人生最大的痛苦不是自己的失敗，而是眼睜睜看著別人的成功。很多文章名言都告訴我們嫉妒讓人瘋狂，嫉妒是種罪，如果發(fā)現嫉妒的感情，就應該消滅它，壓制它。殊不知人的感情越是壓抑，反彈起來越厲害。為幫助大家學習方便，小編收集整理了職場勵志哲理美文5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學習!

職場勵志哲理美文精選篇1

心里裝著長遠，眼睛盯著細微小事

在這個追夢的時代，夢變成了一個口號，多少人只有夢沒有計劃。有夢就要付出行動，再多豪言壯語，再美麗的人生憧憬，都得用實實在在的行動支撐。年輕人會不以為然，怎么又是這些老調常談?對，就是最簡單的邏輯道理，看文字誰都明白，可有幾人能做到。知道就是做到，做不到就是不知道。

原文來自明代心學創(chuàng)始人王陽明——知而不行，是為不知。行而不知，可以至知。他創(chuàng)辦的心學流傳至今，還在被人追崇，因為其核心就是注重知行合一。

比如有些人，說起來也知道要孝敬父母，但實際上對父母不好，在王陽明看來，這種人實際上是不知孝的。只有他真正地去孝敬父母了，才能說他是知孝。當然，思想是行動的先導。只有當他真正的認識到孝敬父母的必要性了，他才會去真正的行孝。他的這個認識就是他行孝的開始。他孝敬父母的行為只是他的認識的結果。這樣看來，知道和做到其實是一件事的首尾兩端。所以王陽明說：知是行之始，行是知之成。

又好象是痛，一定承受過才知道;冷，必須經歷過嚴寒。知與行怎么能分的開。知是行的宗旨，行是知的落實，知是行的開端，行是知的結果。知與行,功夫須著并到。知的方向越明晰，則行的力量越加篤實，則知之益明。

知好比人的兩條腿，任何一邊不能偏廢，無論是哪一邊偏廢，只能在原地轉圈，沒有前行的力量。然學問、慎思、明辨、力行，皆不可缺一。

當下80后，被看作奮斗的一代，他們有夢想，有拼搏的姿態(tài)，他們一直在努力著;然而90后的一代，被看作個性張揚，桀驁不馴，標新立異，追星族，二次元，但殊不知，我更始終相信他們之中不少人腳踏實地，努力陽光，良好的教育讓他們內心有目標也更堅定。他們不僅運氣好，而且也擅于學習，將來一定屬于他們。我們的社會不該輕易否定一代人，況且一代人最終的評判也不是一些人三言兩語能定性的。他們也許最缺乏的是挫折吧。這也是我要說的眼睛盯著細微小事，做好每一件小事都不簡單。

在日本有一位大學畢業(yè)的女孩,非常向往記者的工作,于是去報考新聞機構。她被錄取了,但是,由于沒有記者的空缺,主管叫她暫時做一些為同事泡茶的工作。作為一個滿懷夢想的大學生,只為大家泡茶,心里當然非常失望。不過,想到到公司也不是有意輕視她,待遇也不錯,她就安慰自己不用急,將來還是有機會的。于是,她坦然去上班,每天為同事泡茶、倒茶。三個月過去了,她開始沉不住氣了。心里開始抱怨：我好歹也是大學生,卻天天來為你們泡茶。這樣一想,她泡茶就不像從前那樣愉快,泡出來的茶,也就一天不如一天了,但她并未察覺。

