小狗包弟本文收入巴老《隨想錄》，《小狗包弟》也是一篇有重大影響的佳作。大家學習過了嗎？以下是小編為大家整理推薦關(guān)于《小狗包弟》的教案設(shè)計和原文閱讀，希望對大家有所幫助。

　　《小狗包弟》的教案設(shè)計

　　教材分析：

　　這篇課文的主要價值，首先在于它的認識作用，它從一個側(cè)面反映了十年動亂的社會現(xiàn)實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認識教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個年代;課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家嚴于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進而可以引發(fā)學生對過去那個年代甚至當今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學生形成高尚的人格和道德情操。

　　學生分析：

　　學生對散文樣式已比較熟悉，情節(jié)的把握不是難事;學生對“”這段特殊歷史缺乏了解，因此不會做深入的思考，自我中心主義較普遍的孩子同時普遍缺乏反省意識，但已經(jīng)初步具備判斷分析能力的學生若能被事實真相震撼，反省懺悔意識定會被喚醒，理性思維定會被激活。

　　教學目標：

　　1. 把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過文眼窺文“神”——主旨的方法

　　2. 培養(yǎng)學生自己動手合作探究的能力

　　3. 感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學生的反省懺悔意識

　　教學重點：培養(yǎng)學生的反省懺悔意識

　　設(shè)計思路：通過引導(dǎo)學生閱讀《小狗包弟》讓學生了解那個生命因特殊的政治原因被徹底漠視而置于社會邊緣的歷史，感受作者作為一個處于特定時代的有良知的人的無奈和嚴于解剖自己勇于懺悔的人格，從而讓學生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心。

　　教學過程：

　　一. 導(dǎo)入

　　教師以戲說的語氣講述馮冀才《100個人的10年》中的一個荒.唐故事(一位非常受學生歡迎的故事大王似的語文教師因為講述膽略過人機警智謀的毛主席瀏陽遇險水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子)后設(shè)問：這是真的嗎？

　　或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒.唐，這就是““””。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過“”見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

　　二.走近一個懺悔的靈魂——整體把握

　　(一)把握情節(jié) 學生快速默讀然后復(fù)述情節(jié)

　　1.教師引導(dǎo)：這是一個凄婉的故事，題為《小狗包弟》請同學們快速閱讀，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的？

　　2.學生瀏覽文本歸納情節(jié)然后復(fù)述情節(jié)(開端——發(fā)展——結(jié)局)

　　3.教師綜合學生意見后概括補充形成板書：(多媒體顯示)

　　引子(藝術(shù)家與狗的故事)

　　↓

　　開端(包弟來歷)

　　↓

　　發(fā)展(在家七年，與包弟相處很好)

　　↓

　　結(jié)局(痛別包弟)

　　(二)情感把握

　　1. 師導(dǎo)：該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細品讀感受作者的情緒流程。

　　2. 學生品文體驗作品感情然后各抒己見

　　3.教師綜合學生意見形成板書：(多媒體顯示)

　　傷感(藝術(shù)家與狗的故事)——歡快(與包弟親密接觸)──憂慮(不知如何安排包弟)──輕松(送走了包弟)──沉重(送走之后心不得安)──歉意(至今心不得安)

　　(三)探究文旨

　　1.教師引導(dǎo)：“抒情寫意是散文的當行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調(diào)是什么？

　　提示：詩有詩眼，文有文眼。朱自清《荷塘月色》有“這幾天心理頗不寧靜”，郁達夫《故都的秋》有“北國的秋特別地來得早，來得清，來得靜，來得凄涼”，試問本文的文眼是什么？

　　2.學生瀏覽課文

　　明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”

　　3.教師提問：文章哪些言語表明了作者的“歉意”？

　　4. 學生瀏覽課文后回答：

　　參考內(nèi)容(多媒體顯示)

　　“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”

　　“自己也終于變成了包弟……我好象作了一場大夢。”

　　“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”

　　“這樣的煎熬是不會有終結(jié)的”

　　5.教師進一步引導(dǎo)：結(jié)合上面的語句談?wù)勀銓?ldquo;我懷念包弟，我想向它表示歉意。”這句話中的“歉意”的理解

　　6.學生各抒己見后教師結(jié)合材料發(fā)表看法

　　師：這發(fā)之心底的語言，我們可曾領(lǐng)會？這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔!是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。

　　附材料(多媒體顯示)：

　　“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實。” ——巴金《最后的話》

　　深深的自責和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因為創(chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對“”的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。(朱四倍——新華網(wǎng) )

　　二. 關(guān)注社會人生——關(guān)于懺悔的延伸討論：面對這些，我們首先該做什么？

　　1.提供發(fā)人深思的圖片和材料：(多媒體顯示)

