《美哉嵇康之死》是一篇文言文，在做這道閱讀題的時候你能找到正確答案嗎？下面是學(xué)習(xí)啦小編為您收集整理的《美哉，嵇康之死》閱讀題目及其參考答案供大家學(xué)習(xí)，希望這些文字可以給您帶來一些有用的幫助!

　　《美哉，嵇康之死》閱讀原文：

　?、俜_《晉書》，跌入一個玄乎暈乎的時代。那時的太陽，日落比日出更美;那時的生命，死比生更亮。

　　②公元二百六十二年一個夏日的傍晚，落日的余暉將洛陽東市刑場染成橙色。風(fēng)兒輕輕，琴聲悠揚(yáng)，圍觀的人群屏氣懾息，旁聽著神秘的旋律生命的絕響。撫琴人是被司馬昭畫了紅圈的魏晉名士嵇康。

　?、邸段菏洗呵铩酚涊d“康臨刑自若，援琴而鼓”，《晉書》說他“顧視日影，索琴彈之”。兩個記載差不多，《晉書》又多了一個細(xì)節(jié)，嵇康回過頭從容地看了看快要落山的太陽。就在這一刻，嵇康忽然想起一件事，嘆道：“《廣陵散》于今絕矣!”嵇康曾得《廣陵散》于一個隱者，并允諾不再他傳，后來袁孝尼等人想學(xué)都被回絕。嵇康活得坦蕩，走得瀟灑，他沒有過多的牽掛，只是想到《廣陵散》將要失傳感到有點遺憾。嵇康這極富詩意極具美感的臨終一嘆，將生命的旗幟插上了人類美學(xué)的高山之巔。

　　④嵇康生得很美。嵇康無論是身材儀表還是氣質(zhì)風(fēng)度都美妙絕倫，是一個不用打扮就能傾倒天下的美男子。嵇康的美不只在外表，更在于他的人格魅力：挺如松，勁如竹，堅如石，傲如山，潔如玉，清如水。

　　⑤嵇康活得很美。他的詩文書法琴藝都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，是位多才多藝的全能式學(xué)者。嵇康是竹林七賢的領(lǐng)袖人物，他崇尚自然，怡悅山林，追求恬靜閑適超然自在。嵇康是一位出色的文學(xué)大師，他的詩氣峻辭清，立意高遠(yuǎn);他的文章氣勢磅礴，深刻犀利。嵇康精通音律，是當(dāng)時著名的音樂理論家和演奏家，他寫的《琴賦》，特別是洋洋七千言的《聲無哀樂論》，鼓吹自然和諧，呼喚心靈回歸，在當(dāng)時音樂與自然、音樂與情感關(guān)系的大論辯中獨(dú)樹一幟。
　?、揎?ldquo;志趣非常”，一身雅好，最怪的是他喜歡俗活兒打鐵?！稌x書》說“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給”。嵇康在鍛鐵的同時，也鍛造了自己的純青的靈魂錚錚的鐵骨!爐火通紅，力智交輝，錘聲鏗鏘，汗香四溢，嵇康打鐵美得如畫如詩。就在嵇康打鐵打得興高采烈的時候，司馬昭的寵臣鐘會突然來訪。嵇康懶得理他，連頭都沒抬，鐘會尷尬了一會兒動身要走，嵇康問話了，很幽默：“何所聞而來?何所見而去?”鐘會答得也很機(jī)巧：“聞所聞而來，見所見而去。”這件事讓鐘會耿耿于懷了一輩子。魯迅說“這也是嵇康殺身的一條禍根”，禍就禍在嵇康得罪的不是一個君子而是一個小人。

　　⑦嵇康死得很美，他的死因美得讓人羨慕讓鬼嫉妒。

　　⑧嵇康因思想而死。嵇康玄學(xué)思想的核心是“越名教而任自然，非湯武而薄周孔”。這是一朵帶刺的玫瑰，他的芒刺直指以周公自居的司馬昭和被統(tǒng)治者當(dāng)做幌子的虛偽禮教。嵇康的社會理想是“不以天下私親，寧濟(jì)四海蒸民”。他向往唐虞社會及其之前的公天下，這就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪惡統(tǒng)治都否定了，從而使自己處在了社會批判者的立場上，嵇康的仙山瓊閣因有百姓安樂而美麗動人，他的烏托邦理想因超越歷史而虛無縹緲。浪漫在于此，悲劇也在于此。

