全球化對中國文化的影響因素
在全球化時代,不但各國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化,同時外來文化和本土文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化也出現(xiàn)了激烈的融合和沖突。全球化對中國文化有哪些影響?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于全球化對中國文化的影響因素，一起來看看吧!
全球化對中國文化的影響因素
經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家與國家、地區(qū)與地區(qū)之間的文化交流日益頻繁，這給我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了有利的條件。但與此同時，隨著西方文化迅速擴(kuò)張，消費文化日益盛行，文化呈現(xiàn)出世界趨同或融合的趨勢，這給我國傳統(tǒng)文化帶來了很大的沖擊，我們應(yīng)該采取科學(xué)合理的對策，讓傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮
當(dāng)今的世界正處于一個經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的時代?？萍棘F(xiàn)代化的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)交往的日益頻繁，通信傳媒的高速進(jìn)步，自由貿(mào)易的逐步深化，正在把整個世界融合為一個全球性的統(tǒng)一市場，國際交流與合作以前所未有的速度、廣度和深度推進(jìn)。全球化是一把“雙刃劍“，它既是加快經(jīng)濟(jì)增長速度、傳播新技術(shù)和提高富國和窮國生活水平的有效途徑，但也是侵犯一個國家主權(quán)、侵蝕當(dāng)?shù)匚幕蛡鹘y(tǒng)、威脅經(jīng)濟(jì)和社會穩(wěn)定的一個很大爭議的過程。全球化和文化之間是一種相輔相成的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化與政治多極化的今天，任何一種民族都面臨外來文化的沖擊。我們應(yīng)該用辯證的眼光來看待經(jīng)濟(jì)全球化我國傳統(tǒng)文化的影響，在保持我們文化特色，借鑒外來文化優(yōu)勢的同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。① 正文：
全球化是20世紀(jì)80年代以來在世界范圍日益凸現(xiàn)的新現(xiàn)象，是當(dāng)今時代的基本特征。
全球化還沒有統(tǒng)一的定義，一般講，從物質(zhì)形態(tài)看，全球化是指貨物與資本的越境流動，經(jīng)歷了跨國化、局部的國際化以及全球化這幾個發(fā)展階段。貨物與資本的跨國流動是全球化的最初形態(tài)。在此過程中，出現(xiàn)了相應(yīng)的地區(qū)性、國際性的經(jīng)濟(jì)管理組織與經(jīng)濟(jì)實體，以及文化、生活方式、價值觀念、意識形態(tài)等精神力量的跨國交流、碰撞、沖突與融合。
總的來看，全球化是一個以經(jīng)濟(jì)全球化為核心、包含各國各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識形態(tài)、生活方式、價值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念?！叭蚧笨筛爬榭萍?、經(jīng)濟(jì)、政治、法治、管理、組織、文化、思想觀念、人際交往、國際關(guān)系十個方面的全球化。
全球化(globalization)是個具有煽動性的詞。擁護(hù)者憧憬它會給整個世界帶來空前的進(jìn)步和繁榮;批評者斷言它會給發(fā)展中國家?guī)碡毨?、?zhàn)爭甚至文化滅絕。
什么是全球化?
