“課堂導(dǎo)入”作為課堂教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)，得到了眾多老師的重視，紛紛采用各種各樣方法來(lái)導(dǎo)入課程，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了淺談?wù)Z文課堂導(dǎo)入，一起來(lái)看看吧。

　　淺談?wù)Z文課堂導(dǎo)入篇一

　　如今，新課程改革正不斷深入，課堂上要求老師少講、學(xué)生多講，讓學(xué)生成為課堂的主人。這些觀點(diǎn)的良苦用心，無(wú)非是呼喚把課堂還給學(xué)生。老師在課堂上少講，而其在課外下的功夫卻不少，因?yàn)檎n堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)都至關(guān)重要，都得精心籌劃。其中第一個(gè)環(huán)節(jié)“課堂導(dǎo)入”是重中之重。如果希望學(xué)生在課堂上真正“動(dòng)”起來(lái)，一個(gè)好的開(kāi)頭往往會(huì)起到“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的效果。它既能提起學(xué)生的興趣，又能激發(fā)學(xué)生的求知欲，為整節(jié)課的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行得生動(dòng)、活潑、自然。課堂導(dǎo)入的形式和方法是多種多樣的，略列舉如下。

　　一、開(kāi)門見(jiàn)山導(dǎo)入法

　　開(kāi)門見(jiàn)山是語(yǔ)文教學(xué)常見(jiàn)的一種導(dǎo)入方法。開(kāi)課就介紹文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題、寫作特點(diǎn)或?qū)W習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)，但不要面面俱到，要突出某一方面，就是這一方面也應(yīng)該有所側(cè)重，避免占用過(guò)多的時(shí)間或沖淡學(xué)習(xí)重點(diǎn)。如介紹《醉翁亭記》作者歐陽(yáng)修時(shí)，可突出他小時(shí)因家境貧寒無(wú)錢買紙筆，母親教他用樹(shù)枝在沙盤上寫字，經(jīng)過(guò)刻苦磨練他終于成為中國(guó)歷史上著名的文學(xué)家、史學(xué)家的事跡。

　　二、課文題目導(dǎo)入法

　　古人云：“題者，額也;目者，眼也”又有俗語(yǔ)說(shuō)：“題好一半文。”這些話足以說(shuō)明題目在整篇文章中的地位了。我們的教材中有一部分文章題目新穎有趣。如果我們?cè)谛抡n教學(xué)時(shí)能抓住題目進(jìn)行有效的導(dǎo)入，那將不但會(huì)起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用，還有提綱挈領(lǐng)的作用。例如《南州六月荔枝丹》一課可以這樣開(kāi)講：南州泛指我國(guó)南部地區(qū)，六月指農(nóng)歷六月，也就是荔枝的成熟期在農(nóng)歷六月，荔枝是這篇課文的說(shuō)明對(duì)象，丹是紅色，也就是荔枝的顏色。標(biāo)題是明代陳輝《荔枝》詩(shī)中的句子，雖只有七個(gè)字，卻從三個(gè)方面概括了荔枝的生態(tài)特征：荔枝的產(chǎn)地在我國(guó)的南方地區(qū)，成熟期在農(nóng)歷六月(公歷七月)，成熟時(shí)的顏色為紅色。學(xué)生了解題目之后，對(duì)于把握文章的整體思路大有裨益。

　　三、講故事導(dǎo)入法

　　許多老師都有這樣的感覺(jué)，課堂上提到課本外的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生的積極性很高，對(duì)這些內(nèi)容特別感興趣。教師課堂中如能根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，以一些故事來(lái)導(dǎo)入課文，無(wú)疑會(huì)起到事半功倍的效果。如教《拿來(lái)主義》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“天津有位作家叫馮驥才，他訪問(wèn)法國(guó)時(shí)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：‘尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?’馮先生回答：‘不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛。’他幽默機(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義。同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能成功，這個(gè)原則就是‘拿來(lái)主義’。”這時(shí)學(xué)生就想知道“什么是拿來(lái)主義”、“為什么要實(shí)行拿來(lái)主義”，于是便乘機(jī)導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)。

