高三歷史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)方法
歷史的知識(shí)點(diǎn)較多，將知識(shí)點(diǎn)整合在復(fù)習(xí)是比較好的方法，那么關(guān)于高三歷史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)方法有哪些?下面就是小編給大家?guī)?lái)的高三歷史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)方法，希望大家喜歡!
高三歷史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)方法
1.從歷史的整體開始復(fù)習(xí)，按歷史發(fā)展的階段串線，以單元為單位進(jìn)行知識(shí)整合。一單元復(fù)習(xí)結(jié)束后，把章納入階段發(fā)展中，將節(jié)納入階段發(fā)展中的某一方面，把主干知識(shí)線索化、網(wǎng)絡(luò)化，形成系統(tǒng)。知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化后，要主干到枝節(jié)、由概括到具體地定位知識(shí)，將每節(jié)知識(shí)具體定位于某一方面，通過(guò)知識(shí)定位，做到“點(diǎn)”的清晰。再將每個(gè)知識(shí)點(diǎn)具體剖析(原因、影響、過(guò)程、特點(diǎn))。復(fù)習(xí)過(guò)程中，既要注重點(diǎn)與點(diǎn)之間的關(guān)系，又要注重“線”和“面”的梳理和建構(gòu)，只有這樣，歷史知識(shí)才能構(gòu)成一個(gè)立體網(wǎng)絡(luò)。以古代史第一單元先秦為例：主干知識(shí)包括夏、商、西周和春秋戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段，每個(gè)階段分政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、文化四類，每類細(xì)節(jié)知識(shí)點(diǎn)在章節(jié)復(fù)習(xí)時(shí)已經(jīng)過(guò)了一遍，直接填到框架結(jié)構(gòu)中,形成系統(tǒng)化的知識(shí)點(diǎn)。
2.盡量把知識(shí)歸類。做到“瞻前顧后、左右逢源”，類似于小專題?！罢扒邦櫤蟆笔强v向的聯(lián)系，例如因果關(guān)系、歷史發(fā)展線索、基本歷史進(jìn)程等;“左右逢源”是橫向聯(lián)系，例如同時(shí)期中外政治經(jīng)濟(jì)文化的相互影響作用、同類事物比較異同等。通過(guò)縱向和橫向聯(lián)系，可以總結(jié)出歷史發(fā)展的基本方向和規(guī)律
現(xiàn)在歷史學(xué)科高考對(duì)知識(shí)點(diǎn)的考查難度下降且相對(duì)集中，注重考查對(duì)歷史學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)相互關(guān)系和理解，因此，在第一輪中以基礎(chǔ)知識(shí)為主，以小專題的形式將教材的知識(shí)重新組合，歸納，使之體現(xiàn)教材的規(guī)律性和整體性，突出主干知識(shí)，便于理解、記憶。中國(guó)古代史部分以縱向歸類為主，每個(gè)單元里不同朝代政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化對(duì)比，不同單元的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化對(duì)比，比如：“秦朝與隋朝相似點(diǎn)的比較”，中國(guó)封建社會(huì)歷代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，初稅畝、編戶制度、租調(diào)制、租庸調(diào)制、兩稅法、一條鞭法、攤丁入畝一起進(jìn)行總結(jié)歸類，整個(gè)古代史民族關(guān)系處理方式(戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、冊(cè)封、行政管轄)，對(duì)邊疆地區(qū)的管理以方位分類(東北、西北、西藏、西南、臺(tái)灣)總結(jié)。也有橫向比較的問(wèn)題，如：百家爭(zhēng)鳴和歐洲文藝復(fù)興的異同，鄭和下西洋和新航路開辟的比較等。中國(guó)近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史則是以橫向聯(lián)系為主，把中國(guó)歷史放入世界歷史的背景中分析，例如：兩次工業(yè)革命對(duì)中國(guó)和對(duì)世界的不同影響，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和明治維新的對(duì)比，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)等。