高考語文論述類文本閱讀綜合檢測試題
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作為高三學(xué)生的你，臨近高考，還不知道怎樣復(fù)習(xí)語文的嗎?是這樣的話，不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份人教版高考語文論述類文本閱讀綜合檢測試題，希望對各位有幫助!
人教版高考語文論述類文本閱讀綜合檢測試題
選擇題
下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)( )
A.4月20日，四川雅安發(fā)生7.0級地震，蘆山縣和寶興縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)受災(zāi)嚴(yán)重，牽動(dòng)了全國人民的心。
B.4月上旬以來，受H7N9型禽流感影響，全國各地活禽交易跌入谷底，大量積壓，養(yǎng)殖戶感到在資金方面壓力倍增。
C.國和家的命運(yùn)攸關(guān)，是中華民族漫長歷史中最為深刻的總結(jié)，國家興衰始終都在塑造個(gè)體命運(yùn)中扮演核心角色。
D.近期以來，該公司出臺(tái)多項(xiàng)管理辦法，從源頭上建立起厲行節(jié)約的長效機(jī)制，在一定程度上杜絕了“舌尖上的浪費(fèi)”。
下列各項(xiàng)中對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )
A.徹底失敗后的吳蓀甫回到了家中，他倒在沙發(fā)上，直瞪眼，喘粗氣，突然發(fā)出一聲獰笑，跳起來來到書桌旁，拉開抽屜，抓起一把手槍來。但他最終沒有勇氣自殺。(《子夜》)
B.聽到“血光之災(zāi)”的鬼話后，瑞玨哭了，拒絕到城外分娩。覺慧對長輩還有所期待，要去講道理;覺新認(rèn)為“擔(dān)當(dāng)不起那不孝的罪名”，只好依從;覺民態(tài)度堅(jiān)決，主張反抗。(《家》)
C.歐也妮偷看了查理寫給律師的信件，更加引起她對破產(chǎn)堂弟的同情。她把自己的全部積蓄六千法郎送給堂弟做路費(fèi)。查理回贈(zèng)給她一條母親留給他的項(xiàng)鏈，他們私訂了終身。(《歐也妮·葛朗臺(tái)》)
D.涅赫留朵夫又去探望瑪絲洛娃，他把早年二人的一張合照給瑪絲洛娃，并告知她他不久要去彼得堡為她申請撤銷原判，瑪絲洛娃被涅赫留朵夫的真心和堅(jiān)持打動(dòng)，心靈上發(fā)生了至關(guān)重要的變化。(《復(fù)活》)
E.就在乞丐們攻打圣母院的時(shí)候，弗羅洛副主教誘騙甘果瓦將愛斯梅拉達(dá)騙出了圣母院的小屋。然后他又甩掉甘果瓦，把愛斯梅拉達(dá)帶到格雷沃廣場的絞刑架下，并且逼她在絞刑架和自己之中選擇一個(gè)。(《巴黎圣母院》)
現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
知識(shí)分子與文化先覺
馮驥才
文化自覺是清醒地認(rèn)識(shí)到文化與文明的意義和必不可少。然而，對于知識(shí)界來說，只有自覺還不夠，還要有先覺，即文化的先覺。
知識(shí)分子的性質(zhì)之一就是前瞻性和先覺性。在全社會(huì)的文化自覺中，最先自覺的應(yīng)是知識(shí)分子。文化先覺是知識(shí)分子的事。
文化先覺是指知識(shí)分子要自覺地站在時(shí)代的前沿，關(guān)切整個(gè)文化的現(xiàn)狀、問題與走向，敏銳地覺察到社會(huì)進(jìn)程中嶄露出來的富于積極和進(jìn)步意義的文化潮頭，或是負(fù)面的傾向。當(dāng)然，不只是發(fā)現(xiàn)它、提出它、判定它，還要推動(dòng)它或糾正它，一句話——承擔(dān)它，主動(dòng)而積極地去引領(lǐng)文化的走向。
文化先覺首先來自于知識(shí)分子的文化責(zé)任。一個(gè)時(shí)代如果沒有一批富于文化良心、淡薄功利的知識(shí)分子，沒有他們的瞠目明察、苦苦思辨與敢于作為，這個(gè)時(shí)代的文化就會(huì)陷入混沌與迷茫之中。就像“五四”時(shí)期那一批優(yōu)秀的知識(shí)分子，給那個(gè)困擾糾結(jié)的時(shí)代注入了進(jìn)步與光明的力量。
從社會(huì)整體看，知識(shí)分子是個(gè)體。但是個(gè)體不一定是孤單和弱勢的。當(dāng)個(gè)體真誠地投入時(shí)代的大潮中，其判斷與作為切中了現(xiàn)實(shí)，就一定會(huì)得到愈來愈廣泛的認(rèn)同，成為共識(shí)，獲得支持，不再孤單。只有成為文化進(jìn)步的推動(dòng)者，才會(huì)感受到自己的價(jià)值與力量。 因此說， 知識(shí)分子要首先成為這種先覺的思想的實(shí)踐者，在實(shí)踐中修正自己、判定自己和驗(yàn)證自己，而不是坐而論道，指點(diǎn)江山，與現(xiàn)實(shí)風(fēng)馬牛不相及。任何有價(jià)值的思想都是大地里開出的花，而真正美麗的花除去美麗，還要結(jié)成種子，回落在大地里，開放出更加絢爛的花來。
