《教師日記》讀后感作文1000字
《教師日記》記錄了豐子愷先生輾轉(zhuǎn)各地的教育教學(xué)生活，一共有161篇，教師們可以去讀一讀這本書。今天小編在這給大家整理了《教師日記》讀后感作文1000字_教師日記閱讀心得，接下來隨著小編一起來看看吧!
《教師日記》讀后感作文(一)
有些書，一見如故，讀之成契?；蛞蚯嗖A某位作者，或因合意某種寫作調(diào)子，或因邂逅時機特別，書成為一種特別的紀念。豐子愷的書，散淡雋永，在茫茫書海中遺世獨立?！督處熑沼洝穼ξ叶?，本來只是閱讀生活中可預(yù)見的普通際遇，殊不料，在斷斷續(xù)續(xù)的翻讀中，竟覺其日益似舊友——不令人驚詫，那記錄平常生活的眾短篇也稀疏平淡，但漸漸化為一幀幀清麗的水墨畫，印跡腦海，熨帖安適。
說其尋常，實則不尋常。戰(zhàn)火四起，居無定所，暫寄桂林，教書為生。字里行間，時?？刹煊X國難的憤懣、日子的窘迫，但深厚的修養(yǎng)與豐贍的學(xué)識，又使他泰然優(yōu)雅，自俱風流。書封大量留白，仿若作者含納生活雜跡而依然清和似水的本色，也暗示一顆教人渡人的赤心?！柏S氏古詩新畫”代表作“人散后，一鉤新月，天如水”近在書脊處，成封面點睛之筆。
生活從來不是單一的維度，它往往多方面出擊。紛雜的世事，牽引出無數(shù)矛盾狀態(tài);眾多的角色，教人步履匆匆。沒有人輕易“獨善其身”，豐子愷也不例外，何況戰(zhàn)火紛飛，朝不保夕。
“此月余內(nèi)，桂林被狂炸三四次。所投皆燒夷彈，城中毀屋約有三分之一。”“抗戰(zhàn)前常用棕填床，逃難后常用帆布床，前日所用帆布床坍損，不得已用竹榻，遂影響于睡眠。用軟床時，半夜一醒，即再睡;用硬床則一醒不能再睡，近來異常早起，即為此故。”“今日上午走五里到校，上國文課二小時，下午代王星賢國文二小時，連講四小時，再走五里返家，頗感吃力?！敝T如此類文字，不絕于目，你能讀出衣食住行的低劣對人的逼視，甚至是失去自由的窒息感，但你看不到怨天尤人的神色。他只是在敘述，這樣的敘述似乎讓他獲得一種平靜。他在這樣的敘述里，放下我執(zhí)。他大概已經(jīng)把這些生活的艱辛和多舛想開了，或是他自有一套精神放松體操?“因懊喪與灰心無救于事，反而損失元氣，最下策也?！边@是他和生活無數(shù)次過招后，提煉的最有說服力的警醒詞句嗎?是他精神獲得釋然的最重要說辭嗎?莫急，還有更精彩的——“多些麻煩，誠不算苦。吾等要自勵不屈不撓之精神，以為國民表式。此亦是一種教育，此亦一種抗戰(zhàn)。”教育化用于此，有驚艷之感，這是把小我投射到眾人的胸襟，有飛凌生活之上的超然，令人激賞。但他也不慣于在高處，他時常能俯下身來，畫畫小草小花，小貓小狗，淡淡地告訴我們“能用作畫一般的心來處理生活，對付人世，則生活美化，人世和平。此為藝術(shù)的最大效用”。但他又非只有水墨性情，在惡劣的環(huán)境里，他甚至淘出自在不拘的野趣，且看——“久不用抽水馬桶，且常在野外大便。今在樂群社用抽水馬桶二天，反覺不及野外之舒暢?！?/p>
世間險阻，人事疊沓，但他有平常心，感恩、安命，并推己及人，故能排解。知曉這些后，你見到諸多“無恙”字眼，便知“幸而無恙”已是上等福氣;明白“知阿先等皆健好，甚欣慰”里的寬慰和默然;感受“韓文公年未四十，而發(fā)蒼蒼，而視茫?！峤袼氖卸?，視始茫茫。較之韓文公，尚不算早衰也”的達觀……日記體寫作節(jié)律松弛，但絲毫不妨礙思想的深闊，更吸引我的是教師二字在漸次鋪展開來的生活故事里，越來越體現(xiàn)重量，但又似乎越來越飄渺，這未免有些詭異。
是生活最大，還是教書最大?是教育消融到生活里，還是生活本身是一場更浩大的教育?為什么對教育如此熱切，卻有著另一副平淡的教書姿態(tài)。是兩者早已如水乳交融，是互相妥協(xié)而相安無事，還是最后相忘于江湖?
