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      金錢的議論文800字

      時(shí)間: 嘉洛1198 分享

        有了金錢就能在這個(gè)世界上做很多事,但是很多卻無法用金錢來購買。因?yàn)闊o價(jià)。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于金錢的議論文800字,希望能夠幫助到你們。

        金錢與人性

        “金錢既不是一種權(quán)利,也不是一種安慰。人為什么總是把錢看得那么重呢?”這是我讀完《歐也妮·葛朗臺(tái)》這本書后得出的感受。

        寒假里,我讀了《歐也妮·葛朗臺(tái)》這本小說后,很有感慨。小說的作者是法國文學(xué)家——巴爾扎克。這本書主要講的是法國索漠城里一戶人家發(fā)生的事,同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)法國社會(huì)上的人性。他用盡夸張手法,刻畫了一個(gè)滑稽又可笑的吝嗇鬼形象。

        在法國一個(gè)偏僻的小城——索漠城里,有一戶人家,便是索漠首富、有著萬貫家產(chǎn)的葛朗臺(tái)家。說起葛朗臺(tái),也許大家還有點(diǎn)陌生。他可是個(gè)十足的吝嗇鬼,他的女兒歐也妮是一個(gè)十分單純的人,也是他的棋子。在城里還有另外兩家人,這兩家,一家想讓兒子娶歐也妮:另一家想讓侄子娶歐也妮,但這兩家只是看中葛朗臺(tái)的家產(chǎn)。這兩家為了達(dá)到目的,明爭暗斗,爭先恐后地討好葛朗臺(tái)。而葛朗臺(tái)只想把歐也妮嫁給一個(gè)十分有錢的人,決不同意她嫁給女兒非常喜歡的落魄的夏爾。從這三家人我們就可以看出:當(dāng)時(shí)法國社會(huì)是個(gè)純粹的金錢社會(huì)。

        葛朗臺(tái)太太病危時(shí),葛朗臺(tái)本是不屑一顧,后來出于如果她死了,遺產(chǎn)問題對(duì)他不利的考慮,葛朗臺(tái)才想方設(shè)法治她的病。葛朗臺(tái)病危時(shí),他硬撐著坐在輪椅上,還讓仆人把他推到存放著他所有家產(chǎn)的密室的門前。他分秒不離地看守著密室,總擔(dān)心有人偷他的錢。

        僅從上面說的內(nèi)容足以說明當(dāng)時(shí)的人們對(duì)金錢看得有多么重要。但是光吝嗇還要好些,就連親情、友情都是受金錢的驅(qū)使。

        他們的舉動(dòng)既讓人驚訝,又讓人發(fā)笑。這些人為了金錢可以不惜失去親情、友情這些人性美。他們簡直就是為金錢而瘋狂的僵尸,活著和死了都是一樣的,沒有為人們做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

        但,葛朗臺(tái)的做法更讓人發(fā)笑。他為了錢奔波了大半輩子,只要往后慢慢地?fù)]霍便可以了,但葛朗臺(tái)即便是死也一分也沒有帶進(jìn)墳?zāi)?,真讓人搞不懂?/p>

        金錢只能滿足人們的一些欲望,根本買不到親情、友情。如果你把金錢看成是你生命的一切,那你這個(gè)人就無可救藥。

        哎,“人生最大的痛苦就是:人死了,錢還沒用完”——何苦呢!

        金錢取之有道

        有民諺說“金錢不是萬能的,但沒有金錢又是萬萬不能的”。這話說得非常精辟,也非常精彩。前一分句既對(duì)金錢的作用作了冷靜的審視,又含有幾分鄙夷和不屑,后一分句則是在對(duì)金錢理智分析的基礎(chǔ)上對(duì)其巨大作用的客觀承認(rèn)。

        人活世上,要生存,不能不食人間煙火。既然生活中“沒有金錢是萬萬不能的”,那么,我們應(yīng)該怎樣對(duì)待金錢呢?正確的答應(yīng)該是:君子愛財(cái),取之有道。

        我們都知道,錢自它誕生的那一天起,就與人們的生活息息相關(guān),它方便了人們的經(jīng)濟(jì)交往,促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。如果我們把目光投向歷史的蒼穹,我們還可以清楚地看到,它對(duì)于我國第一個(gè)中央集權(quán)制國家秦王朝政權(quán)乃至后來的各代政權(quán)的建立與鞏固,對(duì)于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,促進(jìn)人類的文明都起了不可估量的作用。

