duì)駐地旁邊的叢林里的神廟中，用籠罩著火，學(xué)著狐貍鳴叫的聲音喊道：“大楚復(fù)興，陳勝稱(chēng)王”。士兵們整夜都很驚恐。第二天，士兵中到處談?wù)撨@件事，都用手指并用眼睛注視著陳勝。

　　吳廣向來(lái)待人很好，為他所用的人很多。率領(lǐng)(戍卒)的軍官喝醉了，吳廣故意屢次說(shuō)想要逃跑，讓尉惱怒，使(尉)責(zé)辱他，借此來(lái)激怒吳廣的部下。都尉果然用竹板打吳廣。都尉劍拔出鞘，吳廣跳起來(lái)，奪過(guò)劍殺死了他。陳勝協(xié)助吳廣，一同殺了兩個(gè)軍官。陳勝召集并號(hào)令所屬的人，說(shuō)：“各位(在這里)遇到大雨，都超過(guò)了規(guī)定的期限。誤期就要?dú)㈩^。即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞死去的人本來(lái)就占十分之六七。況且大丈夫不死也就罷了，要死就要成就大的名聲!王侯將相難道有天生的貴種嗎?”底下人都說(shuō)：“聽(tīng)從(你的)號(hào)令!”于是(陳勝吳廣)就假稱(chēng)是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，依從百姓的愿望。露出右臂(作為起義的標(biāo)志)，對(duì)外稱(chēng)大楚。(用土)筑臺(tái)，并(在臺(tái)上)宣誓，用(兩)尉的頭祭祀天。陳勝自立為將軍，吳廣擔(dān)任都尉。攻打大澤鄉(xiāng)，收集大澤鄉(xiāng)的義軍，攻打蘄縣。攻下蘄縣后，就派符離人葛嬰率軍攻占蘄縣以東的地方。攻打铚、酇、苦、柘、譙縣，都攻了下來(lái)。行軍中沿路收納兵員。等到陳縣的時(shí)候，已有戰(zhàn)車(chē)六七百輛，騎兵一千多騎， 士卒幾萬(wàn)人。進(jìn)攻陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在城中，只有守城的官員在城門(mén)洞里中與起義軍作戰(zhàn)。守丞不能戰(zhàn)勝，后來(lái)守丞被人殺死，大軍便占領(lǐng)陳縣。幾天后，陳勝召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說(shuō)：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐無(wú)道朝廷，誅滅殘暴秦朝，復(fù)興楚國(guó)，論功應(yīng)當(dāng)稱(chēng)王。”陳勝被擁戴為王，定國(guó)號(hào)叫“張楚”(也可譯為：對(duì)外宣稱(chēng)要張大楚國(guó))。與此同時(shí)，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲罰當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官，殺死他們，來(lái)響應(yīng)陳勝的號(hào)召。

　　陳勝稱(chēng)王總共六個(gè)月的時(shí)間。當(dāng)了王之后，以陳縣為國(guó)都。從前一位曾經(jīng)與他一起雇傭給人家耕田的農(nóng)民聽(tīng)說(shuō)他做了王，來(lái)到了陳縣，敲著宮門(mén)說(shuō)：“我想要見(jiàn)陳勝。”守宮門(mén)的長(zhǎng)官要把他捆綁起來(lái)。經(jīng)他反復(fù)解說(shuō)，才放開(kāi)他，但仍然不肯為他通報(bào)。等陳王出門(mén)時(shí)，他攔路呼喊陳勝的名字，陳王聽(tīng)到了，才召見(jiàn)了他，與他同乘一輛車(chē)子回宮。走進(jìn)宮殿，看見(jiàn)殿堂房屋、帷幕帳簾之后，客人說(shuō)：“哇!陳涉大王的宮殿深廣氣派啊!”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流傳“伙涉為王”的俗語(yǔ)，就是從陳勝開(kāi)始的。這客人在宮中出出進(jìn)進(jìn)越來(lái)越隨便，常常跟人講陳勝?gòu)那暗囊恍┦?。有人就?duì)陳王說(shuō)：“您的客人愚昧無(wú)知，專(zhuān)門(mén)胡說(shuō)八道，有損于您的威嚴(yán)。”陳王就把來(lái)客殺死了。各位陳王的老朋友都自己離開(kāi)了，從此再?zèng)]有親近陳王的人了。

　　陳王任命朱房做中正，胡武做司過(guò)，專(zhuān)門(mén)督察群臣的過(guò)失。將領(lǐng)們攻占了地方回到陳縣來(lái)，命令稍不服從，就抓起來(lái)治罪，以苛刻地尋求群臣的過(guò)失作為對(duì)陳王的忠心。凡是他倆不喜歡的人，一旦有錯(cuò)，不交給負(fù)責(zé)司法的官吏去審理，就擅自予以懲治。陳王卻很信任他們。將領(lǐng)們因?yàn)檫@些緣故就不再親近依附他了。這就是陳王所以失敗的原因。

　　初三語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)：桃花源記

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾[jiā]岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，從口入。初極狹(xiá)，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁(huò)然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種(zhòng)作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡(yí)然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑(yì)人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂(suì)與外人間(jiàn)隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為(wèi)具言所聞，皆嘆惋(wǎn)。余(yú)人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡(jùn)下，詣(yì)太守，說(shuō)如此。太守即遣(qiǎn)人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　【譯文】東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。一天，他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，兩岸幾百步以?xún)?nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳香的野草鮮艷而美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人為此感到十分詫異。繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

　　桃林的盡頭正是溪水的源頭，便出現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)亮光。漁人便下了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò);又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。呈現(xiàn)在漁人眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼，有桑樹(shù)、竹林這類(lèi)的植物。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞狗的叫聲都可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種，男女的穿著打扮跟桃花源以外的人一樣。老人和小孩，個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。

　　那里的人看見(jiàn)了漁人，于是感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人作了詳盡地回答。有人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。這里的人問(wèn)如今是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆起來(lái)。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。臨別時(shí)村里的人告訴他說(shuō)：“這里的事情不值得向桃花源以外的人說(shuō)啊!”

　　漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果，迷失了方向，再也找不到通向桃花源的路了。

　　南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地計(jì)劃著前往桃花源。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，再也沒(méi)有尋找桃花林的人了。