　　四、學(xué)習(xí)興趣導(dǎo)入法

　　教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)最佳的教學(xué)情境，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段刺激學(xué)生的求知欲望，有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主閱讀、自主探索的興趣。如在設(shè)計(jì)《藤野先生》的導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，開(kāi)頭可用這樣一段話：“同學(xué)們，我們?cè)竭^(guò)魯迅的《故鄉(xiāng)》，認(rèn)識(shí)了閏土和楊二嫂;也看過(guò)《社戲》，領(lǐng)略了平橋村的淳樸民風(fēng);還到過(guò)魯迅小時(shí)候玩耍和讀書(shū)的‘百草園’和‘三味書(shū)屋’。今天，我們要去認(rèn)識(shí)魯迅的一位日本老師《藤野先生》。”這樣的導(dǎo)語(yǔ)，內(nèi)容承上啟下，知識(shí)銜接自然，又吊起了學(xué)生求知欲望的胃口。

　　五、詩(shī)詞導(dǎo)入

　　通過(guò)與文本內(nèi)容相關(guān)的學(xué)生熟知的詩(shī)詞來(lái)導(dǎo)入，這樣既鞏固了以前的知識(shí)，又初步感知了文本，使學(xué)生能夠自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，我先讓學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的關(guān)于“春”的古詩(shī)詞，說(shuō)出來(lái)后還得指名說(shuō)的是春天的什么。學(xué)生一個(gè)個(gè)都積極思考，踴躍回答：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”(春風(fēng));“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”(春水);“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”(春花);“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”(春雨);“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”(春草)……詩(shī)詞的聯(lián)想積累，喚起了學(xué)生們的情感。氣氛正濃的時(shí)候，我因勢(shì)利導(dǎo)：“春天是如此的絢麗多姿，引得古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客為之潑墨揮毫。今天我們也來(lái)學(xué)習(xí)一篇朱自清先生的散文《春》，看在他的筆下，春風(fēng)、春花、春雨、春草是怎樣的呢?”

　　在新課導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上，還有巧用背景導(dǎo)入、點(diǎn)面結(jié)合導(dǎo)入、提示問(wèn)題導(dǎo)入、提煉觀點(diǎn)導(dǎo)入、針對(duì)語(yǔ)病導(dǎo)入等?？傊鳛檎n堂的第一環(huán)節(jié)，導(dǎo)入可以是多姿多彩的，在課前偶然聽(tīng)到的一句話，或者上一節(jié)課的一個(gè)亮點(diǎn)，都可以作為課堂的精彩導(dǎo)入。但是無(wú)論如何設(shè)計(jì)，都要為全課的教學(xué)目的和教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)，與講課的內(nèi)容緊密相聯(lián)，自然銜接;導(dǎo)入都應(yīng)該切合學(xué)生實(shí)際，包括知識(shí)基礎(chǔ)、生活閱歷、心理特征、思維特點(diǎn)等，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，加強(qiáng)師生間的雙邊活動(dòng)，從而提高授課效果。

　　淺談?wù)Z文課堂導(dǎo)入篇二

　　一、導(dǎo)入的含義

　　導(dǎo)入是教師引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)新課知識(shí)的心理準(zhǔn)備、認(rèn)知準(zhǔn)備，并讓學(xué)生明確教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方式以及產(chǎn)生學(xué)習(xí)期待、參與需要的一種教學(xué)行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，導(dǎo)入是教師在一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的行為方式。它要求教師能迅速創(chuàng)造一種融洽的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍，把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)與教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的理想境界。

　　二、導(dǎo)入的目的

　　1. 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

　　興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，是進(jìn)行教育的有利因素。也許有的課文本身比較枯燥，但如果教師能夠巧妙地進(jìn)行導(dǎo)入，就會(huì)讓學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生期待，對(duì)學(xué)習(xí)更有興趣。

　　2. 引起學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境

　　注意力是心靈唯一的門戶，意識(shí)中的一切，必然都要經(jīng)過(guò)它才能進(jìn)來(lái)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，在上課鈴響的時(shí)候，我們的學(xué)生很少已經(jīng)做好了上下一節(jié)課的準(zhǔn)備。他們有的也許剛剛氣喘吁吁地跑回教室，有的也許還沉浸在課間游戲的興奮中，有的也許剛剛把一片餅干塞到嘴里……所以，在上課開(kāi)始，我們就要給學(xué)生較強(qiáng)的、較新穎的刺激，幫助學(xué)生收斂課前活動(dòng)的各種思想，在大腦皮層和有關(guān)神經(jīng)中樞，形成對(duì)本課新內(nèi)容的“興奮中心”，把學(xué)生的注意力迅速集中在特定的教學(xué)任務(wù)之中，為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)作好心理準(zhǔn)備，這樣一堂課才能收到較好的預(yù)定效果。