　?、佟啊辟Y料

　　葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過："“”死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。"(轉(zhuǎn)引自《往事——1966寫真》，百花洲文藝出版社，1999年版)"十年間國民收入損失約五千億元"(轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版)

　?、诙?zhàn)資料

　　二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過5500萬，參戰(zhàn)國物資總損失達4萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人2000余萬，日本侵略給中國造成直接經(jīng)濟損失達 1000億美元…(新華網(wǎng)2005-5-9)

　　猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財產(chǎn)損失報告(中新網(wǎng)2005年4月22日電)

　?、廴颦h(huán)境惡化資料

　　據(jù)中國科學院公布結(jié)果：1995年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟損失高達1875億元，而僅水污染造成的損失就占76.2%，達1428.9億元。

　　美國世界觀察研究所在最新發(fā)表的《2001世界咨文》中指出，許多全球性生態(tài)系統(tǒng)正處于危險境地。如今，北極冰帽已經(jīng)變薄42%，全球27%的珊瑚礁已經(jīng)消失。這些數(shù)字說明地球上的一些關(guān)鍵生態(tài)系統(tǒng)正在惡化，而環(huán)境惡化又引發(fā)了更多的自然災(zāi)害。在過去10年，自然災(zāi)害造成的經(jīng)濟損失達6080億美元，超過此前40年造成的損失總和。最新的氣候模型表明，除非人們大大減緩對礦物燃料的使用，否則到2100年，地球溫度將比1990年的水平上升6度。這樣的溫度提高會導(dǎo)致水資源極度缺乏，食品生產(chǎn)減少和諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴散。

　　④德國的懺悔與日本的靖國神社參拜

　　1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。

　　3. 學生結(jié)合材料分組分別就其中一個方面展開討論然后派代表發(fā)言

　　甲：牢記歷史，不忘國恥。

　　已：發(fā)奮圖強，把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化強國。

　　丙：保護環(huán)境，熱愛大自然。

　　4.教師就學生發(fā)言進行點評歸納：

　　同學們被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個個摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望，“將來的寰宇，必是赤旗的世界”啊!但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生;一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明;人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。(多媒體顯示板書二)

　　四.“認識你自己”——懺悔意識與我

　　1.教師引導(dǎo)：著名作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有“”時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。

　　2. 學生反?。阂蕴拐\的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學、老師、父母、親戚或朋友等。(教師率先反省懺悔然后談感受)

　　4. 引導(dǎo)學生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情 的時候，我們羞愧難當、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?、?nèi)心更和諧、人更真實，其實我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”!

　　五.課堂總結(jié)：巴金是現(xiàn)代中國不多的文學大師、思想家之一，他以豐碩的文學成果以及一生坦蕩

　　無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍!讓我們記住這位老人并學習這位老人的不斷進取的精神和嚴于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。

　　六.課外合作探究：狗與“傷痕文學”

　　巴金此文開篇就寫藝術(shù)家與狗的故事，然后寫自己與狗，不光此篇寫狗，他在另外的文章中也寫到狗，不光巴金如此，反映“”的“傷痕文學”都經(jīng)常寫到狗，你如何看待這一文學現(xiàn)象？

　　1.學生課外閱讀“傷痕文學”查閱相關(guān)文學評論(6人一組，4人分組從網(wǎng)上和書籍中查閱相關(guān)文章，2人分別查閱相關(guān)評論)

　　2.課后教師與學生交流并發(fā)表有傾向性的意見：

　　(一)映射大眾命運，反映““””時代任何生命都不能免受侵害的事實。

　　(二)用狗對主人的忠誠與情義，反襯出特定年代特定社會中人性的懦弱和人性的扭曲;喚起人們的良心、良知，懺悔罪過銘記歷史;倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛、惟科學知識是尊的人際關(guān)系與生活，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來。

　　3.教師提供復(fù)印的參考材料——高建國《深情中吟出的懺悔》

　　附摘錄部分：“……也許因為狗是情義之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動亂年月，人情殆盡、親友疏遠時，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫““””生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對主人的忠誠與情義，反照出社會中人的無情的萬般世相……”

　　《小狗包弟》的原文閱讀

　　小狗包弟

　　巴金

　　一個多月前，我還在北京，聽人講起一位藝術(shù)家的事情，我記得其中一個故事是講藝術(shù)家和狗的。據(jù)說藝術(shù)家住在一個不太大的城市里，隔壁人家養(yǎng)了小狗，它和藝術(shù)家相處很好，藝術(shù)家常常用吃的東西款待它。““””期間，城里發(fā)生了從未見過的武斗，藝術(shù)家害怕起來，就逃到別處躲了一段時期。后來他回來了，大概是給人揪回來的，說他“里通外國”，是個反革命，批他，斗他，他不承認，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批斗結(jié)束，他走不動，讓專政隊拖著他游街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，口里發(fā)出呻喚。認識的人看見半死不活的他都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舐舐，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最后專政隊用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了。地上添了血跡，藝術(shù)家的破衣上留下幾處狗爪印。藝術(shù)家給關(guān)了幾年才放出來，他的第一件事就是買幾斤肉去看望那只小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。