也有縱向比較的問(wèn)題，如：維新派和革命派主張的異同，中國(guó)民族資本主義發(fā)展的三個(gè)階段(19世紀(jì)六七十年代、19世紀(jì)90年代、20世紀(jì)初或一戰(zhàn)期間)，新思潮的萌發(fā)、新文化運(yùn)動(dòng)、中國(guó)革命面貌煥然一新、全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高潮等，里邊“新”的含義是什么。讓學(xué)生形成觸類旁通、舉一反三的思維狀態(tài)。
高三歷史第一輪復(fù)習(xí)的建議
一、按照通史體系，盡快構(gòu)建完整、系統(tǒng)的知識(shí)框架。
按照慣例，歷史學(xué)科的第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)按照通史體系進(jìn)行，其基本目標(biāo)在于掌握基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本能力與方法，并建立起相對(duì)完整的知識(shí)體系：將紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象置于相應(yīng)的知識(shí)框架內(nèi)，形成立體化的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
時(shí)間是構(gòu)成歷史的最重要因素。以往的教材一般都按照先中國(guó)史后世界史、先古代后近現(xiàn)代的通史體例編寫。而現(xiàn)行高中歷史教材采用的是與以往不同的模塊式(或稱專題式)敘事方式，即將人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的某一類問(wèn)題(如政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化)概括提煉，集中敘述，打破了過(guò)去的通史體例，客觀上對(duì)學(xué)生的復(fù)習(xí)造成了不便。如果處理不當(dāng)，易造成同學(xué)的知識(shí)體系支離破碎，不能把具體的歷史現(xiàn)象置于相應(yīng)的歷史背景中去理解掌握，甚至連歷史事件發(fā)生的前因后果都易造成混淆。因此，高三年級(jí)歷史學(xué)科的第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)按照通史體例，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行重新整合，按照通史體例，建立起規(guī)范的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是掌握基本歷史知識(shí)，形成歷史學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。
二、應(yīng)重視歷史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。
歷史是由眾多歷史事件和歷史現(xiàn)象構(gòu)成的。對(duì)歷史事件和歷史現(xiàn)象的本原進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的掌握，是歷史學(xué)習(xí)的重中之重，歷史學(xué)科需要同學(xué)具備的各種能力與方法，都要在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中逐漸形成。因此，對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的考查，是高考的應(yīng)有之意。因此，掌握基礎(chǔ)知識(shí)自當(dāng)成為歷史學(xué)科復(fù)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。
歷史學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)的典型題
1.歷史事件。對(duì)這類知識(shí)，應(yīng)按照背景(原因、條件);過(guò)程(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件);結(jié)果;影響等要素進(jìn)行掌握。如：
元代《富春山居圖》殘卷分藏于海峽兩岸。2010年初，兩岸均有意聯(lián)合展出該作品。下列作品與《富春山居圖》同屬于一個(gè)朝代的是(2010年高考北京卷第14題)
A.顧愷之《洛神賦圖》B.吳道子《送子天王圖》
C.王禎《農(nóng)書》D.李贄《焚書》
答案：C