他說“十年不做教師，教師實在做不慣”，坦誠不欺。這般坦誠里有各色情緒，“我初次做國文教師，起初很膽小，怕教不出?，F(xiàn)在大失所望，但仍怕教不出”，在乎而急切;“這樣的文章要教他通來，我哪里來這股神力”，焦灼而無奈;“諸生聞我此話，默默地作畫了。不知他們作何感想”，“我在教室里徘徊了兩個小時”，足見彷徨。所有這些焦慮，沒有太多個性，皆是每一個用心的教師最正常的心理表情。但不是每個對教育頗感周章的人都能跟他一樣，從困頓和不堪里走出，到寬宏的天地里去，去播耘更滋味的日子。他的寶貴在于時時彈觸心靈，“有許多人逃他課而來聽吾講。此大可不必。但亦無法阻止。不知彼等何為而來?為好奇乎?為藝術(shù)乎?為教育乎?抑另有所為乎”，此話也可視為他對化育生活這個龐大命題的叩問。他的寶貴還在于時刻欲將新鮮的學(xué)養(yǎng)哺輸與學(xué)生的意念，他給桂師譜的校歌里有“普雨悉皆萌”等句，可見一斑，又有證如——“讀《樂記》。至“大樂必簡，不禮必易”，憶托爾斯泰及尼采。此二人皆反對“曲高和寡”而主張‘曲好和眾’者。今世音樂，技術(shù)已呈畸形發(fā)達，循流而忘源矣。此事明日當為浙大學(xué)生述之?！? 他的寶貴更在于，慣于將人生的體驗提煉結(jié)晶，把所有的愛和怕都揉解到修學(xué)儲能的腳步里。他在觀念世界不停泅進，然后在畫里字里疏淡行筆，端然自處。聽他說“暑假開始矣。才過一早晨，既覺生活冗長散漫，反不如上課時之有節(jié)……此心理恐不獨我有，乃人類的弱點。莎士比亞言‘人是瞻前顧后之動物’，吾謂‘人是到處尋苦之動物’。吾亦自拔于此惡習，則暑假不必視為樂事。暑假非樂事，則上課亦非苦事。茍能推度此心，則吾之辭典中可無‘苦’字”，十分喜“推度此心”四字;聽“周君允來此為諸兒授課。幸有竹林，其下可設(shè)教桌。天雨則停課”，又品得其間順天本分之味。
是的，教育被戰(zhàn)亂擠到了角落，但那些與學(xué)生共數(shù)晨夕的日子，仍在“勉盡人力”。我信賴的永遠是這樣的個人教育史，雖然細碎、不連貫、沒有主題，沒有口號，但有著人生誠懇的經(jīng)驗，有著瞬間被擊中的狀態(tài)，也有著不斷的自我書寫的緊張。真正的寫作，是語言和內(nèi)心的互證。真正的教育，也是不斷從內(nèi)心掏拿感受，與人、生活不斷交接對碰的跋涉，既是育人，也是育己。所以，問是生活大，還是教育大，應(yīng)該說時間最大。書里有“行經(jīng)宜山之小學(xué)校，見無數(shù)廣西兒童，或奔走，或朗讀，遂憶某古人詩，深有感。詩曰：踉蹌趨講席，誦讀斗高聲，我亦曾如此，而今白發(fā)生”一段，不禁令人感慨，生活與教育都逃離不了生命凋落、歲月飛逝，它們最大的共同的敵人其實是時間，所以一切或恐都是“未盡所欲言”。但好在生命和教育被擠到時間最后的角落之后，沒有消遁，卻綿延……于是，我們今天讀“廣西桃花異于江南：花瓣之輪廓線率直簡單，而見優(yōu)美?；ㄉ嘟谏罴t，而不鮮麗”，一樣的嫵媚迷人;讀“非為畫冊，乃欲堅持百折不撓之精神，以明炮火之不足畏”，一樣身心激憤。
