做文綜歷史題的方法三個(gè)步驟
做文綜歷史題的方法三個(gè)步驟
縱觀近些年的試卷,我們可以看出當(dāng)今歷史材料解析題具有如下特點(diǎn):能夠很好的閱讀理解材料,能比較完整的完整準(zhǔn)確提取有效信息。小編在此整理了相關(guān)知識(shí),希望能幫助到您。
做文綜歷史題的方法三個(gè)步驟
一、讀——是解答的前提
讀懂、讀透、弄清材料,是解好題的第一步。
1.先讀問題,后讀材料。
不少人認(rèn)為要先讀材料,后看題目設(shè)問。事實(shí)上這樣做有很大的局限性,先讀材料比較陌生,如遇到難懂的古文和外來材料甚至障礙更大,易于產(chǎn)生懼怕心理,影響答題;且在不了解答題要求和方向的情況下閱讀材料,針對(duì)性不強(qiáng)、效率不高,茫茫然需多讀幾遍方可。所以,先讀題目設(shè)問,給材料內(nèi)容定位,明確答題方向、目標(biāo),帶著問題閱讀材料更顯思路清晰明確。
2.閱讀材料的基本原則:
?、倏磧深^,找信息。材料的首尾兩頭,一般是命題者對(duì)材料的出處和內(nèi)容作簡(jiǎn)要介紹的地方,內(nèi)容一般包括材料的背景、時(shí)間、國(guó)別和作者,甚至材料的中心等一個(gè)或多個(gè)信息。這些說明性文字,往往給解題者某種暗示和引導(dǎo),有可能埋伏著解題所需的信息,有一定的啟發(fā)作用,不可漏讀。
?、谧x懂、讀透材料。對(duì)材料的閱讀,一般情況下應(yīng)讀三遍:
第一遍粗讀,找到材料敘述的核心內(nèi)容。
第二遍細(xì)讀,正確理解材料的觀點(diǎn),獲取有效信息,要防止似是而非,一知半解就匆忙答題的毛病。
第三遍重點(diǎn)讀,帶著設(shè)問有重點(diǎn)地閱讀,提取有效信息,擱置無效信息,并確定材料與相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系,破解命題能力的考查方向。
簡(jiǎn)單說,讀題要做到三讀:讀題引、讀正文、讀出處。
二、找——是解答的關(guān)鍵
“找”就是從材料和有關(guān)知識(shí)中,找取解題的信息點(diǎn)、信息源,它往往是與“讀”交織在一起的,而且方向是一致的,無需將兩者截然分開。
1.從材料內(nèi)容本身——找取有效信息。
在找取每段每句的含義時(shí),要注意抓取關(guān)鍵詞語,不論題目所給的材料文字多少,無效信息和虛假信息的干擾程度多強(qiáng),材料的含義往往就在幾個(gè)關(guān)鍵詞語上,它們是信息的集中表現(xiàn),是解題時(shí)所要用的重點(diǎn)。當(dāng)然,也別忘了有時(shí)關(guān)鍵信息還可能出現(xiàn)在材料的首尾,即材料的介紹和出處上,它有時(shí)會(huì)給解題以一定的暗示和啟發(fā)。
2.從材料與課本的關(guān)聯(lián)——找取相似點(diǎn)。
試題雖然是新材料、新情景和新設(shè)問,但迄今為止,任何一道材料題的解答,都要求“分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答”,即不管材料多新,必定與課本有不可分割的關(guān)聯(lián),“貌離神合”于課本知識(shí)。這里的關(guān)聯(lián)一是指試題以課本知識(shí)為背景或依托,二是指試題的一兩處設(shè)問需用課本知識(shí)來回答或確定大方向。確定了材料與課本的某個(gè)或某方面重要知識(shí)的關(guān)聯(lián),這樣材料便與課本聯(lián)系在一起,回答問題就不難了,甚至有的設(shè)問可以在課本中“對(duì)號(hào)入座”。
3.從材料內(nèi)容與設(shè)問角度——找取相關(guān)點(diǎn)。
材料解析題,顧名思義是要求把對(duì)問題的回答建立在對(duì)材料的分析應(yīng)用上,突出運(yùn)用材料論證,說明問題的特征和堅(jiān)持“論從史出”的原則,以充分發(fā)揮材料本身在解題中的價(jià)值。所以讀材料時(shí)要處處想著設(shè)問,把設(shè)問放到材料中互相對(duì)照,從材料中找出回答設(shè)問的信息,或從設(shè)問的行文中重新獲得讀材料時(shí)忽略了的重要之處,以糾正在答題時(shí)拋開材料或設(shè)問,隨意發(fā)揮、答非所問的錯(cuò)誤傾向。
注意:一般來說,定位詞前都會(huì)有關(guān)鍵的限定詞,提供答題的信息。