又過了一段時間,有一天她將泡好的茶端給經理,經經理喝了,就大罵起來:“這茶怎么泡的!難喝得要命。虧你還是大學畢業(yè)呢!連泡杯茶都不會?！彼娴臍庹?幾乎哭了出來“誰要在這個鬼地方繼續(xù)泡茶呢!”她正準備當場辭職的時候,突然來了重要訪客,必須好好招待。她只好收拾起不滿與委屈,心想自己反正要離開了,就好好泡一壺茶吧!于是,她認真地泡好茶。當她把茶端進去,轉身剛要離開時,突然聽到客人由衷地聲贊嘆:“哇哇!這茶泡得真好?！眲e的同事包括連那位罵她的經理都端起來喝,紛紛情不自禁地贊美:“這壺茶真的特別好喝!”就在那一刻,她自己也呆住了。心想,只是小小的一杯茶而已,竟然造成那么大的差異,或被上司罵,或被大家贊不絕口,這茶里顯然有很深奧的學問,要好好地去研究。

對日本人來說,泡茶招呼客人是一個重要的儀式。如果泡的茶不好喝,客人常會直接推斷這個公司的管理不好,所以泡茶事小,卻是重要性很高的工作。從此以后,她不但對水溫、茶葉、茶量都悉心琢磨;就連同事的喜好、心情,也細心地體會。甚至連自己泡茶時的心情狀態(tài)會帶來的結果,也了如指掌。很快,她成成為公司的靈魂人物。不久她被升為經理。

泡茶時那么細致專心的人,一定是很精明難得的人才!這是老板事后發(fā)出的感嘆。與其說是泡茶,不如如說是在錘煉品質。真正將泡茶當做錘煉品質來對待時,女孩就開始走向成功了。敬重你的工作,敬重工作中的任何一件小事。只有這樣做你才會從工作中獲得價值和樂趣。

無論多么平凡的小事,只要從頭至尾徹底做成功,便是大事。在常人看來,大人物總是和大事件聯(lián)系在一起,小人物總是和小事件聯(lián)系在一起。但是,大事件是由眾多小事件構成的,無論大人物還是小人物,都會和一件又一件的小事發(fā)生關系。

因此說,小事情是人一生中最基本的內容,聚焦小事,必能升華你的人生。大事能檢驗一個人的智慧、才能和品格,小事也能。如果每一件小事都做得漂亮、舒心,那你也能得到極大的快樂和對自我的肯定。

把小事都當做一件大事來看待,傾注全部的熱情和心血。誰又能懷疑這個人的偉大呢?可見,偉大的其實也是平凡的。

職場勵志哲理美文精選篇2

努力是人活著的本分

當你困惑努力重要還是運氣更重要的時候，不妨看看下面的文字。

別人在努力時，你也在努力，這只叫本分。別人在休息時，你還在努力，這才叫勤奮。命是弱者的借口，運是強者的謙詞。

努力做事就像大廈的基石，基石穩(wěn)了，樓蓋到一定程度才能迎接運氣。運氣對于弱者不是運氣是錯過，努力讓自己變強的人才能接受運氣，甚至改變噩運。史鐵生面對疾病，用意志和努力，在與疾病斗爭中找到了更好的自己，在中國文壇留下了自己的名字。

用我們老師的話說,勤奮可以保證考上河北大學,加點運氣才能上清華,勤奮是基礎,運氣是把你推向一個高度所必須的,不要因為失敗就把東西都歸結為運氣。

但有人又說多少人出生在平困的地區(qū)，他們連上學都是困難的，更不要提什么開發(fā)他們的潛力、智慧了，他們能夠完整的上完大學都是對他們最好的禮物，他們也在努力著，可是天生運氣已經差了很大一截的人，難道真的努力就可以趕上么。

確實是這樣，人生來就是不公平的。窮人不是努力就能魚躍龍門的，但努力會讓自己看起來沒有那么差而已，讓生活過得更好點。人上人需要太多必要條件，我等普通人不過想通過努力讓自己和家人過得更好些。努力就和活著一樣是生命的本分。想想破繭的蝴蝶，破殼的小雞，它們想活下去必須努力，他們所有的掙扎和努力都是為了活著。

當放棄了努力，等著天生掉下個大餡餅的時候，人會活成什么樣子?