再看文題，教育邊上的生活，或說是生活邊上的教育，已發(fā)覺討論誰包攬誰并不重要。生活和教育應(yīng)互生互濟，書里最淺顯的例子有“改了兩黑板文句，不勝其頭痛。快步回家，來看新生的孩子，藉以調(diào)劑心情”。所以最重要的是找尋自身生命的內(nèi)在平衡，歷練完滿的情志，借此溫潤生活，澤披學(xué)生，這也是閱讀給人最有意義的啟示。讀完此書，再讀《還我緣緣堂》《護生畫集》，你便知那份閑情并不是空穴來風，那份雅致也不是沒有緣故，他對人生和教育的態(tài)度，他的童心和藝術(shù)之夢都是他輕盈動人的原因，而豐子愷對生活與教育的一切領(lǐng)會最后都濃縮在他筆下，慧心和佛意讓它們炯炯生輝。
走筆至此，又隨意翻看書頁，讀到一文段，大笑一番——
“(一)以后作文暫時不許用文言，至文法通順而止。因為他們中有些人用似通非通的文言來掩飾文法的錯誤。(二)以后作文，先念一遍朋友聽。他聽得懂，才可交卷 。他聽不懂的，都要改去。(三)標點不準亂用，字不許潦草。潦草者不給改?！碧貏e是最后一點，今天聽起來還是很酷，好個潦草者不給改!
《教師日記》讀后感作文(二)
暑假前，韓主任安排讀三本書，美術(shù)大師豐子愷的《教師日記》是其中之一。
01 美術(shù)
印象中，豐子愷是一個大美術(shù)家，畫畫很厲害，今天的老樹畫畫像極了他的風格，了了幾筆就可以傳神形象地傳達筆意。對于美術(shù)，他講更多的是“美”的觀點，顛覆了我這個非美術(shù)專業(yè)的人士的看法。美在生活中處處存在，美，不僅僅是好看。但我們極少能夠觀察到，或者，缺乏一雙善于觀察的眼睛。比如，“美”要與真善一起相互鼎立，同樣一副畫，同一個人，在不同時時期去看，感覺就不一樣，如同墻上的宣傳標語。抗戰(zhàn)時期的宣傳標語，雖然存在“大、空、假”等問題，但對于團結(jié)國民，一致抗敵，怎么看都是美的;現(xiàn)代似乎還像抗戰(zhàn)時有宣傳的傳統(tǒng)，每逢有大事，我們周圍也是宣傳標語滿天飛，我們明白，近階段，我們又有什么樣的重大活動，如此而已，過眼不過腦。而且，現(xiàn)在的標語都是電腦打印、定制，印刷字體，清晰明了，但要說美，也不見得。其他的標語諸如電線桿上的各種小廣告，這就如同牛皮癬了，總給人一種不舒服之感。
此外，書中提到了很多美術(shù)專業(yè)術(shù)語。比如，遠近法，把立體看作平面的“觀照法”等。
02音樂
同時豐子愷還是一個音樂家，曾經(jīng)師從李叔同學(xué)習繪畫和音樂。在《教師日記》里，他認為音樂最能夠團結(jié)人，最能在抗戰(zhàn)時期激發(fā)國民的愛國熱情。這些觀點，放在今天亦不過時。
音樂欣賞對于今天的我們還是一個奢侈品。曾經(jīng)有一年在北京培訓(xùn)，有一個音樂老師心心念念要去北京國家大劇院看一場演出，看什么不關(guān)鍵，但一定要去看。于是晚上，培訓(xùn)結(jié)束后，我們沒來得及吃完飯，花了150元買了一個邊座，平生第一次在現(xiàn)場欣賞了一部歌劇，雖餓著肚子，心理的滿足感無法用語言來表達，這是看電影不能夠獲得的精神體驗。
回到日常生活中，我們的孩子們幼兒園時期還能有時間畫畫、唱歌。從小學(xué)高年級開始，到高中畢業(yè)，音樂與美術(shù)教育在學(xué)業(yè)年前變成了可有可無，我們?yōu)楹⒆觽儬幦×藢W(xué)習文化課的時間，荒廢了孩子們精神世界的發(fā)展，分數(shù)增加了，素質(zhì)降低了。