        正因?yàn)榇?,從古到今,人們都把這八個(gè)字作為立身處世的行為準(zhǔn)則,作為道德建設(shè)的重要條件。在這面旗幟下,大多數(shù)人都能夠做到“君子愛財(cái),取之有道”。靠自己的勤勞和智慧去創(chuàng)造財(cái)富,賺取金錢,幸福生活。不少還表現(xiàn)了很高的人格魅力,他們?cè)谧?ldquo;取之有道”的錢財(cái)滿足自己的需要以后,還讓它充分發(fā)揮作用,回報(bào)社會(huì),奉獻(xiàn)人民。翻開史冊(cè),我們就可以清楚地看到。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的范蠡,到明朝的沈萬三;從清朝的王熾,到現(xiàn)代的陳嘉庚、李家誠、霍英東……這樣的君子,從高官到布衣,從富豪到貧民,組成了人杰的方陣,光照寰宇。改革開放以后,靠著“讓一部分人先富起來”的政策,許多仁人志士憑著自己的勤勞和智慧發(fā)了財(cái),致了富。他們發(fā)財(cái)不忘國家,致富不忘鄉(xiāng)鄰。報(bào)效祖國,回報(bào)社會(huì),帶領(lǐng)鄉(xiāng)親奔小康,受到了人們的高度贊揚(yáng)。這些愛財(cái)而又取之有道的君子是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。

        江河奔涌,魚龍混雜。不可否認(rèn),任何時(shí)候總有那么一些人,他們被金錢蒙住了雙眼,熏黑了良心,拼命地?fù)棋X,瘋狂地?cái)控?cái),最終成為不齒于人類的狗屎堆。不信,你看那王翦、和紳、成克杰、田鳳山、李紀(jì)周、胡長清……之流,不都是永遠(yuǎn)地被釘在了歷史的恥辱柱上了嗎?

        我們是祖國的未來,肩負(fù)著歷史的重任,要時(shí)刻牢記“君子愛財(cái),取之有道”這句立身處世的箴言,為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。

        金錢

        錢,在某些人看來是俗物,更有人認(rèn)為它是災(zāi)難的引子。但是在實(shí)際上,錢本無任何過錯(cuò),會(huì)不會(huì)造成災(zāi)難往往取決于人。有的人用錢回饋社會(huì),幫助有困難的人;而有的人為了錢不擇手段,犧牲別人來滿足自己對(duì)金錢的欲望。錢,只是一種工具,它究竟是是好是壞,全都取決于它的使用者。

        一般人認(rèn)為錢是俗物,人們一提到錢就會(huì)說“俗”,好像錢就成了“俗”的專屬名詞。但是,盡管錢是俗物,我們也離不開它。買菜要用錢,買房租房也要用錢,甚至是在大城市里上個(gè)公共廁所都要用錢……那些自命清高脫俗、看不起“俗物”的人,難道他們一生都不接觸錢嗎?這是不可能的。

        有的人“是金錢如糞土”,可他們每天不還是在使用這“糞土”嗎?所以俗物雖俗,但還是我們需要的。倘若這世上沒有錢幣的發(fā)明,那到了21世紀(jì),人們還牽著奶牛換布料呢。所以,錢還是有一個(gè)好處,那就是使我們的生活更加便捷。因此,我們不應(yīng)該輕視錢這個(gè)東西。

        錢,可以使許多失學(xué)兒童重返校園,可以幫助受災(zāi)受難的人們重建家園,還可以給一些孤寡老人幸福的晚年……在我看來,錢本無功過,功過在人為。取義者,可造福社會(huì);取利者,可危害社會(huì)。取義取利,全在一念之間。

        金錢就像一個(gè)天平,它對(duì)每個(gè)人都是公正的,會(huì)有什么樣的后果,這都因人而異。當(dāng)一個(gè)人因貪污而判刑時(shí),他總是埋怨錢,其實(shí)這是借口,真正的罪魁禍?zhǔn)走€是他自己。

        一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)水平高,就代表著這個(gè)國家的強(qiáng)盛;一個(gè)民族是否強(qiáng)大,也取決于次。

        我還是那句話“錢本無功過,功過在人為。取義者,可造福社會(huì);取利者,可危害社會(huì)。取義取利,全在一念之間。”在你的手中,錢到底是好是壞,由你選擇。


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