　　聽了這個故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過的那條小狗。是的，我也養(yǎng)過狗，那是1959年的事情，當時一位熟人給調(diào)到北京工作，要將全家遷去，想把他養(yǎng)的小狗送給我，因為我家里有一塊草地，適合養(yǎng)狗的條件。我答應(yīng)了，我的兒子也很高興。狗來了，是一條日本種的黃毛小狗，干干凈凈，而且有一種本領(lǐng)：它有什么要求時就立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖。這本領(lǐng)不是我那位朋友訓練出來的。它還有一位瑞典舊主人，關(guān)于他我毫無所知。他離開上海回國，把小狗送給接受房屋租賃權(quán)的人，小狗就歸了我的朋友。小狗來的時候有一個外國名字，它的譯音是“斯包弟”。我們簡化了這個名字，就叫它做“包弟”。

　　包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。它不咬人，見到陌生人，在大門口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了。夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過，它聽見某種聲音就會朝著籬笆又跑又叫，叫聲的確有點刺耳，但它也只是叫幾聲就安靜了。它在院子里和草地上的時候多些，有時我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天，它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。日本朋友對它更感興趣，有一次大概在1963年或以后的夏天，一家日本通訊社到我家來拍電視片，就拍攝了包弟的鏡頭。又有一次日本作家由起女士訪問上海，來我家做客，對日本產(chǎn)的包弟非常喜歡，她說她在東京家中也養(yǎng)了狗。兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：“您的小狗怎樣？”聽我說包弟很好，她笑了。

　　我的愛人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時期，我們每次到文化俱樂部吃飯，她總要向服務(wù)員討一點骨頭回去喂包弟。1962年我們夫婦帶著孩子在廣州過了春節(jié)，回到上海，聽妹妹們說，我們在廣州的時候，睡房門緊閉，包弟每天清早守在房門口等候我們出來。它天天這樣，從不厭倦。它看見我們回來，特別是看到蕭珊，不住地搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來我還很感動，我仿佛又聽見由起女士的問話：“您的小狗怎樣？”

　　“您的小狗怎樣？”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會拿同樣的一句話問我。她的關(guān)心是不會減少的。然而我已經(jīng)沒有小狗了。

　　1966年8月下旬紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊的時候，包弟變成了我們家的一個大包袱，晚上附近的小孩時常打門大喊大嚷，說是要殺小狗。聽見包弟尖聲吠叫，我就膽戰(zhàn)心驚，害怕這種叫聲會把抄四舊的紅衛(wèi)兵引到我家里來。當時我已經(jīng)處于半靠邊的狀態(tài)，傍晚我們在院子里乘涼，孩子們都勸我把包弟送走，我請我的大妹妹設(shè)法?？墒窃谶@時節(jié)誰愿意接受這樣的禮物呢？據(jù)說只好送給醫(yī)院由科研人員拿來做實驗用，我們不愿意。以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關(guān)學習后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。

　　形勢越來越緊。我們隔壁住著一位年老的工商業(yè)者，原先是某工廠的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄四舊了。隔壁人家的一動一靜，我們聽得清清楚楚，從籬笆縫里也看得見一些情況。這個晚上附近小孩幾次打門捉小狗，幸而包弟不曾出來亂叫，也沒有給捉了去。這是我六十多年來第一次看見抄家，人們拿著東西進進出出，一些人在大包弟送走后，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖、跟著我進屋，我反而感到輕松，真是一種摔掉包袱的感覺。但是在我吞了兩片眠爾通、上床許久還不能入睡的時候，我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護一條小狗，我感到羞恥;為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運……

　　整整十三年零五個月過去了。我仍然住在這所樓房里，每天清早我在院子里散步，腳下是一片衰草，竹籬笆換成了無縫的磚墻。隔壁房屋里增加了幾戶新主人，高高墻壁上多開了兩堵窗，有時倒下一點垃圾。當初剛搭起的葡萄架給蟲蛀后早已塌下來掃掉，連葡萄藤也被挖走了。右面角上卻添了一個大化糞池，是從緊靠著的五層樓公寓里遷過來的。少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹。我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時逗著包弟玩。……我好像做了一場大夢。滿身的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。

　　這樣的熬煎是不會有終結(jié)的，除非我給自己過去十年的苦難生活作了總結(jié)，還清了心靈上的欠債。這絕不是容易的事。那么我今后的日子不會是好過的吧。但是那十年我也活過來了。

　　即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

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