　　⑨嵇康因拒絕做官而死。……

　　⑩嵇康因替朋友鳴不平講真話而死。……

　?、巷邓赖煤苊?，從大牢到刑場直到死后百余年間，在歷史的時空留下了迷人的魅力。

　?、酗等氇z后，人們奔走呼號競相營救?！妒勒f新語》說“豪俊皆隨康入獄”。司馬昭有點犯傻，他想不通，已是死囚的嵇康怎么還有心思在獄中寫詩，更想不通還有那么多人無意于他的官場卻很樂意陪嵇康蹲牢房。司馬昭有點心慌有點猶豫，還有點酸溜溜的嫉妒。就在這時鐘會開口了：“嵇康，臥龍也，不可起，公無憂天下，顧以康為慮耳。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠以害時亂教，故圣賢去之?？?、安宜除之，以淳風(fēng)俗。”鐘會對司馬昭的心思摸得很透，短短幾句話就結(jié)果了曾怠慢過他的打鐵佬——嵇康。

　?、褤?jù)《晉書》記載：“康將臨刑東市，太學(xué)生三千人請以為師。”三千學(xué)子聚集刑場為嵇康請愿，在中國殺戮史上還是破天荒。

　?、宜抉R昭雙手沾滿了鮮血，最令人切齒的莫過于殺害嵇康。《晉書》說“海內(nèi)之士，莫不痛之”，從朝野之士到閨閣中人都在懷念嵇康。其中，說得最深刻的是袁宏的妻子李氏《吊嵇中散文》中的一句話：“理極滯其必宣!”寫得最美的是向秀的《思舊賦》, 就連還在司馬昭身邊做官，嵇康與之絕了交的山濤也寫文章盛贊嵇康。人們對嵇康的懷念心祭成為兩晉時期一個重要的文化現(xiàn)象。

　?、訐?jù)考，神秘的《廣陵散》并未失傳，悠揚(yáng)的琴聲依然在天地間回蕩。絕響永恒為不朽，死亡升華為美麗：這是對人生的叩問、對生命的超越!

　　(本文有刪改)

　　《美哉，嵇康之死》閱讀題目：

　　1. 結(jié)合全文概括嵇康的美。(4分)

　　2. 品析下列加點詞語的表達(dá)效果。(4分)

　　就在嵇康打鐵打得興高采烈的時候……

　　3. 面對三千太學(xué)生的請愿以及“從朝野之士到閨閣中人”對嵇康的懷念，司馬昭會有怎樣的內(nèi)心活動呢?請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作簡要描摹。(4分)

　　4. 請分析文章結(jié)尾畫線句子的含義和作用。(6分)

　　《美哉，嵇康之死》閱讀答案：

　　1.(4分)

　?、偎罆r很美(美在從容面對死亡或美在“康臨刑自若，援琴而鼓”)

　?、谏煤苊?美在外表和人格魅力)

　?、刍畹煤苊?美在多才多藝)

　?、苤救し浅?美在喜歡打鐵)

　?、菟酪蚝苊?美在玄學(xué)思想和社會理想，美在不與統(tǒng)治者同流，美在敢為朋友講真話)

　　⑥死得很美(美在死前人們競相營救、三千學(xué)子“請以為師”)

　?、咚篮蠛苊?美在人們的懷念心祭)

　　2.(4分)①興高采烈的意思是興致高、情緒熱烈，這里是寫嵇康打鐵打得專心致志、興致高昂、神采飛揚(yáng)的精神狀態(tài);(1分)②前文重在描“形”，此處重在繪“神”，這樣繪聲繪色的描寫，嵇康便形神兼?zhèn)漉r活起來;(1分)③嵇康打鐵的興高采烈與下文懶得理鐘會形成對比;(1分)④表現(xiàn)了嵇康的生活之美、志趣之美。(1分)

　　3.(4分)(答案略)關(guān)鍵信息提示：

　　惱怒：本想在光天化日之下處死嵇康嚇唬不聽話的讀書人，卻引得太學(xué)生請愿、人們懷念，司馬昭非常惱怒。

　　堅決：為了維護(hù)統(tǒng)治、禮教、尊嚴(yán)，司馬昭殺意堅定，不為所動。

　　尷尬：面對太學(xué)生的請愿，司馬昭進(jìn)退維谷、左右為難，不接受民意則逆民心，如果接受無疑是自打耳光。

　　后悔(悔恨)：后悔明目張膽殺嵇康，后悔殺了嵇康落得個壞名聲，后悔“以周公自居”卻殺害了嵇康這個大名士。

　　(能結(jié)合相關(guān)內(nèi)容合理描摹一種心理且語句通暢可得2分，能從兩個方面表現(xiàn)司馬昭復(fù)雜心理方可得滿分;第一人稱、第三人稱均可)