　　3. 培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

　　思維能力是各種能力的核心。導(dǎo)入要采用形象化的語(yǔ)言，敘述或設(shè)計(jì)出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，可以點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，開(kāi)拓學(xué)生思維的廣闊性和靈活性，啟發(fā)學(xué)生從不同的角度來(lái)思考問(wèn)題，使學(xué)生的思維處于興奮狀態(tài)，從而自覺(jué)保持高昂的學(xué)習(xí)情緒。

　　4. 明確學(xué)習(xí)目的

　　教師在分析教材的基礎(chǔ)上，抓住教材的重點(diǎn)問(wèn)題，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)揭示教材的中心內(nèi)容，能起到聚精薈萃、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使學(xué)生一開(kāi)始就能明確學(xué)習(xí)任務(wù)，了解他們要學(xué)習(xí)什么，應(yīng)達(dá)到何種程度。

　　總之，運(yùn)用正確的方法導(dǎo)入新課，能集中學(xué)生的注意力，明確思維方向和學(xué)習(xí)目的，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引起內(nèi)在的學(xué)習(xí)欲望，為整個(gè)教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造一個(gè)良好的開(kāi)端。

　　三、導(dǎo)入的類型

　　在本文中，筆者給大家講導(dǎo)入的類型，就以《孔乙己》這一經(jīng)典篇目為例。

　　1. 提問(wèn)式導(dǎo)入

　　教學(xué)中教師最常用的導(dǎo)入方法就是提問(wèn)。提問(wèn)這種技巧運(yùn)用于新課的導(dǎo)入之中，應(yīng)該以懸念作為挑逗學(xué)生好奇心的出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈欲望，而一經(jīng)造成這種欲望，就非要扒根究底，弄個(gè)水落石出不可?？偟膩?lái)說(shuō)，設(shè)置的懸念要做到三個(gè)字，即“精”、“新”、“奇”，一下?lián)糁袑W(xué)生的興奮點(diǎn)，促使構(gòu)成學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的意圖。

　　具體而言，在內(nèi)容上要突出主要人物、主要事件;在手法上可以濃縮全文，也要以從中截取片斷;在技巧上必須發(fā)人深思，留有無(wú)窮余味，能引人入勝。

　　筆者總結(jié)了三種提問(wèn)方式：

　　(1)嚴(yán)肅深刻地問(wèn)

　　如于漪老師講《孔乙己》時(shí)先講了這么一段話：“據(jù)魯迅先生的朋友說(shuō)，魯迅先生對(duì)他的小說(shuō)中的人物，最喜歡是孔乙己。魯迅先生為什么最喜歡孔乙己呢?他是以怎樣的鬼斧神工之筆來(lái)塑造這個(gè)苦人兒的形象的呢?你們認(rèn)真讀課文以后，就能得到回答。有人說(shuō)，古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，易卜生的悲劇是社會(huì)問(wèn)題的悲劇，那么，魯迅寫孔乙己悲慘的一生，是命運(yùn)的悲劇，性格的悲劇，還是社會(huì)問(wèn)題的悲劇呢?我們學(xué)完課文以后，可以得到正確的答案。”

　　于漪老師這樣兩問(wèn)，不圍繞課文內(nèi)容本身，而借課題以外的與課文有關(guān)聯(lián)的某些內(nèi)容發(fā)問(wèn)，巧設(shè)懸念，由遠(yuǎn)及近，引入新課，不僅過(guò)渡自然，而且所述問(wèn)題正是學(xué)習(xí)《孔乙己》的一些本質(zhì)問(wèn)題，即塑造孔乙己形象的創(chuàng)作方法和孔乙己這個(gè)形象的典型意義。

　　(2)突如其來(lái)地問(wèn)

