學(xué)術(shù)隨筆格式
學(xué)術(shù)隨筆格式
學(xué)術(shù)隨筆的格式是什么?想知道的朋友，就來學(xué)習(xí)吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理學(xué)術(shù)隨筆格式，希望你喜歡。
20世紀(jì)90年代以來，學(xué)術(shù)隨筆呈現(xiàn)出旺盛的生命力，得以大量出版。但令人遺憾的是，學(xué)術(shù)期刊中少見學(xué)者們的學(xué)術(shù)隨筆，原本屬于學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)隨筆大量刊載在不是純學(xué)術(shù)性的報刊雜志中，這無疑是學(xué)術(shù)期刊的一大損失。
一、學(xué)術(shù)隨筆的文體特征
學(xué)術(shù)隨筆是研究者就學(xué)術(shù)研究過程中相關(guān)問題所撰寫的札記、雜談，是含有專業(yè)知識和學(xué)術(shù)火花的學(xué)術(shù)札記。學(xué)術(shù)隨筆一般具有較強的學(xué)理性，偏重于理性精神和文化學(xué)術(shù)品位，但又不是純粹的學(xué)術(shù)性論文，而是介乎隨感和學(xué)術(shù)研究論文的一種邊緣性文體。[1]學(xué)術(shù)隨筆包含較多，書評書話、序跋后記、雜談短札等大多屬于學(xué)術(shù)隨筆的范疇。
1.學(xué)術(shù)隨筆是一種別樣的學(xué)術(shù)言說方式
朱光潛曾指出，國人的思想長于綜合而短于分析,長于直悟而短于推證，問學(xué)為文,“悟”字當(dāng)頭，不喜歡以邏輯分析為起點的煩瑣哲學(xué)，因此，中國人習(xí)慣將隨筆作為做學(xué)問寫文章的基本方式。[2]先秦諸子，論起體裁，恐怕也只能說是隨筆。深奧博大的學(xué)問除了高頭講章的表達形式之外，學(xué)術(shù)隨筆也是其言說方式，學(xué)術(shù)用語完全可以一改枯燥晦澀而變得灑脫生動。在當(dāng)代學(xué)術(shù)實踐中，學(xué)術(shù)隨筆同樣可以討論學(xué)術(shù)問題，金克木先生晚年所做的學(xué)術(shù)論文隨筆化的工作即是一個例證。從實際情況看，有些學(xué)術(shù)隨筆可能僅是一則資料，然而人所未見，參考價值極大;有些則是治學(xué)者的一些治學(xué)經(jīng)歷與心得體會，足以啟發(fā)后來者;有些是對學(xué)界風(fēng)風(fēng)雨雨作些梳理和反思，以鑒往知來;有些是對學(xué)術(shù)熱點焦點問題的看法或是對文風(fēng)學(xué)風(fēng)的思考。學(xué)術(shù)隨筆力求微言大義、言近旨遠，故常常以小見大，揭示出常人未必領(lǐng)悟到了的東西，一掃前人之陳見，令人思路大開，不是論文勝過論文。
2.學(xué)理與思辨并重，才情與理趣結(jié)合
學(xué)理與思辨并重、才情與理趣結(jié)合是學(xué)術(shù)隨筆的一個顯著特征。按陳平原[3]的說法，撰寫學(xué)術(shù)隨筆必須“有學(xué)問而不囿于學(xué)問，能文章而不限于文章”，“以學(xué)識為根基，以學(xué)歷、心境為兩翼，再配上適宜的文筆，跡淺而意深，言近而旨遠”，“在知性與感性，思想與情懷，文學(xué)與藝術(shù)，厚重與輕靈之間，保持一種必要的張力”。巫小黎[1]認(rèn)為，學(xué)術(shù)隨筆具有細密周到的邏輯思維和長于思辨的理性色彩，重議論，輕抒情，厚思辨，薄敘寫，以文化知識含量高為其特長，以思想犀利深刻而贏得讀者。學(xué)者的研究對象是隨筆寫作的知識背景和精神資源，學(xué)術(shù)隨筆自然就會打上專業(yè)特點的印記，學(xué)術(shù)個性強烈鮮明，體現(xiàn)了學(xué)者的個體性、主體意識和創(chuàng)造性。成熟的學(xué)者無不力圖以自己的方式和姿態(tài)發(fā)言，即使是寫作學(xué)術(shù)隨筆，也都努力展示自己學(xué)術(shù)研究的才情與品格，包括諸如學(xué)術(shù)追求、抱負(fù)、學(xué)術(shù)理路、方向，或?qū)W術(shù)研究中的具體操作過程，或關(guān)于學(xué)術(shù)道德、倫理、職業(yè)自覺意識等方面的思考。