在我很小剛記事起，家里打掃衛(wèi)生，我二叔就拿出一把二胡，放在太陽底下晾，我隨手撥冷幾下，幽遠孤寂的聲音頓時讓我心靜。父親最喜歡的是口琴，我對口琴的認識就從父親開始。那時，家里窮，沒錢買各種書籍和雜志，我閑的無聊，就會翻弄我娘夾鞋樣的舊雜志，讀完上面所有帶字的邊邊角角。偶有一天，還翻出了我爹抄歌詞的本子，《大海呀，故鄉(xiāng)》就是從那時理解的。那可是吃不飽的年代，年輕人就在這音樂的熏陶中對抗著物質(zhì)的貧乏。直到現(xiàn)在，每逢春節(jié)過后，老家里的父輩人還會找出一年用一次的大鼓、小鼓、銅鑼、咣咣叉。一群人或坐，或站，一陣敲敲打打，新年的氣氛在這咚鏘，咚鏘，咚咚鏘中氤氳開來。終究，父輩的音樂細胞沒有傳到我身上，我不認識五線譜，上學(xué)時學(xué)的那點音樂知識隨著日子久遠也都還給老師了，但無論怎么說，學(xué)校教育還提供給了學(xué)生欣賞藝術(shù)的時間，從這個意義上說，我們以及父輩比現(xiàn)在的孩子幸福多了，有音樂和藝術(shù)的熏陶，有自己的精神生活。
03 教師
豐子愷也做過一段時間的教師，還是大學(xué)老師。復(fù)旦大學(xué)，上海大學(xué)，浙江大學(xué)都是他曾任教的地方。在他的《教師日記》里，他這樣寫到：“許多臉孔仰望著我，我心中不免有些不自然”表達自己在脫離教師生活之后再回歸教師時的窘迫;
“現(xiàn)在我先朗讀我自己的文章，請你們仔細聽，記牢了我的口音，以后能聽講?！哉Z對于文化有很大的關(guān)系。你們聽慣了中國各省的言語，胸襟和氣魄也會廣大起來，不限于廣西一省，而擴張于中華全國”。不只是教書，更是育人，培養(yǎng)學(xué)生的大格局;
“因為我未諳他們的性格，尚不能決定教學(xué)的方針……事后我方知所選程度太深。下次當降低標準?！斌w現(xiàn)的是因此施教的理念。
“三位一體，你們必須排除‘你們’、‘我們’、‘他們’的意見，而分工合作。萬萬不可固執(zhí)小團體的界限而互相摩擦。一切團體事業(yè)的失敗，皆由于此?！庇矛F(xiàn)代的話說，就是將德育融于教學(xué)實踐。
對于“只有不會教的老師，沒有教不會的學(xué)生”之說，豐老先生說：“十年不做教師，不會對付學(xué)生，把學(xué)生當作朋友或者家里的孩子看，想在短時間內(nèi)教會一種技法，分明是難得成功的?！弊鳛榇髮W(xué)教授，豐先生也不是無所不能?！案牧藘珊诎逦木洌粍倨漕^痛，快步回家，來看新生的孩子，籍以調(diào)劑心情。我只有恪恭將事，盡我責任，聽與不聽，在所不計;
“至于求學(xué)之法，吾以為必須眼明手快也。手快者，用敏捷之手腕，對各學(xué)科做切實之鉆研之謂也。故眼明乃革命精神之母，手快乃真才實學(xué)之源。Life begins at forty 。吾之真正生活之開始。”不僅授之以漁還要有堅持不懈的學(xué)習精神。
“數(shù)理者之態(tài)度，大都直爽痛快，故不覺生疏。彼此交情雖淺，只要理之所在，不妨直說或爭論。此是此種人之好處。文藝方面之人往往言語曲折，態(tài)度拘謹，或神經(jīng)過敏，探求言外之言，觀察行外之行。若是初處，甚難暢敘。與之同桌吃飯，其苦不可名狀?！睂τ谖睦硭季S的人，豐先生的講解可謂精辟。