全球化是個進(jìn)程，指的是物質(zhì)和精神產(chǎn)品的流動沖破區(qū)域和國界的束縛，影響到地球上每個角落的生活。全球化還包括人員的跨國界流動。人的流動是物質(zhì)和精神流動最高程度的綜合。
科技進(jìn)步是一切社會變遷的原動力，交通和通訊技術(shù)的進(jìn)步是全球化的依托。交通的進(jìn)步促進(jìn)人員和物質(zhì)產(chǎn)品的全球化，通訊的進(jìn)步促進(jìn)精神產(chǎn)品的全球化。當(dāng)然，兩類技術(shù)的作用經(jīng)常分不開。互聯(lián)網(wǎng)能調(diào)動資本，輪船也能傳播精神。
拋開技術(shù)進(jìn)步因素，全球化是資本的全球化，亦是關(guān)于資本之“主義”的全球化，即利潤至上觀的全球化——馬克思在150年前就討論了全球化的這個本質(zhì)。除了戰(zhàn)爭時期，資本在全球范圍里瘋狂地追逐利潤，每天24小時，從不疲倦。所以，到目前為止的全球化體現(xiàn)為市場經(jīng)濟(jì)體系在全世界的擴(kuò)張。其他一切方面的全球化，包括國際化的共產(chǎn)主義運動，都從資本全球化衍生而來。若世界市場的擴(kuò)張是必然的，全球化也是必然的。既然全球化影響到地球上每個角落的生活，人們當(dāng)然希望擁有自己鮮明的立場。全球化問題的復(fù)雜性在于不同的事情在不同的空間和不同的時間里能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這四類變量無限多。既然人們無法預(yù)知所有的變量，只好依賴意識形態(tài)決定自己的立場。
對眾多的支持者而言，全球化是一種基于世界大同理想的意識形態(tài)。支持全球化就是尊重“市場規(guī)律”，順應(yīng)歷史潮流。對眾多的反對者而言，反全球化是一種基于平等世界理想的意識形態(tài)。反全球化就是反對擴(kuò)大貧富差距，反對霸權(quán)。意識形態(tài)傾向是人類的天性，也是人類進(jìn)步的重要動力。然而，筆者在這里不想談?wù)撘庾R形態(tài)，只想就事論事。
眼下的全球化主要是通訊技術(shù)的飛速進(jìn)步引起的，交通技術(shù)并沒有飛躍的進(jìn)步。自19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初，以輪船、鐵路、汽車和飛機為代表的交通技術(shù)出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，人員和物資的國際交流呈幾何級數(shù)增長。那個時候移民是容易的，入境管理并不嚴(yán)格，護(hù)照也可有可無。美洲就是在那個時代開始住滿移民，中國人就是從那時開始改穿西式服裝，改用西式筆墨，扛洋槍、住洋房、用洋火、使洋釘，以及下南洋、闖西洋、赴東洋。
電力的使用，廣播的興起，電話的出現(xiàn)，新聞出版的普及，乃至后來的電視時代，上述任何一種通訊技術(shù)的進(jìn)步，其意義未必低于互聯(lián)網(wǎng)。因此，過去精神產(chǎn)品的全球化程度不亞于今天，精神產(chǎn)品的多元化也不亞于今天。否則，民主思想、共產(chǎn)黨人的思想乃至形形色色的其他意識形態(tài)怎樣傳遍19和20世紀(jì)的世界?除了巨額的“金融資本”，據(jù)說今天的全球化還體現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)的興旺普及?；ヂ?lián)網(wǎng)使得信息傳輸變得快捷和方便。但擁有信息與擁有知識顯然不是一回事，信息量的增大未必增加觀念的多元化。今日美國人的觀念并不比戰(zhàn)爭時更多元，也不比印度更多元。中國知識界今日的觀念甚至不一定比2300年前的戰(zhàn)國時代多元。比起今天的大學(xué)，上個世紀(jì)20年代的北大在思想上難道不是多元化得多?中國人現(xiàn)在的觀念當(dāng)然比20年前多元化了，但那并不是互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)果。
兩次世界大戰(zhàn)加上冷戰(zhàn)，綿延80年，切斷了世界的全球化進(jìn)程，使冷戰(zhàn)后開始恢復(fù)的國際交流顯得突然和新穎。筆者不是歷史學(xué)家，但倘若某個歷史學(xué)家告訴我，在上上個世紀(jì)和上個世紀(jì)早年，人員、物資、資本和精神的國際交流程度高于今天，我不會感到驚奇。
當(dāng)然，我并沒有說未來的全球化不會超過以往的全球化。
全球化帶來什么?