答案來源不清:根據(jù)定向詞確定答案來源
答案表述不準(zhǔn):根據(jù)定法詞確定答題思路
答題內(nèi)容不明:利用定位詞確定答案表述
公式一、根據(jù)定向詞,確定答案來源
公式二、根據(jù)定法詞,確定答題基本思路
1、概括:(歸納、概括、指出、解讀)
2、分析:(分析、有哪些原因或影響)
3、比較:(比較、有哪些異同、變化)
4、說明:(原因、內(nèi)容、影響、特點(diǎn))
5、評(píng)析:(你認(rèn)為、有何認(rèn)識(shí)啟發(fā)等)
6、列舉:(列舉、舉出、哪些<史實(shí)>)
定法詞既承擔(dān)命題人對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科思維方法的考查,又為學(xué)生正確解題提供思路和方法
公式三、利用定位詞,確定答案的表述
政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、外交
原因、條件、目的
內(nèi)容、表現(xiàn)、特點(diǎn)
影響、作用、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)
三、答——是解答的落點(diǎn)
材料解析題的讀、找只是為最后的解答作準(zhǔn)備,答才是最終的落點(diǎn)。這個(gè)落點(diǎn)是否準(zhǔn)確、恰當(dāng)、完美,是否能夠充分體現(xiàn)命題的意圖,還要做到“六個(gè)注意”:
1.注意答好第一問。除了材料小論文外,每道材料解析題基本上有多個(gè)設(shè)問,設(shè)問間往往是相互緊密聯(lián)系著的,而第一個(gè)設(shè)問的定位作答是否準(zhǔn)確、完整,直接影響著下一問的作答。因此,第一問作答一定要細(xì)心推敲,力求全面準(zhǔn)確。對(duì)起點(diǎn)設(shè)問的錯(cuò)認(rèn),將會(huì)誤及后面的答案。
2.注意審準(zhǔn)設(shè)問。在好多設(shè)問中,都有一些引導(dǎo)性、限制性詞語對(duì)問題的回答作出限制要求,如“依據(jù)材料概括提煉”,“不得照抄材料原句”,“根據(jù)材料……談?wù)務(wù)J識(shí)”,“綜合材料……得出結(jié)論”,“比較材料……”,“如何評(píng)價(jià)材料的觀點(diǎn)”等。這些限制詞語大體上代表了設(shè)問內(nèi)容的本質(zhì)含義和考查的能力要求,要給予充分注意,以防“南轅北轍”,造成“勁沒使到點(diǎn)子上去”的局面。
3.注意設(shè)問分值。每個(gè)設(shè)問后的括號(hào)里都有一定的分值,分值大,回答要詳盡一點(diǎn);分值小,回答要簡(jiǎn)省一點(diǎn);不能置分值于不顧,自己熟悉的問題雖分值小也大肆鋪張,不熟悉的問題雖分值大卻片言只語。
4.注意解析的完整性、層次性。
材料題解答的完整性和層次性如何,直接決定著得分差別。
5.注意史學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用。
運(yùn)用基本的史學(xué)理論觀點(diǎn)分析材料的本質(zhì)和規(guī)律,這是歷史闡釋能力的最高要求,要從具體材料中得出這一基本觀點(diǎn),那就必須運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法思考問題。同時(shí),運(yùn)用史學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行材料分析,還可以有效辨別觀點(diǎn)錯(cuò)誤的材料,增強(qiáng)對(duì)歷史事物的主觀判斷能力,全面理解作者的立場(chǎng)、意圖、所處的時(shí)代背景,有利于對(duì)材料進(jìn)行辯證、歷史的分析、解決。
6.注意答案的簡(jiǎn)明扼要。對(duì)于材料解析題的文字表達(dá)能力,要求言簡(jiǎn)意賅,條理清楚,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)問什么答什么,不必展開。另外,答案用語要規(guī)范,準(zhǔn)確使用“應(yīng)試語言”,不能濫用文學(xué)性的修飾語,歷史卷不能當(dāng)成語文卷。
古人是怎么學(xué)習(xí)歷史的?