3.篇幅短小精悍，文筆洗煉優(yōu)美
學(xué)術(shù)隨筆所論不必宏大，也不必有系統(tǒng)，常如一釘一石，有心者自具價值，且可從中見學(xué)問、見方法、見修養(yǎng)。學(xué)術(shù)隨筆從篇幅上看，通常要言不煩，短小精悍;從語言上看，則洗煉優(yōu)美，清新活潑，富有個性;從寫作規(guī)范上看，不遵循或不大遵循論文的寫作格式。例如，金克木先生的《燕口拾泥》是以散珠似的四十五則學(xué)術(shù)小品結(jié)集而成，樣式靈活，不拘一格，并不遵循學(xué)術(shù)論文的寫作范式，每篇長不逾千言，短不過三五百字，猶如壓縮餅干。其文坦坦蕩蕩，縱敘橫比，中外古今，信手拈來，深入淺出，情趣盎然，意蘊沉沉。學(xué)術(shù)隨筆內(nèi)含學(xué)術(shù)，具有思想性、知識性，文風(fēng)簡煉灑脫，富于文采，具有趣味性，可讀性極強。正因為如此，它才受到不是純學(xué)術(shù)性的報刊雜志的歡迎，贏得喝采，擁有大量的讀者，圈內(nèi)圈外的人都讀得津津有味，讀者在輕松愉快的閱讀中受到啟發(fā)，得到教益。
二、學(xué)術(shù)隨筆在學(xué)術(shù)期刊中的作用
1.傳播學(xué)術(shù)文化，對讀者助益良多
學(xué)術(shù)隨筆言近旨遠，見解獨到，發(fā)人深思，給人啟迪，而許多學(xué)術(shù)隨筆著力于介紹治學(xué)方法和讀書方法，學(xué)者們對學(xué)風(fēng)、方法、工作、學(xué)習(xí)的思考，對讀書經(jīng)歷、治學(xué)種種的回顧等，從方法上啟發(fā)后學(xué)。不少學(xué)術(shù)名家的治學(xué)經(jīng)驗、讀書方法、片斷思考對后來者有很大的啟發(fā)意義。事實上，青年學(xué)子能從學(xué)術(shù)隨筆中獲得新的學(xué)術(shù)文化信息，建立自身的學(xué)術(shù)文化理念。我們不能忽略了從學(xué)術(shù)隨筆的閱讀中領(lǐng)悟、接受學(xué)術(shù)文化。
2.活躍期刊版面，消除論文集化的弊端
論文集化是當(dāng)今學(xué)術(shù)期刊的一大時弊，而學(xué)術(shù)隨筆有助于學(xué)術(shù)期刊消除論文集化的弊端。英國的《柳葉刀》雜志為活躍版面，增強可讀性，設(shè)有一個完全藝術(shù)化的“札記”欄目，介紹國際醫(yī)界人物的生平，刊登相關(guān)的書評和讀書心得，乃至詩歌等文學(xué)作品。設(shè)置這樣的欄目，反映了《柳葉刀》的良苦用心，即意在讓讀者在翻閱一本充滿專業(yè)味、學(xué)術(shù)味的嚴(yán)肅期刊時，還能有一種藝術(shù)的享受。[4]《美國醫(yī)學(xué)會雜志》(JAMA)特意設(shè)置了“文學(xué)與醫(yī)學(xué)”、“JAMA雜志俱樂部”、“我的一點想法”、“封面故事”等一系列文學(xué)色彩很濃的欄目，不僅使版面內(nèi)容豐富多彩，而且讓讀者在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識的同時了解多種文化知識。尤其是每期封面更換一幅世界名畫并配以封面故事，既活躍了學(xué)術(shù)期刊的沉悶氣氛，又吸引了不同層次、興趣的讀者。[5]反觀我們的學(xué)術(shù)期刊，從頭到尾都是硬梆梆的學(xué)術(shù)論文，大多板著面孔在說話，嚴(yán)肅有余，活潑不足，似乎不如此不足以顯示它是堂堂正正的學(xué)術(shù)期刊。學(xué)術(shù)隨筆讓略顯呆板單調(diào)的學(xué)術(shù)期刊變得豐富多彩、生動活潑，使讀者在瀏覽、閱讀學(xué)術(shù)期刊時感到幾分活躍的意境，增加了趣味性。
3.增強可讀性，改造學(xué)術(shù)期刊的文風(fēng)