無論我們是否處在一個空前的全球化過程里，以往的經(jīng)驗都具有啟發(fā)性。全球化的歷史經(jīng)驗可以分成四大類：道義問題;收益問題;趨同與逐異問題;國際主義與民族主義問題。而以下四個全球化特征正對應(yīng)著這四個問題。
1.缺少法治道義的全球化。任何國家內(nèi)部的市場化都是隨著法治環(huán)境的逐漸成熟而成熟的。國際的市場化卻不是在法治環(huán)境下進(jìn)行的，也就不可能“成熟”。只要缺少世界政府，所謂國際市場的法治化是根本不可能的。當(dāng)立法、司法和執(zhí)法都?xì)w于一家，只有理想主義者才去奢望公平，也只有那些最有能力從不公平中獲利的國家才去奢談國際秩序有多公平。如果沒有全球的法治政府，所謂“全球治理”(global governance)就不可能是體現(xiàn)國際公義的治理。
2.無法預(yù)知國家損益的全球化。抽象談?wù)撛谌蚧蝎@益或受損的條件非常困難。強國、弱國、大國、小國都可能獲益，也都可能吃虧。傳統(tǒng)的中國是被全球化擊敗的，卻也是從全球化里高速崛起的。大英帝國是從全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美國，雖然一直是全球化最大的獲益國，卻呈現(xiàn)冷淡全球化的傾向，因為美國開始感受到代價。
3.刺激追求差異的全球化。全球化導(dǎo)致的“趨同”是淺薄的，全球化導(dǎo)致的“逐異”卻是深刻的。追逐不同是全球化時代最深刻的特征。全球化的資本毫無人性可言，它帶來激烈的社會變遷，刺激形形色色意識形態(tài)的興起，也必然伴隨激烈的社會集團(tuán)、意識形態(tài)乃至民族國家之間的沖突。以往的全球化帶來了繁榮和進(jìn)步，也帶來了大革命，帶來了國內(nèi)戰(zhàn)爭，帶來了“世界大戰(zhàn)”。
4.促進(jìn)民族主義和國家疆界的全球化。毫無疑問，近代以來形形色色的國際主義都產(chǎn)生于全球化?？墒?，全球化帶來了更強大的民族主義，帶來了護(hù)照和海關(guān)，帶來了人員交往的阻隔，帶來了“神圣不可侵犯的”國家疆界，帶來了更先進(jìn)的武器和更強大的國防。在以往的全球化里，獲勝的不是國際主義，而是國家主義，特別是民族主義。在今天，我們看到了“歐洲合眾國”主義的興起，歐洲貨幣的使用，歐洲邊界的鞏固，歐洲海關(guān)的確立，歐洲防衛(wèi)的統(tǒng)一。是什么刺激出這種新“西歐民族主義”?美國、日本、西歐……哪一個還在談?wù)搰H主義?當(dāng)人們已經(jīng)把保衛(wèi)疆界安全的戰(zhàn)場延伸到外太空，誰還能說全球化消滅國家疆界呢?曾幾何時，為普世歡樂而設(shè)立的奧林匹克和世界杯居然成了民族的角斗場，國家之間的競爭，甚至成了在民族國家內(nèi)部進(jìn)行競爭的資本。
結(jié)語:
對關(guān)于全球化是一個現(xiàn)實存在的現(xiàn)象還是只是一個說法還存在學(xué)術(shù)上的討論。雖然這個詞已經(jīng)被廣泛使用，但是一些學(xué)者爭論到這個現(xiàn)象在其它的歷史時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。另外，很多人注意到，那些令人相信我們是處在全球化進(jìn)程中的現(xiàn)象，例如國際貿(mào)易的增長和跨國公司扮演越來越重要的角色，在它們開始被建立的時候并不是制定了的。因此有很多學(xué)者更喜歡使用“國際化”而不是“全球化”。簡單的說，它們兩者的區(qū)別在于國家的角色在國際化中更重要。也就是說，全球化程度比國際化要深。所以，這些學(xué)者認(rèn)為國家的邊界還遠(yuǎn)沒有達(dá)到要消失的地步，因此，完全的全球化還沒有開始，也可能不會開始——從歷史上考慮，國際化從來沒有變成全球。
經(jīng)濟(jì)全球化對中國文化的影響
當(dāng)今世界是一個開放的世界，各個國家之間的經(jīng)濟(jì)，政治，文化，生活等方面的溝通越來越頻繁。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加快，文化發(fā)展方面的變化越來越突出，由此產(chǎn)生的影響值得研究。
受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，我國現(xiàn)階段的文化特征呈現(xiàn)多元化趨勢，這其中包含諸多積極有力的因素，同時也伴隨著一些不利問題。
一.經(jīng)濟(jì)全球化及文化的概念
經(jīng)濟(jì)全球化(Economic Globalization) 是指世界經(jīng)濟(jì)活動超越國界，通過對外貿(mào)易、資本流動、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機經(jīng)濟(jì)整體。(簡單的說也就是 世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個整體)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢。
