關(guān)于散文教學(xué)的論文

　　散文是一種非常自由的文體。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的關(guān)于散文教學(xué)的論文以供大家學(xué)習(xí)。

　　散文有廣義與狹義之分，廣義的散文指詩歌以外的一切寫作文體，包括文學(xué)作品和科學(xué)論文、應(yīng)用文等。狹義散文指純粹文學(xué)意義上的散文，它指與詩歌、小說、戲劇文學(xué)等并列的文學(xué)體裁，即通常所稱的文學(xué)性散文或藝術(shù)散文。而在本文中，我們主要探討的是初中語文課本中的散文的一般教學(xué)步驟，以便取得較理想的閱讀效果。

　　散文是“美文”，擁有強烈的情感宣泄，飽滿的生命激情和優(yōu)美的語言魅力，深深地打動著每一位讀者。幾乎每一位閱讀者都可從中找到自己的生命渴求和靈魂慰藉的需要。作為一種純粹是個體表白，對人生，對生活，對生命的一種認識的文體，它抒發(fā)了作者獨特的心靈體驗和感悟，在打動作者本人的同時，其實透過文學(xué)體裁之一——散文，也同樣打動著讀者。正因為如此，它必然在思想、情思上達到了一定的深度。因而，這也就要求解讀者也必須具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，才能與文本形成感應(yīng)溝通。雖說，允許“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。但是，如果脫離了對文本最基本的解讀能力，天馬行空的隨意而解，那也是不可取。就初中生的生理及心理上的特點來講，學(xué)生對此類文體的解讀存在著很大的障礙，特別是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生更是具有相當(dāng)大的難度。他們的解讀障礙具體分析主要存在著以下幾個方面：

　　一是外在因素。首先是家庭條件所限。學(xué)生來自農(nóng)村，家庭可提供的閱讀資源嚴重缺乏，小學(xué)六年，絕大部分學(xué)生的手頭閱讀資料無非就是那幾本簡單得可憐的教科書，除此之外，幾乎等同于空白，在這種情況下，理解文體所需求的文學(xué)知識的原始積累幾乎為零，難怪閱讀散文時，一大部分學(xué)生真的是如墜云霧，不知所云，更別說進一步的體悟和深層次的拓展了。其次是來自外界的影響。經(jīng)濟的發(fā)展是現(xiàn)代社會發(fā)展的重中之重，家長不重視學(xué)生的閱讀質(zhì)量，社會提供的閱讀環(huán)境亦是不容樂觀，現(xiàn)代的所謂快餐文化充斥著整個圖書出版市場，比如漫畫書的大肆流行，網(wǎng)絡(luò)書籍的日新月異等導(dǎo)致了一部分學(xué)生寧愿選擇此類書籍先睹為快，而對于純文學(xué)的散文也就避難而退了。

　　第二是內(nèi)在因素。首先是學(xué)生本人的閱歷有限。現(xiàn)在的獨生子女幾乎成了家中寶，他們的人身安全也成了保護重點，學(xué)生的活動空間局限在一個圈子里，家——學(xué)校——家，且大量的題海戰(zhàn)術(shù)占用了學(xué)生大部分的課余時間。閱歷少，理解難以達到一定的水平，閱讀量少，難以積累，以至于學(xué)生在閱讀此類文章時，顯得心有余而力不足，讀文如走馬觀花，似蜻蜓點水，難以深入。另外學(xué)生身上存在著心理惰性。為了減輕學(xué)習(xí)壓力，他們寧愿選擇輕松休閑之類的“快餐”書。

　　基于以上農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)散文所存在的困難，堅持散文四步曲即“開、入、融、出”的教學(xué)方式，在一定程度上能有效地促進了學(xué)生的理解力，提高他們的品悟能力。這四步怎么走呢，按筆者幾年來的經(jīng)驗大致如下：

　　一、放懷心胸

　　對文章的理解是無法一步到位，理解透徹的。它隨著學(xué)生經(jīng)驗的豐富，能力的提高由淺入深地從不同的角度，不同的層次逐步提高。曹老說：“解讀是讀者向文本的敞開，讀者把自身體驗融注到作品的生活表達中——即表達意向、感情、心結(jié)、感悟和欲望的‘他人的世界’，解讀者希望在對這種‘他人的世界’的理解和解釋過程中，擴展自己的世界，獲得對自己有益的異已世界的意義”， “始者泯滅自我，澄懷靜慮;終則主客消融，渾然一體。”面對文本，如果學(xué)生存著對抗心理，那么閱讀教學(xué)必然走向失敗。身為教師，有必要采取一定的措施，幫他們打開心結(jié)，使其能夠歡悅地面對文本。