如此等等，可以看出，豐先生是個好老師，教學(xué)做老師，只是他顛沛流離生活中的一份糊口的職業(yè)，但他還是抱著對國家、對民族高度負責的精神，培養(yǎng)國家的人才。
04愛國
更令我敬佩的是他的愛國情操，在看不到晴朗天氣時的淡定，堅定不移地相信，抗戰(zhàn)一定會勝利;在一次次的流離失所中，保持積極樂觀的心態(tài)，并把這種話心態(tài)傳遞給學(xué)生，家人及周圍的所有人。
“凡武力侵略，比不能持久”
“往年走的是平路，今年走的路很崎嶇。站在崎嶇的溝壑中回顧過去的康莊大道，覺得太過平坦，竟變成了平凡。所謂“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，用以比方我著一年間的生活，很是恰當。過去的生活，猶如一片大草原，長路漫漫，絕少變化，最多不過轉(zhuǎn)幾個彎，跳幾道溝，或是渡幾乘橋梁而已。這一年的崎嶇之路，增加我不少的經(jīng)驗，給我不少的鍛煉。然而我絕不是贊美崎嶇之路而不樂康莊大道。誰不愿意在康莊大道上緩步徐行呢?但走崎嶇之路也有它的辛勞的報酬，并非全然不幸，尤不必視為畏途而叫苦連天?！?/p>
“非為畫冊，乃欲堅持百折不撓之精神，以明炮火之不足畏。
迄今為止，我讀了三遍《教師日記》，仍不能很好的理解豐子愷先生的教師時光，可能所處的時代不同，但懵懂的感覺，他教書育人的理念對于今天的教學(xué)也不過時。且讀且理解。
《教師日記》讀后感作文(三)
豐子愷，是我國著名的漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。這位在音樂、繪畫、文學(xué)等方面都極有天賦的人，在抗日逃難途中所記錄的一切，都顯示出他可貴的從容與豁達?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，因時局所迫，豐子愷于當年冬天率領(lǐng)自己的一家老小十余口，風塵萬里，歷盡劫難，于1939年4月8日抵廣西宜山(以下所述均為本年度之事)，入當時正在西遷的浙江大學(xué)，任藝術(shù)教育、藝術(shù)欣賞課教師。據(jù)豐子愷《教師日記》記載，踏上宜山土地的當天，就遇到空襲警報三次，不得不找空曠地躲避，連飯都吃不上。而稍前的2月初，宜山更是遭到猛烈轟炸，“城外浙江大學(xué)校舍，受彈八十余枚，幾乎全毀”。如此之大環(huán)境，工作條件自然好不到哪里去。4月19日，豐子愷在日記中這樣寫道：“下午到文廟上藝術(shù)欣賞課，教室僅容二三十人，而聽者有百余人，皆溢出門外，嗷嗷待坐?！蛴蔑垙d為講堂。飯廳者，一大茅棚也。吾入門時，眾已歷亂就坐，而桌凳東坍西倒，橫陳地上，狀似初遷家者。幸有黑板，可以將就開講。因念如此講藝術(shù)欣賞，恐為古今所未有?！惫ぷ鳝h(huán)境如此，居住條件也差。豐子愷自述在宜山鄉(xiāng)下居住時情景，“吾臥一帆布床，書桌設(shè)床前，晨起即以帆布床為椅而寫作?？蛠砑醋鴮γ嬷宕采?。詩云：‘內(nèi)外都無隔，帷帳不復(fù)張。夜眠兼客坐，同在火爐床?！峤裼蓄愑诖恕保雭硎鞘趾喡?。然而，面對惡劣條件，豐子愷安之若素，不以為苦，相當?shù)仄胶偷ā?/p>