我們可以從三個方面去理解經(jīng)濟(jì)全球化： 一是世界各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強和相互依賴程度日益提高; 二是各國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)規(guī)則不斷趨于一致;
三是國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機制強化，即各種多邊或區(qū)域組織對世界經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)和約束作用越來越強。 總的來講，經(jīng)濟(jì)全球化是指以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以先進(jìn)科技和生產(chǎn)力為手段，以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)，以最大利潤和經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，通過分工、貿(mào)易、投資、跨國公司和要素流動等，實現(xiàn)各國市場分工與協(xié)作，相互融合的過程。
文化(culture)沒有具體而固定的定義，就馬克思主義文化觀而言，文化是“人化的自然界”，是“人的本質(zhì)力量的對象化”。
文化是一定社會的經(jīng)濟(jì)與政治在觀念上的反映，影響并作用于經(jīng)濟(jì)與政治。文化是一個民族的靈魂和象征，所以自人類文化產(chǎn)生的那一天起，其呈現(xiàn)的一直是以地域特點或民族特色為代表的多元化發(fā)展局面，如華夏文化，希臘文化等。對各自國家的經(jīng)濟(jì)政治社會的發(fā)展或多或少的發(fā)生影響。
二.經(jīng)濟(jì)全球化對文化的影響
在全球化的過程當(dāng)中，地區(qū)間的文化差異逐漸縮小，同時地區(qū)間文化逐漸走向趨同。在文化的影響中，不同社會經(jīng)濟(jì)地位、不同宗教、不同民族、不同歷史文化習(xí)慣以及不同的語言產(chǎn)生了不同程度的沖突。經(jīng)濟(jì)實力強大的發(fā)達(dá)國家不斷地向其他國家輸送自己的文化，而且在其他國家某種程度上成為主流文化，而地區(qū)的本土文化，卻退居成為非主流文化。如東南亞的菲律賓，現(xiàn)在已經(jīng)是完全按照美國的社會文化方式來運行，而本土的歷史文化，卻退居成為次文化。經(jīng)濟(jì)全球化對中國文化的沖擊，總的來說有三個層面：第一個是文化產(chǎn)品的沖擊。中國首先將面臨占有國際優(yōu)勢地位的文化產(chǎn)品對中國文化產(chǎn)品的沖擊。第二個是文化資本的沖擊。國際文化資本進(jìn)入中國參與整個中國的文化企業(yè)的生產(chǎn)，采取某種本地化的生產(chǎn)方式，就地整合資源，就地生產(chǎn)、產(chǎn)品就地出售。第三個是文化價值觀的沖擊。隨著外國文化產(chǎn)品的普及，它一定會對我國文化消費者在文化心理、文化認(rèn)同等方面產(chǎn)生一定的影響。
隨著全球化時代的到來，外來文化對中國市場的強烈沖擊、西方文化大舉擴(kuò)張，外國文化產(chǎn)品不斷擠占中國文化市場，征服中國的文化受眾，使中國文化面臨削弱自身特色、傾向西化的現(xiàn)實威脅，在理論上對西方文化理論進(jìn)行話語平移，在創(chuàng)作上對西方文化創(chuàng)作模式進(jìn)行模仿和復(fù)制，由此甚至使西方文化對我國所進(jìn)行的文化霸權(quán)得到部分實現(xiàn)，對當(dāng)代中國民族精神產(chǎn)生重大的沖擊和威脅，抑制了中國文化合理功能的充分發(fā)揮。全球化給中國文化帶來的壓力還體現(xiàn)在中國文化進(jìn)行國際參與、實現(xiàn)國際化發(fā)展方面的重重困難和阻力。
中國傳統(tǒng)文化遭遇了市場經(jīng)濟(jì)的時代洗禮，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化架構(gòu)的崩潰和新的文化孕育和誕生自然經(jīng)濟(jì)的可控性、自足性、低效率，這與市場經(jīng)濟(jì)的非控性、開放性，高效率，是根本對立的。這種相異的社會結(jié)構(gòu)，決定了有各自完全不同的思維方式和行為取向，中國人傳統(tǒng)的價值標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念受迅速變化的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會生活的影響，發(fā)生變化，使價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)多元化和多極化。當(dāng)今世界來勢洶涌的全球文化一體化、同質(zhì)化過程，其實質(zhì)就是向現(xiàn)代西方高科技文化趨同、被西方高科技文化同化的過程?，F(xiàn)代科技含量低的異質(zhì)傳統(tǒng)文化因為其自身缺陷，在一體化浪潮面前顯得蒼白軟弱，沒有還手之力，只能一敗再敗，有的甚至在短時間內(nèi)滅跡。中國傳統(tǒng)文化當(dāng)今的命運，很讓人有感慨。一些人對自己文化傳統(tǒng)的反省幾乎到了自虐的程度。幾十年來我們對自己的傳統(tǒng)文化批判多于繼承，否定多于肯定，缺少認(rèn)真的總結(jié)，更遑論普及。很多中國傳統(tǒng)文化在國人的心目中的忘卻速度令人吃驚，對文化問題的質(zhì)疑卻日益彌漫，中國傳統(tǒng)文化的主流正面臨無以為繼的危機。
