語文學(xué)科分析論文(2)
語文學(xué)科分析論文篇三
學(xué)語文，歸根結(jié)底是培養(yǎng)語文能力。語感能力是語文能力的核心，我國著名的教育家們非常推崇語感教學(xué)，葉圣陶先生曾經(jīng)指出，語言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語感;呂叔湘先生也認(rèn)為，語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感;王尚文先生明確指出，語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語感，要千方百計(jì)提高學(xué)生語感素質(zhì)。在語文教學(xué)中，語感教學(xué)是綱，其他是目，綱舉目張，否則綱不舉則目也難張。
怎樣培養(yǎng)語感能力呢?語感之“感”，源于語感之“語”，它是從言語交際中產(chǎn)生，并由學(xué)習(xí)者對言語對象的感覺積淀而成。此與所謂“操千曲而后知聲，觀千劍而后識器”的道理是相通的。言語實(shí)踐是形成語感的決定因素，而朗讀這種言語實(shí)踐正是培養(yǎng)語感的一個有效途徑。只有經(jīng)過反復(fù)朗讀，方能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，而在這個整體的把握過程中，對于文中所涉及的語音、文字、詞語、句子等的品味與琢磨，更是一種不知不覺的語感訓(xùn)練。
自古以來，人們都非常重視朗讀背誦在學(xué)習(xí)和教學(xué)中的運(yùn)用。我國古代的教育家沒有不重視朗讀背誦的，他們均把朗讀背誦視為學(xué)好語文的重要途徑。宋代朱熹在解答學(xué)生提出的如何學(xué)《論語》和《孟子》的問題時說：“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，可也。”他還告誡學(xué)生：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。”“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得耳。”歷代名人大家無不具有很好的朗讀背誦功底。白居易讀書以至“口舌生瘡”方有大成;韓愈“口不絕吟于六藝之文”始成大家;漢代滑稽多智的多才之士東方朔在《上武帝書》中夸耀自己：“已誦四十四萬言。”我國古代的語文教育傳統(tǒng)就是以強(qiáng)調(diào)誦讀感悟?yàn)樘卣鞯?。在現(xiàn)在看來，孩子們跟私塾先生搖頭晃腦“之乎者也”的教育方式固然有其弊端，但我們不能由此而否定教學(xué)過程中朗讀背誦的積極作用。
以葉圣陶、呂叔湘、張志公為代表的我國現(xiàn)代語文教育大家，在實(shí)踐中融匯了傳統(tǒng)教育的精華和國外先生的教育科研成果，形成了我國優(yōu)秀的語文教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)。他們對朗讀背誦教學(xué)有獨(dú)到的研究和精辟的見解。呂叔湘先生也指出：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣。”任何技能都必須具備兩個特點(diǎn)，一是正確，二是熟練。要正確必須善于摹仿，要熟練必須反復(fù)實(shí)踐。(這里說的“摹仿”和“實(shí)踐”，就包括要讀好“典范的白話文”)在我看來，現(xiàn)在的問題，至少以白話課文而論，不是講得太少，而是講得太多。語文大師的這些論述，完全符合馬克思主義認(rèn)識論，符合教育心理學(xué)的原理?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出：“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感。”確實(shí)，言語的聲音形態(tài)對于表現(xiàn)主體的生命活動具有直接性，或者說是對語言的直接的感知，因此誦讀出作品的聲音形態(tài)，玩味、揣摩語調(diào)與節(jié)奏，可以直接把握主體的情感、思想，而且這種把握是創(chuàng)造性的“對話”，符合現(xiàn)代閱讀理論。日本東北大學(xué)川曷隆太教授在研究中也發(fā)現(xiàn)，人在朗讀時，70%以上的神經(jīng)細(xì)胞參與大腦活動，超過默讀和識字，相當(dāng)于大腦的“熱身體操”。如果長期堅(jiān)持，反復(fù)練習(xí)朗讀，能強(qiáng)化學(xué)生的記憶和提高學(xué)生注意力，進(jìn)入興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
沒有感性的認(rèn)識就沒有理性的認(rèn)識，沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍。智力的發(fā)展有賴于記憶力的發(fā)展。沒有記憶力為基礎(chǔ)，分析、綜合、聯(lián)想、推理、評價、運(yùn)用等全是虛空。不儲存信息，就談不上處理信息。“巧婦難為無米之炊”，這本來是十分容易理解的道理。事實(shí)已經(jīng)證明，只分析語法、修辭特點(diǎn)，只記多少個語文知識點(diǎn)，只分析文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和寫作特點(diǎn)是難學(xué)好語文的。當(dāng)今世界不少研究語言運(yùn)用的學(xué)者都指出結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的片面性和局限性，只研究純粹的語言形式和關(guān)系模式，只用形式化或代數(shù)化的方式研究語言系統(tǒng)，確實(shí)難以解決使用語言的問題。只有加強(qiáng)朗讀背誦，培養(yǎng)語感，才能提高學(xué)生的語文素質(zhì)。任何能力的形成都是以一定的特質(zhì)準(zhǔn)備為前提的，朗讀背誦就是語感形成的“特質(zhì)準(zhǔn)備”。學(xué)生在朗讀背誦時，可以調(diào)動多種感覺功能，通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官去感受文中的形象的不同屬性，通過想象和聯(lián)想，在腦海中再現(xiàn)作品中的人和物，形成對語言的直覺感知。反復(fù)朗讀、背誦，學(xué)生對這些優(yōu)秀的語言文字材料爛熟于心，容易勾起聯(lián)想，就能形成對語言文字的敏銳的感覺，進(jìn)而內(nèi)化為一種語文素質(zhì)。
在中學(xué)語文教學(xué)中，許多老師比較重視“講”，認(rèn)為與其讓學(xué)生多讀，不如自己多講一些。其實(shí)，大多課文是淺顯的，學(xué)生完全能懂。況且語文學(xué)習(xí)是重過程而不重結(jié)論，正如古話所說“授之以魚，莫如授之以漁”，把文章的層次、段意、中心思想這些結(jié)論，或者說這幾條“魚”送給學(xué)生并不是我們的最終目的，我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生語感的過程，提高他們的“捕魚”能力。所以，與其多“講”，不如讓學(xué)生多讀讀，多念念，自己從朗讀背誦中去體會、去領(lǐng)悟。學(xué)生只有通過對課文的熟讀精思，才能領(lǐng)略文章豐富的內(nèi)涵，欣賞到文章特有的美，從而提高語感，進(jìn)而提高語言能力。這或許是提高教學(xué)效率的重要手段吧!總之，根深才能葉茂，要使開展語文素質(zhì)教育、提高學(xué)生語文素質(zhì)落到實(shí)處，必須繼承傳統(tǒng)的朗讀和背誦的策略。
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