高中歷史岳麓版選修三知識點
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高中歷史岳麓版選修三知識1
第一單元 中國古代思想寶庫
1孔子與老子
(一)孔子：
1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》
2、學說：
①政治學說：A. “仁”(仁者愛人 ); B. “禮”(“克己復禮”);C. “為政以德”
②哲學觀點(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠之”
③教育思想： “有教無類”(影響最深遠，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學而不思則罔，思而不學則殆”;“當仁不讓于師”
3、歷史地位：
①當時為受到重視，所倡導的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影響。
③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”，承認等級制度也階級壓迫。
4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。
5、孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設、對國家和社會的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)
(二)老子：
1、生平著述：道家學派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》
2、學說：
①哲學思想：
A. “道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對權威。
B. 辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化。
②政治學說：“無為而治” ，“無事取天下”。
3、歷史地位：
①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。
②對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。
2戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的歷史背景：
1、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才 ，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互斗爭。
3、(政治)動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。
4、(經(jīng)濟)井田制瓦解。
5、(階級關系)士階級與新興地主階級活躍。
(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學說根本上是為了維護君主統(tǒng)治)
1、孟子
①孟子的思想核心：民本主義
A. 仁政學說;B性善說;C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義。
②歷史地位：A. 《孟子》成為四書之一;B. 他被稱為“亞圣”
2、荀子
①荀子的思想：
A. “天行有常”、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”
②荀子思想的歷史地位： A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國哲學上具有深遠影響。
(三)墨家
1、墨子：墨家學派的創(chuàng)始人
2、墨家思想：①兼愛;②非攻,春秋無義戰(zhàn); ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉
3、墨家思想歷史地位：
①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益
②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀)，順應自然
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。
②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。
【注】區(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴刑峻法來維護統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。
2、道家學說：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想。
3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
3漢代思想的大一統(tǒng)
(一)漢初的黃老之學
1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓。
2、主要內容：
①黃帝的學說：治身(養(yǎng)生);
②老子的學說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”。
4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。
(二)罷黜百家，獨尊儒術
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
背景：(經(jīng)濟)經(jīng)濟發(fā)展,國家富強;(思想)黃老之學不適應。
2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 。
3、新儒學內容：天人感應學說(基礎);君權神授;大一統(tǒng);施政應以德為主;以刑輔德,人倫道德標準,”王道之綱”。
【注】天人感應思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.
4、新儒學的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一; 也有限制君主權力過度膨脹的作用。
5、新儒學的特點：適應漢武帝加強中央集權的需要，實質是思想文化專制。即宣揚君權神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣。根本目的是維護封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。
6、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：
①從此儒學在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
③推動重視教育的文化風尚。
④利用王權對思想進行干預,禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。
4宋明理學
(一)理學興起的社會背景：
1、 (危機出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、 (重新光大)儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。
4、宋代重文，學術氛圍活躍。
(二)宋明理學：
1、程朱理學(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)
(1)內容： “理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。
①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
②把握“理”的方法 “格物致知”。
③存天理，滅人欲。
(2)歷史地位：
①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學。
②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。
③流傳到外國，影響深遠。
2、陸王心學
(1)內容：
南宋，陸九淵：
①“心即理也”
②通過“發(fā)明本心”以求理 (進行內心反省)
明中期，王陽明：
①“致良知”，內心反省，克服私欲
②知行合一
(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學的評價：
消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學與陸王心學的同異之處：
同：
①內容：都是儒學的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認為世界本原是“理”，都強調社會秩序。
②影響：有助于維護專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
①宇宙構成：理學認為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構成的，是客觀
唯心主義觀點;心學則認為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀
點。
②道德主張：理學主張人應該以外在的天理為行為規(guī)范;心學則主張人應通過
內心的自省達到良知。
5明清之際的思想批判
(一)異端思想家李贄
1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景： 明朝萬歷年間
①(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農民起義打擊;
②(經(jīng)濟)商品經(jīng)濟繁榮,沖擊下人們競相逐利;
③(文化)綱常禮教士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。
2、李贄思想主要內容：《焚書》《藏書》
①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。
②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。
總結：否定孔孟學說;批判程朱理學;倡導個性自由;追求物質享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學。
(二)明末清初三大思想家
1、代表人物：王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。
黃宗羲《明儒學案》、《明夷待訪錄》：限制君權，倡導言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構。
顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責”;為學務實。
2、三大思想家的共同主張：
①(思想)：經(jīng)世致用;提倡務實學風和行為。