歷史在演變，理論在發(fā)展，文藝的精典也在不斷擴(kuò)大、重構(gòu)和完善，傳統(tǒng)的審美內(nèi)涵也在有著當(dāng)代意識的當(dāng)代人的重新闡釋下而另具新意。中國文學(xué)藝術(shù)雖然在近一百年里深受西方影響，但因其固守自身規(guī)律而長期循著自身的發(fā)展邏輯，在理論方法上變化不大。經(jīng)過歷史的洗禮，國人借助西方文化研究的理論視角來分析研究世紀(jì)末和新世紀(jì)初的中國文學(xué)藝術(shù)的方法逐漸擴(kuò)大。在全球化的大背景下，中國文藝正處在東西方文化互動的沖突與融合當(dāng)中，中國的文學(xué)藝術(shù)理論工作者肩負(fù)歷史的重任，承擔(dān)起了繼承發(fā)展中國發(fā)展文化的重任，在理論上建構(gòu)和完善中華民族的優(yōu)秀文化，使之在世界大的變革之中立于不敗的地位。
全球化對文化的影響在中國才有，研究文化藝術(shù)史，便可以發(fā)現(xiàn)：全世界的傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代，它們都程度不同的受到了這一沖擊。中國的戲曲，西方的芭蕾舞、交響樂，日本的能樂，印度的戲劇等等，無不受到這一挑戰(zhàn)，并對世界傳統(tǒng)文化構(gòu)成了威脅!中國傳統(tǒng)文化具有悠久歷史，為世界文化的豐富和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在全球化文化的背景下，中國文化的發(fā)展，需要我們理性看待自身的文化傳統(tǒng)，處理好民族性與時代性的關(guān)系;也需要我們理性的面對其他文明，處理好本土文化與全球化的關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)全球化狀態(tài)下如何應(yīng)對文化多元化? 針對目前的趨勢，提出以下三點： 1、尋找不同文化的相同之處 全球化是個進(jìn)程，指的是物質(zhì)和精神產(chǎn)品的流動沖破區(qū)域和國界的束縛，影響到地球上每個角落的生活。它不是一個單一化的過程，而是一個逐漸尊重差異的過程。在“不同”的基礎(chǔ)上形成和諧才能使事物得到發(fā)展。如果一味追求“同”，不僅不能使事物得到發(fā)展，反而會使事物衰敗。所以，在與世界文化的交往中，倡導(dǎo)平等交往和對話，在溝通中取得共識，達(dá)到合而不同。
2、發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化是中國乃至世界的一個獨特的部分，其中所凝聚的生活、實踐智慧、審美的魅力和情趣等，都為世界文化的豐富和發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。在外來文化的不斷沖擊下，我們更需要發(fā)揚和支持中國傳統(tǒng)文化。使中華傳統(tǒng)文化始終保持旺盛的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。
3、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化
創(chuàng)新是進(jìn)步的馬達(dá)。傳統(tǒng)文化不易被人接收，所以就要將其創(chuàng)新，但本質(zhì)還是原來的。以適應(yīng)時代，跟上時代前進(jìn)的步伐。不失自身傳統(tǒng)文化特色，卻又與時俱進(jìn)。要從全方位角度考慮，包括文化觀念創(chuàng)新、文化策略創(chuàng)新等。但主要是以一個容易被接受、被關(guān)注的文化形式為最主要出發(fā)點。為了達(dá)到預(yù)期效果不能破壞文化本身的內(nèi)涵，要從宣傳角度改變策略，在純粹的教育性意義方面有所改變。
總之，在這個經(jīng)濟(jì)全球化的時代中，我們應(yīng)正確對待文化發(fā)展，在遵循“取其精華，棄其糟粕的原則”接納外來文化的同時，應(yīng)保護(hù)自己國家民族的文化，并令其在時代大潮中不斷發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)全球化的形成因素
一，根本因素是生產(chǎn)力的發(fā)展的結(jié)果。
二，高科技的發(fā)展，特別是信息技術(shù)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
三，越來越多的國家發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)全球化的體制保障。
四，國際貿(mào)易和投資自由化，是經(jīng)濟(jì)全球化的直接動因。