現(xiàn)在的學(xué)術(shù)論文千篇一律，冗長空泛，八股的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，這與論文的文體不無關(guān)系。學(xué)術(shù)論文的文體結(jié)構(gòu)具有程式化的特點，表述形式單一化，語言選擇平面化，形成了一種寫作定勢。同一學(xué)科的論文，同一種語言措詞，同一種色調(diào)，似乎論文都是同一作者所為，很難判斷出論文作者的身份與角色。呆板的論文表述風(fēng)格在一定程度上導(dǎo)致了讀者的閱讀興趣缺缺，以致有人戲言：學(xué)術(shù)期刊的文章只有兩個讀者，一個是作者自己，一個是編輯，運氣好的或許還有第三個，那就是參閱者。這話雖然有點夸張，但或多或少地反映了實情，值得重視和深思。通常學(xué)術(shù)論文總是高頭講章，不茍言笑，閱讀者也不得不正襟危坐，難得片刻悠閑。學(xué)術(shù)隨筆篇幅短小，風(fēng)格不那么呆板，仿佛正餐之后的風(fēng)味小吃，正式講座之后的輕松放言，自成一格，別具趣味。學(xué)術(shù)隨筆少了幾分深奧、嚴(yán)肅，多了幾分輕松、休閑，讓枯燥的學(xué)問走出書齋，變得靈動，以閑適輕松、優(yōu)美雋永的文體記錄學(xué)術(shù)研究活動中的種種奇思妙想，展示學(xué)術(shù)論文、論著之外的學(xué)人豐富的心靈世界，大大活躍了文風(fēng)，提高了學(xué)術(shù)期刊的可讀性，有助于提高閱讀量。
拓展閱讀：學(xué)術(shù)期刊缺少學(xué)術(shù)隨筆的原因剖析
放眼當(dāng)今學(xué)術(shù)期刊界，學(xué)術(shù)隨筆沒有受到應(yīng)有的重視，在學(xué)術(shù)期刊中少見學(xué)術(shù)隨筆，更少見學(xué)術(shù)隨筆欄目，其中，存在著一些障礙需要我們克服。
1.觀念問題
人們通常認(rèn)為，學(xué)術(shù)期刊是刊載學(xué)術(shù)論文的，這一觀念根深蒂固，以致學(xué)術(shù)論文成為大多數(shù)學(xué)術(shù)期刊的惟一文體。我們應(yīng)該摒棄那種學(xué)術(shù)期刊只能刊登學(xué)術(shù)論文的觀念。在當(dāng)今學(xué)術(shù)界，許多學(xué)者有意無意地輕視學(xué)術(shù)隨筆，甚至認(rèn)為寫學(xué)術(shù)隨筆有炒作之嫌，有不務(wù)正業(yè)之嫌。這種看法顯然有失公正。學(xué)術(shù)隨筆是學(xué)術(shù)論文的有益補充，一定要把二者對立起來，顯然是不可取的。
學(xué)術(shù)隨筆是古人做學(xué)問的一種基本手段和方式，但是到了今天，這種縮水干貨式的文字，被鋪天蓋地的文字飄浮物堆積覆蓋得無處生存，難覓影蹤，好大求全的時風(fēng)中，學(xué)者們所擅長、喜歡的，大多是創(chuàng)建林林總總的理論體系，發(fā)明成千上萬的概念。在這類文字中可能什么都有，就是沒有真知灼見。錢鐘書先生學(xué)問精湛廣博，但他不寫系統(tǒng)的理論著作，只是發(fā)表札記、隨筆性質(zhì)的書和單篇論文，以致有人認(rèn)為這些東西不成氣候。[6]我們的思想深處，看重的是文章長短，有沒有宏大結(jié)構(gòu)，而對價值幾何，并不關(guān)注。學(xué)術(shù)問題的言說方式可以是豐富多彩的，輕松靈活的表達方式，這不僅是可以的，也是必要的。我們應(yīng)該改變那種輕視學(xué)術(shù)隨筆的看法和做法，還學(xué)術(shù)隨筆以應(yīng)有地位，讓學(xué)術(shù)隨筆在學(xué)術(shù)期刊中發(fā)揮更大的作用。
2.作者問題
一般來說，年富力強的學(xué)者要在大的學(xué)術(shù)問題上著力，課題多，學(xué)生多，沒有時間和精力寫學(xué)術(shù)隨筆;那些退居二線的老學(xué)者學(xué)富五車，在一生的學(xué)術(shù)歷練中，積累了大量的寫作素材，但未必有精力也未必肯寫這樣的學(xué)術(shù)隨筆;而一般作者即使想在這方面有所著力，也未必能遂其所愿。學(xué)術(shù)隨筆看來隨意，實則費心，篇幅短小而內(nèi)涵豐富，改變自己久已習(xí)慣的學(xué)術(shù)論文的行文方式也不是一件容易事。