　　4.(6分)含義：《廣陵散》當(dāng)然已經(jīng)失傳了，“并未失傳”“依然在天地間回蕩”的是嵇康的精神氣質(zhì)。(1分)因為他崇尚自然的那份超然自在，他不與統(tǒng)治者同流的名士風(fēng)度，他“公天下”的社會理想，這些精神氣質(zhì)和人格魅力被傳承了下來并深深影響著后人。(2分)

　　作用：(結(jié)構(gòu)上)照應(yīng)開頭，使文章首尾呼應(yīng)、渾然一體;(內(nèi)容上)點明中心，深化主旨;形象生動地表現(xiàn)了嵇康的精神之美，表達(dá)了對嵇康的高度評價和贊美之情，給人留下無窮的回味。(3分)

　　有關(guān)嵇康介紹：

　　嵇康(224年-263年，一作223-262年)，字叔夜。漢族，譙郡铚縣(今安徽省濉溪縣臨渙鎮(zhèn))人。三國曹魏時著名思想家、音樂家、文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張"越名教而任自然"、"審貴賤而通物情"，為"竹林七賢"的精神領(lǐng)袖。嵇康為曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱嵇中散。后因得罪鐘會，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅39歲。

　　嵇康身后留下了許多文學(xué)作品，不僅反映出時代思想并且給后世思想界文學(xué)界帶來許多啟發(fā)。其次，及其人格魅力令他在當(dāng)時亦屬名士，他的事跡與遭遇對于后世的時代風(fēng)氣與價值取向有著巨大影響。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重屬性，后世學(xué)者對他的解讀也趨于多元化。

　　嵇康年幼喪父，由母親和兄長撫養(yǎng)成人。幼年即十分聰穎，博覽群書學(xué)習(xí)各種技藝。成年后喜讀道家著作，身長七尺八寸，容止出眾，然不注重打扮。后迎娶了沛王曹林之女長樂亭主為妻，育有一兒一女。他常修煉養(yǎng)性服食內(nèi)丹之事，彈琴吟詩，自我滿足。

　　嵇康崇尚老莊，曾說:"老莊，吾之師也!"講求養(yǎng)生服食之道。主張"越名教而任自然"的生活方式，著《養(yǎng)生論》來闡明自己的養(yǎng)生之道。他贊美古代隱者達(dá)士的事跡，向往出世的生活，不愿做官。

　　嵇康曾經(jīng)游于山澤采藥，得意之時，恍恍惚惚忘了回家。當(dāng)時有砍柴的人遇到他，都認(rèn)為是神仙。到汲郡山中見到隱士孫登，嵇康便跟他遨游。孫登沉默自守，不說什么話。嵇康臨離開時，孫登說:"你性情剛烈而才氣俊杰，怎么能免除災(zāi)禍啊?"嵇康又遇到隱士王烈，一道入山中，王烈曾得到石頭的精髓飴糖，便自己吃了一半，余下一半給嵇康，都凝結(jié)為石頭。又在石室中見到一卷白絹寫的書，立即喊嵇康去取，而嵇康便不再相見。王烈于是感嘆道:"嵇康志趣不同尋常卻總是懷才不遇，這是命啊!"

　　大將軍司馬昭欲禮聘他為幕府屬官，他跑到河?xùn)|郡躲避征辟。司隸校尉鐘會盛禮前去拜訪，遭到他的冷遇。同為竹林七賢的山濤離開選官之職時，舉薦嵇康代替自己。嵇康作《與山巨源絕交書》，列出自己有"七不堪"、"二不可"，堅決拒絕為官。

　　呂安之妻貌美，被呂安的兄長呂巽迷奸，呂安憤恨之下欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發(fā)家丑，以全門第清譽(yù)。但呂巽害怕報復(fù)，遂先發(fā)制人，反誣告呂安不孝，呂安遂被官府收捕。嵇康義憤，遂出面為呂安作證，觸怒大將軍司馬昭。此時，與嵇康素有恩怨的鐘會，趁機(jī)向司馬昭陷害嵇康，將呂安、嵇康都處死。

　　行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請愿，請求赦免嵇康，并要求讓嵇康來太學(xué)做老師。這些要求并沒有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時間，便向哥哥嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道:"昔從前袁孝尼曾跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我每每吝惜而固守，《廣陵散》現(xiàn)在要失傳了。(《廣陵散》并不是嵇康獨(dú)作)"說完后，從容就戮。海內(nèi)的士人，沒有不痛惜的。司馬昭不久才意識到錯誤并深為后悔。謝萬將其列為"八賢"之一。袁宏在《名士傳》中稱嵇康等七人為"竹林名士"。