讀歷史才能有用呢?
當(dāng)你讀一本歷史書,讀到書中的古人面臨重要的抉擇關(guān)頭時(shí),請(qǐng)你這時(shí)立刻把書合上。
好好想一想,如果你身處對(duì)方的位置時(shí),你會(huì)如何決定?做什么樣的決定?把一切都想清楚后,再把書打開,看看這個(gè)人物是怎么做的,他最后做了什么樣的決定?他的決定帶來的是成功還是失敗?原因何在?然后比較自己與古人,在選擇和方法上有何異同之處?
這種學(xué)習(xí)歷史的方法,重視的不是“記憶”,而是“思辨”。
像呂祖謙這樣學(xué)歷史,每個(gè)人都可以透過一件又一件史事的鍛煉,一位又一位人物的分析,來一步步鍛煉自己的思辨。最后不僅歷史知識(shí)會(huì)有所增長(zhǎng),連處世智慧也會(huì)不斷提高。
事實(shí)上不只呂祖謙這么讀歷史,清代的名臣左宗棠也是這樣讀歷史的,他說:
讀書時(shí),須細(xì)看古人處一事,接一物,是如何思量?如何氣象?及自己處事接物時(shí),又細(xì)心將古人比擬。設(shè)若古人當(dāng)此,其措置之法,當(dāng)是如何?我自己任性為之,又當(dāng)如何?然后自己過錯(cuò)始見,古人道理始出。斷不可以古人之書,與自己處事接物為兩事。
左宗棠比呂祖謙更進(jìn)一步,他不但要讀史者“設(shè)身處地”地思索古人為何這么選擇,還要我們當(dāng)自己面臨現(xiàn)實(shí)中的抉擇時(shí),去設(shè)想如果是你學(xué)的那位古人處在這個(gè)環(huán)境下,他會(huì)如何做出決定。
歷史學(xué)所以在古代如此被重視,絕對(duì)不僅僅是為了“陶冶人文情懷”“豐富人文素養(yǎng)”而已。古人重視歷史,是因?yàn)闅v史有很強(qiáng)烈的實(shí)用性──它教導(dǎo)人們?nèi)绾螐那叭税l(fā)生的無數(shù)案例中分析事情,了解成功和失敗的道理。這也就是太史公所說的,讀史是為了“原始察終,見盛觀衰”(太史公自序)、“考之行事,稽其成敗興壞之理”(報(bào)任少卿書)。
如果你讀完了一本書后,書還是書,你還是你,沒有任何改變,你就等于沒讀過這本書。讀書最重要的,就是要拿書中的道理和自己的生命歷程不斷相互印證,不斷地去思索如何在自己的生活中運(yùn)用前人的智慧,最后將書上的道理與自己的生命融合為一體,讓古人的智慧為己所用。
這樣讀書、這樣學(xué)歷史,才是真正有用的方法,歷史學(xué)也才能成為一門真正有用的學(xué)問。
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