別往了你努力的時候別人也努力了，就算不是他那他的父輩也努力過了。不要再搞出身論了，對自己毫無意義。有人說潘石屹之所以能成功是因為娶了一個背景深厚，高學知的老婆，仔細想想若靠些泡妞小技巧，肚子里沒真貨，不是足夠優(yōu)秀，那種眼高于頂的女子怎么會下嫁于他?

一位成功的公眾號作者說過：截止目前，我經歷過最幸運的一件事，是我早早就明白：人生不要依賴幸運，而要依賴努力。

的確，會有很多人告訴我們，再努力，也不如幸運。但是，如果不努力，也就抓不住幸運。不靠天上掉餡餅，而是自己去做餡餅。不靠別人提攜，而是鍛煉自己，讓別人有提攜自己的理由和可能性。不靠社會救濟，而是自己用汗水、淚水甚至血水闖出自己的一片天。正是因為有了這些想法，我才成為一個幸運的人。

努力和運氣上，不妨平和一些，才能活的快樂，過的滿足。

努力和成功失敗沒有必然聯(lián)系，也許不如有些人一時的幸運，但是，放棄那樣的期望，腳踏實地地去做事，一步一個腳印，就算不能拿到想要的結果，至少也沒有虛度光陰。而且生活從來不會刻意虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠的地方撒下陽光。

職場勵志哲理美文精選篇3

生活不停,體味成長的酸痛

成長是一個由依賴到獨立的過程。處在發(fā)育期會有一種痛，叫成長痛。醫(yī)學上解釋，處在這個快速生長發(fā)育期，下肢骨骼生長迅速，而其周圍的神經、肌肉、肌腱、關節(jié)囊等生長速度相對慢一些，導致骨骼會拉扯周圍組織，出現牽拉痛。活潑好動的年齡，運動量大，又不知疲倦，時間一長運動產生的酸性代謝產物堆積在組織間，也會出現肌肉酸痛。

相比身體的成長內心精神的成長則要慢很多。我們在得到和失去之間被拉扯，動不動就觸痛神經。有人強忍疼痛，有人笑，有人哭泣，有人痛叫。漸漸我們在失利，失態(tài)，失戀中長大，就好比在電影《前任三》，男主最終頓悟：“紫霞離開至尊寶后，至尊寶才能真正成長為孫悟空!我的使命就是陪伴，她的使命就是讓我成長。成長不一定會得到什么，一定會失去什么!”男主的領悟里有幾分超脫，還有幾分無奈。

成長生活這么痛，為什么我們還依舊如此渴望?因為電影是虛構的，但我們的生活那么真實，我們在失敗中“多么痛的領悟”之后，到底得到了些什么?

想起知乎上有個問題是：什么是成長?

但我一定會變得更好;成長是與這個世界握手言和，接受自己的不完美，也接受別人的不完美;成長是學會充分運用杯中所盛的半杯水，而不耗費精力抱怨為何另一半是空的;成長是對內長出了盔甲，你知道這個世界再也傷害不了你，但你并不聲張……

為什么多數人愛看羅子君的逆襲?是因為我們和羅子君一樣，都渴望成長，渴望蛻變。即便這成長是如此痛苦，但我們依然向往，因為成長讓我們看到生活的更多種可能，讓我們不斷地打開我們能力的邊界。

曾經的羅子君是養(yǎng)在籠中的金絲雀，逆襲之后的羅子君，已然變成了一只翱翔天空的鷹。她不僅與曾經的過往握手言和，更對內長出了盔甲，完成了人格尊嚴的重建，完成了成長的蛻變。

身邊還有很多類似的例子：明明可以安穩(wěn)，卻選擇了動蕩;明明可以舒適，卻選擇了艱苦;明明可以依賴，卻選擇了獨立;明明可以生活安逸，卻選擇了不斷折騰……

雞蛋，從外打破是食物，從內打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內打破是成長。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物;如果能讓自己從內打破，那么你會發(fā)現自己的成長相當于一種重生。