②(經(jīng)濟)振興工商;“工、商、皆民生之本” 。
③(政治)批判君主專制，提出限制君權的理論和設想，鼓吹早期民主思想。
3、明末清初三大思想家思想評價：
①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊。
②給后世民眾以深刻啟迪。
③關注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。
6中國古代的科技思想和實踐
取得輝煌成就的原因：
(經(jīng)濟)農耕經(jīng)濟高度繁榮;
(政治)國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定;
(思想)中國古代思想文化的發(fā)展;
(社會)對外交往與民族融合
(一)四大發(fā)明：
1、造紙術：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進造紙術。
2、印刷術：
①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。
②北宋畢升，活字印刷術。
③13世紀出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。
3、火藥：
①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。
②五代、宋：廣泛應用?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等。
③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲。
4、指南針：
①戰(zhàn)國：司南。
②北宋：人工指南針用于航海。
③13世紀：傳入歐洲。
(二)天文學
①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。
②東漢：張衡——水運渾象儀;地圓說早1000多年;地動儀早1700多年。
③唐：僧一行——黃道游儀;世界首次測量子午線長度;水運渾象儀。
④元：郭守敬——簡儀早300年;《授時歷》我國古代最精確的歷法。
(三)數(shù)學：
①春秋：九九乘法表;度量衡;籌算
②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年
③東漢：《九章算術》
④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年
(四)四大農書：
①南北朝：賈思勰《齊民要術》：現(xiàn)存最早最完整的農書 (農業(yè)，畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時代特點：民族交融)
②元：王禎《農書》介紹工具改進
③明：徐光啟《農政全書》“中國近代科學先驅” (開始汲取西方科技思想)
宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書” ：總結農業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動時期
(五)醫(yī)學：
①西漢：《黃帝內經(jīng)》奠定中醫(yī)學理論基礎
②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”
③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法
(六)中國古代科技發(fā)展的特點：
第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。
第二，中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或對自然現(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經(jīng)驗性。
第三， 古代科學理論的技術化傾向嚴重，而這些技術又不具有開放性，沒有轉化為普遍的生產(chǎn)力。
(七)中國古代科技高度發(fā)達的原因：
A. 統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農耕經(jīng)濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。
B. 各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進了科學技術的交流和傳播。
C. 中華文明具有強大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進，長期走在世界的前列。
D. 中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力。
E. 相對封閉獨立的地理環(huán)境，強大的中央集權政權保證了中華文明免受外來勢力的沖擊。
F. 中國古代的科技成就大多與社會生產(chǎn)、生活直接相關，易于在社會上傳播。
(八)中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應星著《天工開物》，徐光啟著有《農政全書》。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象?(也是導致中國近代落后的原因)
1. 中國古代建立在農耕文明基礎上，科技一旦能夠滿足農業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力。
2. 為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學技術的發(fā)展，教育中缺乏自然科學教育的成分。
(九)明清中國古代科技落后于西方的啟示
啟示：先進文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機，更要學會如何在日常學習中揚長避短，避免故步自封?？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，取決于社會環(huán)境?，F(xiàn)在我們要堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調控的職能等。
高中歷史岳麓版選修三知識2
第二單元：中國古代文藝長廊
(注意每個內容與時代背景相結合記憶)
1書法藝術
1、漢字起源和演變：
商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書(鐘繇)
2、書法藝術發(fā)展
1、秦漢小篆、隸書
2、魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之 《蘭亭序》
3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書;書法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
5、明代：平民化、世俗化，強調個性：祝枝山、文徵明
2繪畫藝術
1、起源：新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾
2、戰(zhàn)國：帛畫(《人物龍鳳圖》)
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神
4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴
5、宋代：山水畫興起：注重意境
民間風情畫：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人：風格奇特; 木刻版畫、年畫等
7、民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及
8、中國古代繪畫的基本特點：一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫;另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫;不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。
3文學
(一)詩歌
1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集 ：風雅頌;四言為主(現(xiàn)實主義)。
楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》(浪漫主義)
3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)
4、唐詩：李白、杜甫、白居易
(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾
(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》
(四)小說
1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》
2、宋代：話本
3、明清時期興盛原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起。
代表作品：
明：四大奇書(三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;
清：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》
(五)戲曲
1、原始—漢唐：儺舞
2、唐：梨園
3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式
4、元代(黃金時代，標志戲曲的成熟)：雜劇(關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家)
5、明：昆曲(百戲之主)：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》
4、清代：京劇，新的高峰
高中歷史岳麓版選修三知識3
第三單元 從人文精神之源到科學理性時代
1希臘(自然哲學→社會領域→人)
1、公元前7世紀，最早的哲學誕生
2、第一位自然哲學家“西方哲學之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。
意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代西方人的精神覺醒。
3、公元前5世紀：
背景：民主政治發(fā)達，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。
智者學派：提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用。構成古希臘人文精神的基本內涵。
代表人物：普羅塔哥拉。強調人的主題意義，否認神或命運，樹立了人的尊嚴;但過分強調個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。
4、蘇格拉底：認識人自己;強調知識的作用;最高的知識“善” 開創(chuàng)希臘哲學的新方向。