先覺者都應(yīng)是先行者。當(dāng)然，文化的先覺還要來自廣闊的文化視野。沒有對文化的博知與深究， 對文化史的學(xué)養(yǎng)， 對當(dāng)代世界不同類型國家文化的廣泛觀照，敏銳、深刻和富于真知的文化先覺從何產(chǎn)生?在精神領(lǐng)域里，高度不會(huì)憑空而起，深度加上廣度才會(huì)產(chǎn)生高度。
文化自覺與文化先覺有所不同。文化自覺的要求具有普遍性，而文化先覺——由于它具有發(fā)現(xiàn)性、進(jìn)取性、引領(lǐng)性，它的要求要更高一層。它不是每個(gè)人一定具備的，卻是知識(shí)界應(yīng)該努力追求的?；蛘哒f，知識(shí)分子本來就應(yīng)有這種先覺性。失去這種責(zé)任和性質(zhì)就不再是知識(shí)分子，而只是“有知識(shí)的人”。
處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國，文化上充滿內(nèi)在的沖突與活力、問題與希望，文化現(xiàn)象無比紛繁，有待我們?nèi)ニ急媾c認(rèn)知。因此，文化先覺，它既是文化發(fā)展的需要，更是知識(shí)分子的職責(zé)與使命。
(摘編自《人民日報(bào)》)
【小題1】下列有關(guān)“文化先覺”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3 分)( )
A.要求知識(shí)分子應(yīng)敏銳覺察并積極推動(dòng)各種文化潮流。
B.應(yīng)來自知識(shí)分子的親身實(shí)踐，而非脫離現(xiàn)實(shí)的空談。
C.具有發(fā)現(xiàn)性、進(jìn)取性和引領(lǐng)性，要求要高于文化自覺。
D.不是每個(gè)人都須具備的，但應(yīng)是知識(shí)分子的共同追求。
【小題2】“真正美麗的花除去美麗，還要結(jié)成種子，回落在大地里，開放出更加絢爛的花來”一句有何含義?請簡要說明。(3 分)
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【小題3】“文化先覺”為什么應(yīng)是“知識(shí)分子的職責(zé)與使命”?請簡要分析。(3 分)
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語言表達(dá)
下面是一封推薦信，其中有三處語言表達(dá)不得體，請找出來并加以修改。(3分)
推薦信
××大學(xué)招生辦：
茲有我校高三(1)班黎明同學(xué)，擬參加你校自主招生考試。該生學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，綜合素質(zhì)優(yōu)良，擔(dān)任學(xué)校晨曦文學(xué)社社長，熱愛文學(xué)，愛好寫作，曾在全國新概念作文大賽中獲得一等獎(jiǎng)，并有多篇大作發(fā)表在省級以上文學(xué)刊物上，希望該生能得到你校文學(xué)院的垂愛。
特此推薦。
××中學(xué)
2013年1月19日
答：①________________________________________________________________________
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②________________________________________________________________________
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?、踎_______________________________________________________________________
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名著導(dǎo)讀
閱讀下面的《論語》《孟子》選段，回答問題。
?、僮釉唬?ldquo;已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”(《論語·公冶長》)
②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《論語·里仁》)
?、勖献釉唬?ldquo;愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。”(《孟子·離婁上》)
【小題1】請簡要概括孔子對“自省”的看法。(3分)
答：________________________________________________________________________
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【小題2】如何理解孟子的“反求諸己”?請結(jié)合文段簡要分析。(3分)
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