本題解題的關(guān)鍵在于：選項(xiàng)中所列四種作品分別出自于哪一歷史時(shí)期，即考查“時(shí)間”這一要素。
2.歷史概念。由于現(xiàn)行高中教材采用模塊專題式敘事方式，歷史學(xué)科的專業(yè)性提高，相應(yīng)的歷史概念大大增加。以中國(guó)古代政治為例，即有：禪讓制;王位世襲制;分封制;宗法制;專制主義中央集權(quán)制;皇帝制;三公制;郡縣制;三長(zhǎng)制;行省制;三省六部制;察舉制;九品中正制;科舉制……以中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)為例，則有：小農(nóng)經(jīng)濟(jì);資本主義萌芽;柜坊;飛錢;交子;商幫;草市;絲綢之路;井田制;均田制;租調(diào)制;休養(yǎng)生息;重農(nóng)抑商;海禁;閉關(guān)鎖國(guó)……
應(yīng)該注意的是：高考中基本不會(huì)出現(xiàn)對(duì)某一概念本身進(jìn)行詮釋的題目，而側(cè)重于考查學(xué)生對(duì)該概念相關(guān)史實(shí)的掌握及對(duì)概念的理解與運(yùn)用。如：有人認(rèn)為，中國(guó)古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是(2010年高考北京卷第13題)
A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子
C.商鞅、孟子D.韓非子、董仲舒
答案：D
本題解題關(guān)鍵在于對(duì)“君主專制”這一概念應(yīng)有透徹的理解，再結(jié)合相關(guān)歷史人物的觀點(diǎn)、主張進(jìn)行判斷。
因此，掌握歷史概念的重點(diǎn)，應(yīng)是該概念的內(nèi)涵、外延及相關(guān)史實(shí)。
3.歷史人物。人是創(chuàng)造歷史的主體，“見事不見人”則會(huì)使歷史變得干癟、蒼白，缺乏學(xué)科應(yīng)有的特點(diǎn)與魅力。為了彌補(bǔ)這一缺陷，在現(xiàn)行教材體系的選修本中，便有“中外歷史人物評(píng)說(shuō)”這一模塊，而高考中也出現(xiàn)了相應(yīng)的題目，如：
英國(guó)學(xué)者羅素在論述一位古希臘哲學(xué)家時(shí)說(shuō)，他的一個(gè)重要思想是烏托邦，
“它是一長(zhǎng)串的烏托邦中最早的一個(gè)”。這位古希臘哲學(xué)家的另一個(gè)重要思想是(2010年高考北京卷第20題)
A.人是萬(wàn)物的尺度B.理念論
C.邏輯三段論D.美德即知識(shí)
答案：B
本題解題關(guān)鍵在于根據(jù)題干中“古希臘哲學(xué)家”、“他的一個(gè)重要思想是烏托邦”等條件判斷出此人應(yīng)為柏拉圖，隨后選出“理念論”則順理成章。
可見，對(duì)歷史人物的了解，應(yīng)將重點(diǎn)置于其最重要的活動(dòng)、觀點(diǎn)、貢獻(xiàn)等方面。
三、注意提高對(duì)教材的熟悉程度。
如前所述，由于現(xiàn)行教材體例與通史體系的矛盾，加之某些地區(qū)存在不同教材版本的差異(如北京即有人教版和岳麓版兩套教材)，故而很多教研機(jī)構(gòu)及把關(guān)教師一般都會(huì)為學(xué)生按通史體系重編復(fù)習(xí)資料。這種做法的優(yōu)點(diǎn)在于減輕學(xué)生復(fù)習(xí)負(fù)擔(dān)，缺點(diǎn)在于學(xué)生在復(fù)習(xí)中易忽略對(duì)教材的使用，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教材的熟悉程度下降，而當(dāng)試題中出現(xiàn)對(duì)教材原文(特別是教材中的邊緣知識(shí)如插圖、注解、表格、文本框等)進(jìn)行考查的題目時(shí)，丟分現(xiàn)象就會(huì)比較嚴(yán)重。如：民族區(qū)域自治制度是新中國(guó)的重要政治制度。在我國(guó)五個(gè)民族自治區(qū)中，最早和最晚建立的是(2010年高考北京卷第19題)
A.內(nèi)蒙古自治區(qū)、西藏自治區(qū)
B.內(nèi)蒙古自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)
C.新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)
D.廣西壯族自治區(qū)、西藏自治區(qū)
答案：A
在人教版的教材中，新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、西藏自治區(qū)建立的時(shí)間，均出現(xiàn)于注解部分?？梢姡煜そ滩氖菤v史復(fù)習(xí)不能忽略的一環(huán)。
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