區(qū)別智者學派和蘇格拉底對知識的看法：“智”強調實際功用;“蘇”強調作用;但都強調知識，否定權威。
5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實的存在;創(chuàng)立邏輯學;哲學真正成為一門獨立的學科，希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。
2文藝復興
【14世紀出現(xiàn)→15世紀傳到歐洲(全盛時期)→17世紀結束)
1、背景：
(經(jīng)濟)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達;
(政治)政治分裂使學術環(huán)境相對寬松;
(思想)教會的精神阻礙;
(階級)正在形成的新興資產(chǎn)階級;
(社會因素)黑死病;
(文化)文學藝術人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);
2、性質：新興資產(chǎn)階級文化運動
核心：人文主義(核心內容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)
3、文藝復興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克
4、全盛期：達芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》
5、16世紀：(英國)莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復興時期文學最高成就
6、影響：
①打破中世紀神學的束縛，解放人的思想;
②適應資本主義的需要;
③為啟蒙運動奠定了思想基礎;
④反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn);
⑤為近代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。
3宗教改革
1、背景：
(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國長期分裂
(思想)文藝復興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;
(經(jīng)濟)新興資產(chǎn)階級反對封建勢力;
(直接原因)兜售贖罪券
2、內容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。
3、性質：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會、思想改革運動。(不是思想解放)
4、同：
①信仰得救
②挑戰(zhàn)教會權威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)
③體現(xiàn)人文主義精神
異：加爾文更激進
4啟蒙運動
1、背景：
(經(jīng)濟)資本主義進一步發(fā)展;
(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;
(階級)資產(chǎn)階級不斷壯大;
(思想)文藝復興，宗教改革;
(科學)現(xiàn)代自然科學得到發(fā)展;
(社會因素)英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。
2、時間：17世紀出現(xiàn)，18世紀達到高潮
中心：法國
含義：啟迪和開導人們的反封建意識
3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權分立成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則;
伏爾泰(啟蒙運動的領袖)：自由、天賦人權、法律面前人人平等;開明君主制、民主政治。
盧梭(最激進的民主主義者)《社會契約論》：理性至上、天賦人權 、“人民主權”、創(chuàng)立民主共和國。
康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類的主體地位。
彌德羅《大百科全書》：宣揚理性，發(fā)展科學。
4、評價：
①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。
②啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權、民主、法制和三權分立等思想，豐富和最終了人文精神的內涵，使反封建和反宗教神學的斗爭推進到反對封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級理性王國，根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構政治制度的高度。
③比文藝復興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質。
④不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。
5、中國1915年才出現(xiàn)相似的新文化運動
5近代科學技術革命
原因：
①生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的需求;
②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想;
③科學家們的個人天賦和不懈努力。
(一)經(jīng)典力學
1、天文學
(1)波蘭天文學家、數(shù)學家哥白尼“近代天文學奠基人”：提出太陽中心說，根本上動搖了神學的理論基礎。
(2)意大利物理學家和天文學家伽利略“近代科學之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學標志著物理學的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學的創(chuàng)立奠定了基礎。
2、物理學——牛頓的經(jīng)典力學
(1)英國科學家牛頓被稱為“近代科學開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學和對光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學經(jīng)典著作《自然哲學的數(shù)學原理》。
(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學，
①實現(xiàn)了物理學史上的第一次大飛躍
②對人類解釋與預見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學和萬有引力定律有效性的最成功范例。
③牛頓力學是經(jīng)典物理學和天文學的基礎，也是現(xiàn)代工程力學及與之有關的理論基礎。
④牛頓力學的創(chuàng)立，標志著人類科學時代的開始。
⑤牛頓力學和熱學引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
⑥還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學奠定了科學基礎。
(二)生物學
1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮
17-18世紀的西歐，更是一個狂飆突進的時代。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學技術長足進步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。
19世紀，生物學領域迎來重要轉折。細胞學說和進化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽為19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)。
2、主要內容：
1859年達爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存;
1871年，達爾文發(fā)表《人類的起源》，進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點。
1863年，英國科學家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，進一步確立了人猿同祖論。
3、意義：
①生物進化論從根本上改變了19世紀絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎。
②進化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清，中國先進知識分子對它進行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災。
(三)能源領域
1、“蒸汽時代”的到來
瓦特18世紀80年代研制出新的蒸汽機。從此蒸汽機得到廣泛應用，成為改造世界的動力機械，解決了工業(yè)革命的動力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強世界的聯(lián)系。
1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機是工業(yè)革命時最偉大的發(fā)明，成為時代的象征，人們稱這個時代為“蒸汽時代”。
2、“電氣時代”
①背景：1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn) “電磁感應”現(xiàn)象。為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎。
②電力能源的開發(fā)：1867年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機。不久，比利時格拉姆 發(fā)明電動機。
③“發(fā)明大王”美國愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。
④電氣技術發(fā)展的作用：以發(fā)電機為標志的電氣技術，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進電氣時代。
3、蒸汽機和電力技術對社會發(fā)展的作用
①最直接的變化是社會生產(chǎn)力大幅度提高。
②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結構和世界形勢。資產(chǎn)階級由于掌握了先進的生產(chǎn)力，實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。
③隨著交通運輸?shù)谋憬?，世界各地的?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。
④還增加了社會的物質財富，也使人們的生活更加豐富多彩。
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