一些學(xué)者寫的隨筆盡管冠以學(xué)術(shù)隨筆之名，但并非真正的學(xué)術(shù)隨筆，正因如此，才有學(xué)者批評當(dāng)代學(xué)術(shù)隨筆“既無學(xué)術(shù)又不像真正的隨筆，既無邏輯也無靈性，既不嚴(yán)謹(jǐn)也不瀟灑，結(jié)果我們從中既享受不到學(xué)術(shù)的理性力量與邏輯力量，也享受不到隨筆的感性魅力與汪洋恣肆，它們常常既不能給我以詩意的痛快淋漓，又不能給我以學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)縝密”。[7]學(xué)術(shù)隨筆體現(xiàn)了作者的學(xué)識和修養(yǎng)，并不是隨便能寫的，優(yōu)秀的隨筆作者，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)隨筆，都難找。
3.成果問題
在現(xiàn)代學(xué)術(shù)評價體制的語境中，學(xué)術(shù)隨筆一般不算學(xué)術(shù)成果，即以《讀書》上發(fā)表的文章而言，在有些省和高校，通常不能作為職稱評定的成果，因為它們“不夠?qū)W術(shù)”。這就影響了作者的積極性，編輯在潛意識中也受到了影響，以至于輕視學(xué)術(shù)隨筆，以為高頭講章的學(xué)術(shù)論文才是學(xué)術(shù)，才有學(xué)問。這其實是一種誤解。在關(guān)注學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的學(xué)者看來，陳平原的《關(guān)于“學(xué)術(shù)語法”》一文，是此話題的開啟之作[8]，而有考據(jù)癖的專家也把陳平原的短文《“北京學(xué)”》視為此話題的最早文獻。[9]這些學(xué)術(shù)隨筆形式的學(xué)術(shù)文獻開啟了一個重大學(xué)術(shù)話題，其價值勝過諸多鴻篇巨制。
學(xué)術(shù)評價應(yīng)將學(xué)術(shù)隨筆納入成果的評定之中，對于成果的評定不能僅僅看其形式，更重要的是要看其內(nèi)容。僅從形式看，書評不算學(xué)術(shù)成果，但事實上，書評需要學(xué)識、眼界和洞察力，不是一般論文能比的，許多人寫論文洋洋灑灑，寫一則書評未必就能勝任。學(xué)術(shù)具有多樣性，它不僅體現(xiàn)在思想、觀點等內(nèi)容的多樣性上，也體現(xiàn)在文體、品種、風(fēng)格等形態(tài)的多樣性上，在學(xué)術(shù)森林里，學(xué)術(shù)論文好似作為主體的參天大樹，但它也必須有評論、隨筆等作為灌木、野草等來支撐。誰能否認(rèn)學(xué)術(shù)筆記、書信、序跋、書評等的學(xué)術(shù)價值?學(xué)者是有個性的，最有學(xué)問、最有思想的學(xué)者恰恰也是最有個性的學(xué)者，每個人自有其發(fā)揮專長的表達方式，我們的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)學(xué)者的不同風(fēng)格，而不應(yīng)當(dāng)將學(xué)者強行納入主觀僵化的標(biāo)準(zhǔn)之中。[10]期盼學(xué)術(shù)評價體系進一步完善，以促進學(xué)術(shù)隨筆寫作和發(fā)表的繁榮。
當(dāng)然，我們在提倡學(xué)術(shù)期刊刊載學(xué)術(shù)隨筆的同時切勿矯枉過正，要防止學(xué)術(shù)期刊隨筆集化，更要防止學(xué)術(shù)研究隨筆化的著述傾向，以免它消解真正的學(xué)術(shù)研究，掩蓋學(xué)術(shù)界那些根本性的問題。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)關(guān)注學(xué)者們驚鴻一瞥之下的心得體會，電光石火般的思想閃動，以及治學(xué)心得和方法等，但學(xué)術(shù)隨筆終究是學(xué)術(shù)論文的一種補充，是學(xué)術(shù)期刊中的一種文體，它不應(yīng)也無法代替學(xué)術(shù)論文。
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