如果你的內心現在覺得酸痛，那么恭喜你，你正在經歷一個叫“成長”的過程。

職場勵志哲理美文精選篇4

不曾擁有的放下是偽命題

我們心煩意亂的時候總會有一些聲音圍繞過來，讓我們“放下”，學著忘記，聲音里說痛苦和迷茫都是因為放不下，放下之后就能擁有自由，永遠幸福。能讓痛苦中的人減少一絲痛苦大概就是那些雞湯文總有人看的原因。因為讓一個不曾擁有過什么的人放下，確實容易消解他們心中的郁悶，找到更心安理得的理由。

動不動叫別人放下的人對世界有一種想當然的放棄與不在乎。

躺在沙灘的乞丐或許覺得自己視金錢如糞土，還會去嘲笑一些有錢人，認為他們對金錢的執(zhí)著真是愚癡，殊不知看到地上躺著十塊錢、一百塊錢的時候，同樣會忘我地撲上去，甚至跟同伴們廝打在一起，把清高的宣言拋到九霄云外。人就是這樣。因為，有些人放棄的是根本就不曾擁有的東西，這種所謂的放棄，實際上是對自己的一種說辭，或者是一種安慰。他們需要這種說辭，因為他們想要消解自己那份可望而不可即的失落。

讓別人放下的人，還有一些是宗教人士，而這些師父往往是真的沒有擁有過的。這些宗教人士大部分從小就修行，修行久了就學會了用信仰來掌控自己的欲望，很多欲望在他們身上也不會產生出來。而他們會教導一些為欲望而煩惱的人，如果擁有的東西讓你不快樂，就要趕緊把不快樂“放下”。有時這些宗教人士的話說服力還是不夠，畢竟修行人的思想本來就是完美的理想主義，他沒有擁有太多的東西，所以對他來講，“放下”太簡單了。比如，他沒有擁有過家庭，所以你叫他放下家庭太簡單了，讓他放下，他馬上就會說“好啊，放下”。

一次有個女孩跟佛學院的堪布(佛學院的教授)講自己失戀了很痛苦，堪布就說：“那你就當它沒有發(fā)生過不就行了嗎?”女孩子就說：“不能當它沒有發(fā)生過，它已經發(fā)生了啊。”堪布又說：“分開了，走了，就當他死掉不就完了嗎?”女孩說：“果然沒有談過戀愛，問了也白問。”

能言的堪布不能消解半份憂愁，因為本身沒有經歷過，不能感同身受，對他來說放下是很簡單的一件事，對別人卻毫無幫助。半路出家的人經過了人世惡的洗禮，更懂得善，他擁有過善惡，自然可選擇性得放下善惡，進而成佛或成魔了。不過一念之領悟而已。他們才是真正執(zhí)行“放下”的人。

佛教釋迦牟尼是怎么做的，他是“放下”放得最徹底的人。釋迦牟尼出生于王室，是個王子，又娶妻生子后才出的家，歷經磨難后頓悟成佛，所以佛陀是“放下”的最好例證。如果他不是生在一個國王家庭，沒有擁有過那么多的財富，然后告訴我們有很多財富卻不一定能擁有很多快樂，我們愿意去相信嗎?我們還是會學人家其他宗教一樣天天告訴人家：我們的宗教是有福報的，我們財富越來越多，你們佛教是沒有福報的，你們修佛的窮的比較多，修其他宗教的財富比較多。其實不是這回事，其它宗教的領袖在初創(chuàng)時期比較貧窮，一無所有，所以他的欲望就是擁有、占有。為了占有土地，不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，把別人的東西強占過來，讓自己的機構變得龐大。等擁有錢財、擁有軍隊后，才去傳播宗教。佛陀最不一樣的是，他擁有過了;沒有人可以擁有一個國家后可以放下的，而釋迦牟尼做到了，最后他把情感也能夠放下。所以佛陀是“放下”執(zhí)行得最好的專家，所以他的話也就最有說服力。