　　還有位教師，先板書(shū)課題“孔乙己”，然后突然問(wèn)學(xué)生“孔乙己叫什么?”學(xué)生不假思索地回答道“叫孔乙己。”教師又問(wèn)：“孔乙己是他的名字嗎?”學(xué)生稍一沉吟，回答道：“是綽號(hào)。”老師緊問(wèn)一句：“孔乙己讀了一輩子書(shū)，為什么連個(gè)名字都沒(méi)有?”學(xué)生面對(duì)這個(gè)異軍突起的問(wèn)題，沉思起來(lái)，學(xué)生頭腦中的平靜和課堂教學(xué)中的沉悶氣氛被打破了，掀起了他們思維活動(dòng)的波瀾，調(diào)動(dòng)了他們思維的積極性。此時(shí)開(kāi)講正文，正值妙時(shí)。

　　(3)一石激起千層浪地問(wèn)

　　有位教師執(zhí)教《孔乙己》這樣開(kāi)講：“大家知道，偷就是竊，竊就是偷。同學(xué)們說(shuō)對(duì)不對(duì)?(生：對(duì))但有人說(shuō)：竊不能算偷，(生：議論紛紛，有人說(shuō)這個(gè)人沒(méi)有讀過(guò)書(shū))不，他讀過(guò)十幾年書(shū);你們的衣服大概三五天就要換洗吧，但有的人一件衣服似乎穿了十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗，(生：又議論紛紛。這不可能，穿在身上不舒服)但魯迅筆下就有這樣一個(gè)人，他就是―――孔乙己。”如此開(kāi)講，注重抓住人物典型語(yǔ)言和外貌，從反面去造成一種吸引力，促使教育對(duì)象去探究教材中的人物。這對(duì)于學(xué)生了解孔乙己及他生活的環(huán)境，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)給主人公造成的悲劇有極大的幫助，能收“一石激起千層浪”之效。

　　2. 情境式導(dǎo)入

　　所謂情境式，即創(chuàng)造一些與課文內(nèi)容相關(guān)的情境，可以運(yùn)用多媒體課件來(lái)聽(tīng)音樂(lè)、看影像，師生講故事、背誦古詩(shī)等，縮短學(xué)生與文本之間的距離，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于教學(xué)的情境。

　　(1)多媒體創(chuàng)設(shè)情境

　　我們可以在導(dǎo)入新課時(shí)播放音樂(lè)作品，來(lái)渲染氣氛，突出文章的主旋律。教《孔乙己》，未開(kāi)講首先播放樂(lè)曲《二泉映月》，凄婉的樂(lè)曲使同學(xué)們的神情立即嚴(yán)肅了起來(lái)，漸入課文的情景，仿佛置身于那個(gè)冷酷、麻木的世界。此時(shí)開(kāi)講，能取得很好的教學(xué)效果。 　　(2)即興創(chuàng)設(shè)情境

　　有位教師在教授這課時(shí)，時(shí)值深秋，天氣有點(diǎn)冷，他走上講臺(tái)發(fā)現(xiàn)下面不太安靜，于是說(shuō)：“同學(xué)們，遇冷，人們常用添加衣服、烤火、喝熱湯或飲酒等方式來(lái)暖身子。近百年前，也是這樣的秋后，有一殘疾人來(lái)酒店喝酒。他是為了御寒嗎?他喝酒的錢哪里來(lái)的?他以前是什么樣子?他以后又會(huì)怎樣?其答案就在我們今天要學(xué)習(xí)的魯迅先生的《孔乙己》中。”這段導(dǎo)語(yǔ)，吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了同學(xué)們的好奇心，學(xué)生們紛紛打開(kāi)課本，迫不及待地讀起來(lái)。

　　3. 溫故知新式導(dǎo)入

　　蘇教版語(yǔ)文課本較以往的教材，注意了學(xué)生比較閱讀能力的培養(yǎng)，教學(xué)中可以運(yùn)用溫故知新的方法，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)系統(tǒng)化，加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系。

　　講《孔乙己》一文，可讓學(xué)生回憶一下七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書(shū)屋》、八年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的《故鄉(xiāng)》中對(duì)比手法的運(yùn)用，待學(xué)生回答后，教師小結(jié)道：“魯迅先生的《孔乙己》又是一篇巧用對(duì)比手法的佳作。請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀課文，文中怎樣作對(duì)比，并思考：這樣做的目的是什么?”