看了這段，很是感動，當時的環(huán)境那么惡劣，豐子愷竟能安然無恙地給學(xué)生上課，可見其風格是多么的高尚。而我們現(xiàn)在的生活條件這么優(yōu)越，每個教室里都有一套最先進的多媒體軟件，在這種環(huán)境下，我也要認真努力地去工作。
從今往后，我要做像豐子愷這樣一個有毅力、堅強認真的人，有愛心的人，細心關(guān)愛身邊的每一個孩子，要走近孩子，了解他們的所思所想所需，理解全班每一個孩子的恐懼、悲哀、激動與歡樂。其次還要尊重孩子。要遵循孩子成長發(fā)展的自然規(guī)律，尊重孩子的獨立人格和自我意識，尊重孩子的個體差異。再者還要信任孩子。肯定和鼓勵孩子，要讓孩子明白老師已經(jīng)看到了他的成績，他會成長的更快。
愛每一個孩子，我會努力使自己成為教育事業(yè)的創(chuàng)造者，用不斷開拓和進取的工作態(tài)度，提高對教育實踐的反思和認識，不斷改進自己的工作，把我們的教育工作做好。
《教師日記》讀后感作文(四)
兩個月的時間，終于讀完了豐子愷先生的《教師日記》。
這本書里，給我印象深刻的是他給學(xué)生的一段演講——
“今天你們?nèi)嗤瑢W(xué)會聯(lián)合起來開成立大會，我就拿你們這地方所常常聽見的一-句話來送你們。這句話就是‘三位一體’。
你們雖然分為三個級會，但這是為了辦事手續(xù)上的方便而分。實際上你們這三班人還是一體的，大家是桂師第一屆的學(xué)生。
既是三位一體，你們必須排除“我們”、“你們”，“他們”的意見，而分工合作。萬萬不可固執(zhí)小團體的界限而互相磨擦。
切團體事業(yè) (尤其是在中國)的失敗，皆由于此。你們?nèi)藬?shù)雖然很小，但也是一個團體，大家必須養(yǎng)成以全體為心的精神。只要胸襟放寬。這胸襟是可以養(yǎng)成的。譬如:你們同桂林各學(xué)校的學(xué)生，同是廣西學(xué)生;你們與全國各校的學(xué)生，同是中國學(xué)生。推廣一步，你們與全國一切人，同是中國人。再推廣一步，你們與世界上一切國民，同是人。再推廣一步，你們與天地間一切禽獸草木，同是天之生物。所以外國人受非人道待遇，我們要代為憤慨。禽獸被虐待，我們也要發(fā)同情心。你們能把胸襟放寬，人我之見自會減弱，彼此之爭自會消滅。無人我之見，無彼此之爭，實為團體生活最大的幸福。團體要像人的身體:五官四體、決不互相爭斗。故我勸你們，要把世界當作一個身體看。退一步說，要把中國當作一個身體看。退幾百步說，至少要把桂師當作一個身體看。這就是說，我們要有‘萬物一體’的大胸懷?！灰惑w’還是最起碼的。
看完了這段話，我用筆在一旁做了如下批注——大格局。我想，假若人人都有這般大格局，那世界就不會有戰(zhàn)爭了。
其次，讀這本書，我還為豐子愷先生的才華所傾迷。豐子愷先生是美術(shù)老師，也給學(xué)生教文學(xué)課，一般的大集會上他都要進行演講。如此有多重才華的人恐怕是現(xiàn)在不多見的。
豐子愷先生對美術(shù)教育，對漫畫創(chuàng)作的用心，的確讓我佩服，建議美術(shù)老師都來讀讀豐子愷先生的《教師日記》。