更可怕的是，有的人從來就沒有擁有過一種非常崇高、非常高貴的追求與情懷，卻想要消解這種東西。比如，有的人心里從來就沒有底線，卻告訴自己，底線也是一種名相，與真正的智慧是無分別的，沒有什么既定的道德標準，也不用遵守什么世間的法則，一切規(guī)則都是自己加諸自己的。這個道理看似非常合理，但實際上卻是謬論。為什么呢?因為，當真理變成一種自欺欺人的時候，就沒有任何意義了。

換句話說，假如一些人從來沒有堅守過什么底線，從來沒有用真理來約束過自己，他們就不會懂得什么才是真正的“無分別”，一旦遇到欲望與利益的誘惑時，他們的分別心絕對會比任何人都要更加強烈。他們會像餓瘋了的野狼一樣，貪婪地撲向獵物，把一切都吞噬得干干凈凈。

現在有好多人就是這樣。他們認為自己在消解一些東西，殊不知，這些東西他們自身根本就不具備。因此，到了最后，他們往往會把自己最初的一點向上之心都給消解掉了，例如對真理的追求、對某種精神的向往等等，活得渾渾噩噩，可悲。

不懂的分辨，自然被裹挾，不用心思考，頭腦必定混沌。輕松就能放下的東西，一定是不曾屬于過你的。

職場勵志哲理美文精選篇5

生活以痛吻我，我卻報之以歌

蘇軾在63歲窮困潦倒之時，還寫下這樣的詩句：

寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風。

小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。

先說自己衰老，又借小孩子之口調侃，酒后的潮紅被誤認為臉色紅潤，用自嘲來排解晚景凄涼的失意。一個人未經世故，容易在逆境中沉淪，也容易苛以待人，而飽經世故而不世故的人，見過生活凌厲，依然內心向暖。才能像蘇軾這樣，深諳“沉舟側畔千帆過，柳暗花明又一村”的道理，更顯得曲折坦蕩，情趣風生。

周國平在《靈魂只能獨行》里說：許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而現實了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現，精神上的結果和豐收。正如小松說：生活不只茍且，還有詩和遠方。

成熟是內心真正變得寬厚，而得體的成熟是：知世故而不世故，歷圓滑而留天真。知世故不代表討好，不代表八面玲瓏，更多的是尊重，尊重對方的同時，更尊重自己。

生活以痛吻我，我卻報之以歌?！疯F生如是說。他21歲癱瘓，59歲離世，38年的光陰里，疾病肆虐全身。他的一生，都在與命運抗爭，與死亡賽跑，所以他曾說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫點東西?！睆倪@里，我們可以看出先生的樂觀和豁達，已經勘破生死之道，領悟塵世得失。

如果你的心能夠容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，才能發(fā)現真實的自我，懂得那句話，人生在世，我們要用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷接受不能改變的事情，并用智慧分辨兩者的不同。

當我們無可再失去，還會恐懼嗎?不得不思考的時候，無數次問自己要不要去死?為什么要活著?死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，也是一個必然會降臨的節(jié)日。既然選擇活著?又要給其賦予一種什么樣的意義?

21歲的史鐵生不幸癱瘓，癱瘓的他又得了腎病，連正常排尿都是問題。從此一生只能插著尿管，隨身帶著尿壺，身上永遠都有一股尿味。

1998年，腎病越發(fā)嚴重，又得了尿毒癥，且必須依賴血液透析來維持生命。

一個星期，他有三天都在醫(yī)院透析，每隔一天一次，每次4個半小時。剩下的時間，他全部用來寫作。即使這樣，他依然在4年里寫出了十幾萬字的《病隙碎筆》，其中有幾段話是這樣的：“生病的經驗是一步步懂得滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。

剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。

后來又患“尿毒癥”，經?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。”

貌似絕望的文字，我們卻讀不出一點絕望的味道，反而是對生的渴望和對健康的憧憬。

世界以痛吻我，而我報之以歌。

世上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后，依然熱愛生活。