　　還可由《范進(jìn)中舉》導(dǎo)入，因?yàn)閮善n文在同一單元，二者又有相似性：批判封建制度和封建社會(huì)很世態(tài)炎涼。筆者是這樣導(dǎo)入的：“我們學(xué)過(guò)了《范進(jìn)中舉》，吳敬梓以傳神的筆調(diào)，刻畫(huà)了一個(gè)封建科舉制度下丑陋的讀書(shū)人形象。今天，讓我們走到另一位科舉制度的犧牲品――孔乙己的身邊。透過(guò)孔乙己的悲慘命運(yùn)，我們可以從另一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的腐朽和黑暗。”

　　學(xué)生的認(rèn)識(shí)是逐步向前發(fā)展的，不可能產(chǎn)生大的跳躍。因此，由已知走向未知易于成功，新的知識(shí)用舊的知識(shí)作為臺(tái)階易于被學(xué)生所接受。由“范進(jìn)”這一剛學(xué)過(guò)的人物入手導(dǎo)入新課，還可以使兩個(gè)形象形成對(duì)照，形成有機(jī)的聯(lián)系。

　　4. 直接導(dǎo)入

　　直接告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師通過(guò)簡(jiǎn)捷、明快的講述，告知學(xué)生本節(jié)課要學(xué)什么，以引起學(xué)生的注意，誘發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣。當(dāng)然這種方式可能效果一般。

　　講《孔乙己》第二課時(shí)，可以這樣導(dǎo)入：同學(xué)們，上節(jié)課，我們初讀了課文，了解了孔乙己一生悲慘的遭遇。今天，讓我們來(lái)深入分析孔乙己這一人物形象，并去探究孔乙己悲劇命運(yùn)的原因。說(shuō)完，可以將這兩個(gè)目標(biāo)寫到黑板右側(cè)。這樣，學(xué)生很快明確了任務(wù)，學(xué)習(xí)目的明確。

　　5. 先聲奪人、一錘定音式導(dǎo)入

　　仍以《孔乙己》為例。新課伊始，可在黑板上寫兩個(gè)填空題：其不 ， 其不。讓學(xué)生填空，寫出成語(yǔ)。學(xué)生一個(gè)個(gè)搜索枯腸，尋求答案。正在他們苦思冥想，思想高度集中之際，點(diǎn)出“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的答案，然后就勢(shì)引入新課：“今天，我們學(xué)《孔乙己》。課文為我們塑造了一個(gè)受封建社會(huì)制度及科舉制度毒害的讀書(shū)人形象。閱讀時(shí)大家用心體會(huì)魯迅先生筆下、心底的這種(手指詞語(yǔ))感情。”這樣開(kāi)講，不僅語(yǔ)言凝煉精致。占時(shí)短，切入教學(xué)內(nèi)容快，而且有利于學(xué)生把握全文感情基調(diào)。

　　四、幾個(gè)注意事項(xiàng)

　　1. 導(dǎo)入時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)

　　導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要短小精練，導(dǎo)入的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，形式不要太復(fù)雜，一般三四分鐘就要轉(zhuǎn)入正題，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)會(huì)喧賓奪主，而且課堂導(dǎo)入應(yīng)該注意以激發(fā)學(xué)生的興趣為宗旨。

　　2. 導(dǎo)入方式的選擇要合理

　　導(dǎo)入的目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，不是讓教師去展示自己。在進(jìn)行導(dǎo)入教學(xué)時(shí)，教師要考慮所教年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，選擇學(xué)生喜歡的形式，手段靈活的方式來(lái)導(dǎo)入，不可只顧自己抒情陶醉，不顧學(xué)生的接受能力與感受。

　　3. 恰當(dāng)利用教師的肢體語(yǔ)言

　　教師的肢體語(yǔ)言能在課堂導(dǎo)入中起著重大的作用，但不能運(yùn)用過(guò)多，切不可矯揉造作，會(huì)影響課堂教學(xué)。

　　導(dǎo)入藝術(shù)的方式層出不窮，絕不是簡(jiǎn)單的羅列和歸納就能包容的?？傊?，我們?cè)O(shè)計(jì)新課導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)時(shí)應(yīng)注意到―――因文(教材、教學(xué)內(nèi)容)而異，因人(學(xué)生與教師本人)而別，循情(學(xué)情及教學(xué)時(shí)機(jī)、氣氛)而變，循需(教學(xué)目的)而發(fā)。真正做到“新”、“活”而且“實(shí)”。