《教師日記》讀后感作文(五)
光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。讀書，是一個永恒的話題。作為一名教師，為使自己變得博大精深起來，唯有讀書。給孩子一杯水首先自己得有一桶水，獲得這一桶水的方法，也只有讀書，為使自己的視野開闊，各方面的知識都應(yīng)該涉獵。
很久以前就聽聞豐子愷先生的作品，但是多數(shù)是由于他的漫畫作品，而被他吸引，很少涉及到他的文章。這次，閱讀了他的《教師日記》，對于豐子愷先生，又有了一次重新的了解。
翻開書本，發(fā)現(xiàn)，這的的確確是一本“日記”。剛開始讀，覺得，這就是一本“流水賬”，豐子愷先生記錄下他每天做的事，有何意義呢?但是讀到后面就發(fā)現(xiàn)豐子愷先生的文字雖然瑣碎，但是每一個小點滴都會有所給你啟發(fā)。
這本書從豐子愷先生告別教師生涯10年后，參加一次開學(xué)紀念周開始。豐子愷先生又再一次的進入了課堂。面對學(xué)生仰望的臉孔，豐子愷感到10年前的角色正在“復(fù)活”，他與學(xué)生進行了心靈的溝通。他慷慨激昂，以“樂莫樂于新相知”開頭，談到了要與學(xué)生們共數(shù)晨夕，要與來自東西南北的教師共度朝晚，要在美麗如畫的桂林山水間學(xué)習知識……新相知，新快樂，他勉勵全體學(xué)生能夠“努力用功，不辜負這難得的好機會”。
《教師日記》再現(xiàn)了豐子愷當年對學(xué)生的教育熱愛和執(zhí)著。從“原來與我有緣的就是你們這幾位!”這句平實而充滿真情的話語，一下子拉近了與學(xué)生的心靈距離，可見豐子愷對學(xué)生的親近與愛護是發(fā)自內(nèi)心的。他如談心般地告訴學(xué)生美術(shù)學(xué)習的套路和方法，讓學(xué)生明白藝術(shù)就在生活之中的道理。教師的一言一行，對學(xué)生有著不可估量的作用。身為教師的豐子愷是快樂的，因為他熱愛教育業(yè)，更熱愛他的學(xué)生;他將自己對教育的熱愛帶給了學(xué)生，因為他把快樂帶給了學(xué)生。
《教師日記》從1938年秋季開始，記錄下了豐子愷先生1年多的日子。這1年多里，豐先生沒有遺漏任何一天，多多少少，總是記錄下一些事情。這段時間恰好是戰(zhàn)亂時期，可是豐子愷先生依舊在為了教育繼續(xù)奮斗。在慌亂的環(huán)境下，把流離當作游歷，以“家不異船，船不異家”的陽光心態(tài)看待漂泊，用“人是到處尋苦的動物”來勉勵自己。顛沛流離中先生的生活是清貧的，但先生對于生活的樂趣卻是溢于言表。讀著這些文字，我更能理解先生在逃難周年紀念日前寫的一段話：“這一年的崎嶇之路，增加我不少的經(jīng)驗，給我不少的鍛煉。……但走崎嶇之路也有它的辛勤的報酬，并非全然不幸，尤不必視為畏途而叫苦連天。”先生用最陽光的心態(tài)坦然面對一切，這種心態(tài)影響了他的子女和學(xué)生，也將影響作為后來者的我們。
翻看著豐先生的篇篇日記，不管是教育，還是交友;是柴米油鹽的瑣碎生活，還是對教育前程的憂患情懷……但都讓我們看到了一個漸行漸思的豐子愷!
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