五，企業(yè)經(jīng)營國際化，尤其是跨國公司在全球范圍的迅速擴(kuò)張，起了推動作用
經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展的因素
導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展因素主要有：
首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅實的基礎(chǔ)，特別是20世紀(jì)70年代以來的信息技術(shù)革命，不僅加快了信息傳遞的速度，也大大降低了信息傳送的成本，打破了種種地域乃至國家的限制，把整個世界空前地聯(lián)系在一起，推動了經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展。
其次，跨國公司的發(fā)展?？鐕緸榻?jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式?？鐕驹谌蚍秶鷥?nèi)利用各地的優(yōu)勢組織生產(chǎn)，大大促進(jìn)了各種生產(chǎn)要素在全球的流動和國際間分工，并由此極大地推動了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。
最后，各國經(jīng)濟(jì)體制的變革。20世紀(jì)90年代以來，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)國家紛紛放棄計劃經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)而向市場經(jīng)濟(jì)過渡。發(fā)達(dá)資本主義國家為了擺脫經(jīng)濟(jì)滯脹而減弱了國家對經(jīng)濟(jì)的控制，更加強市場機制的自發(fā)調(diào)節(jié)作用。在國際范圍內(nèi)，隨著世界貿(mào)易組織的成立，其成員對本國或本地區(qū)市場的控制大大放松，貿(mào)易自由化和投資自由化的進(jìn)程不斷加快。所有這些都為國際資本的流動、國際貿(mào)易的擴(kuò)大、國際生產(chǎn)的大規(guī)模進(jìn)行提供了適宜的體質(zhì)環(huán)境和政策條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)全球化的后果
經(jīng)濟(jì)全球化的過程是生產(chǎn)社會化程度不斷提高的過程。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，社會分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會流動和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動世界生產(chǎn)力的發(fā)展。由于發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢地位，在制定貿(mào)易和競爭規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，控制一些國際組織，所以發(fā)達(dá)國家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家也具有積極的影響：經(jīng)濟(jì)全球化是資源在全球范圍內(nèi)加速流動，發(fā)展中國家可以利用這一機會引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗，以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化，增強經(jīng)濟(jì)的競爭力，縮短與發(fā)達(dá)國家的差距;發(fā)展中國家可以通過吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，使勞動力資源的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮;發(fā)展中國家也可以利用不斷擴(kuò)大的國際市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對外貿(mào)易帶動本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;發(fā)展中國家還可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以便從經(jīng)濟(jì)全球化中獲取更大的利益。
但目前的經(jīng)濟(jì)全球化推進(jìn)效果不佳，眾多發(fā)展中國家遭遇經(jīng)濟(jì)危機，政府破產(chǎn)，社會動蕩，經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)受挫。
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