　　注重課前導(dǎo)語的設(shè)計。散文有的偏重于敘事，有的偏重于繪景，有的則偏重于抒情，根據(jù)不同的散文篇目設(shè)計不同的導(dǎo)入語。可以重圖景描繪，巧妙激發(fā)學(xué)生參與閱讀的渴望。比如，進行朱自清的名篇《春》的教學(xué)時，筆者就這樣導(dǎo)入：“古詩云‘天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。’詩人筆下的春是那樣的生機盎然，令人心馳神往，而朱自清先生向我們展示的更是一幅幅如詩如畫如歌般的春景圖，讓我們一起同他去感受春天的迷人景象吧。”教師緩緩地敘述，輕柔的語調(diào)，一下子吸引住了學(xué)生，他們自然而然地以一副愉悅的心態(tài)進文本閱讀。

　　或者注重渲染氛圍，用情感打開學(xué)生心扉。文章所蘊含的情感濃列各有不同，或清談婉約，如《秋魂》;或以哲理取勝如《生命》;或樸素沉郁，如朱自清的《背影》等，諸如此類的文章，可以激情的鋪陳，亦可借用他人的文章作為切入點。如有人“借用余杰的文章《哪里有柔軟的石頭》設(shè)計《為了忘卻的記念》的開場：那時候，北京的天空還是很藍很藍，藍得讓人想下跪;那時候，正是五四運動退潮之后，青年的血還沒有涼，青年的理想還沒有湮沒。你來北大旁聽，你來了，又走了。但北大把它的烙印留在你的身上，直到你的生命終了。

　　二、入得情境

　　生能進入閱讀情境，了解文本，那么他們的心靈，思悟也必然進入一片美的天地。根據(jù)散文作品的規(guī)律，授予一些簡單的閱讀方法則是進入情境的必經(jīng)途徑。怎樣做呢?筆者以為：

　　1、學(xué)會解題

　　經(jīng)驗所知，文章標(biāo)題很容易為學(xué)生所忽略，但實際上它包含的信息量挺大，有的取自于物，有的擬之以情;有的標(biāo)之以情思。細讀文章的標(biāo)題，較容易提綱挈領(lǐng)般地直奔文章的中心。比如《故都的秋》一文，標(biāo)題中既流露了文章所涉及的地點，同時也標(biāo)明了文章的內(nèi)容，如能迅速瀏覽一下文章便可發(fā)現(xiàn)，作者是通過“故都的秋”和“北平的秋”進行比較來抒懷的。 “故”蘊含眷念思舊之情，而“都”字則在文化上有底蘊。題目中有對自然景觀的引述，也顯示了一定的歷史文化底蘊。這樣看來，題目和內(nèi)容的結(jié)合是如此的緊密，怎能棄之于不顧呢。

　　2、學(xué)會把握線索

　　散文以“形散而神不散”來構(gòu)筑全文，于是抓住線索成了理解文章的有益做法。記敘性散文重在情節(jié)的組織和鋪展，可以從情節(jié)方面尋找線索。至于游記之類文章的線索則有可能是：空間的推移，時間的轉(zhuǎn)變，移步換景等。而抒情性散文或寓情于景，或托物言志，可以從畫面展開的層次或物的方面去尋找。比如《紫藤蘿瀑布》這一課：“文以情感的流動為線索來展開的。文中緊緊圍繞紫藤蘿這個物象，進行了細致入微的描寫。作者把靜態(tài)的景物完全寫活了。行文中，作者描寫這一樹紫藤蘿‘一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極’‘仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長’。這些文字，一反常態(tài)，入筆出新，給讀者一種流動的動態(tài)享受，透露出作者歡快、欣喜的情感。”

　　3、學(xué)會理解文眼

　　《古文觀止》在評注《曹劌論戰(zhàn)》時說：“‘遠謀’二字則一篇文眼”“未戰(zhàn)考君德，方戰(zhàn)養(yǎng)士氣，既戰(zhàn)察敵情，步步精評，著著奇妙，此用乃謂遠謀也。”抓住“遠謀”講解此文，就像掌握了一把閱讀鑰匙，文章的中心、結(jié)構(gòu)和方法等就不難理解了。文眼有時出現(xiàn)在篇首，有時出現(xiàn)在篇末，有時出現(xiàn)在篇中，它使文章的內(nèi)容前后互有照應(yīng)，體現(xiàn)了作者獨具匠心的構(gòu)思和深刻的文章內(nèi)涵，無論在哪，理解文眼對理解文章的主旨都能起到畫龍點睛的作用。如此一來，抓住文眼就能舉綱張目，有效地促進閱讀能力的提高。許多文眼既是行文的線索，又是文章的主旨。比如《背影》中父親肥胖的青布棉袍，黑布馬褂的背影在文中不斷的出現(xiàn)。“背影描寫兩次虛寫，兩次實寫，筆墨互殊，虛實相濟。起筆‘我最不能忘記的是他的背影’以虛寫挑明文眼，為全文抒情定下基調(diào)，引出了全篇對父親的回憶與思念，中間兩次實寫背影，詳略有度，尺寸各異，作者用了幾乎三分之一的篇幅工筆細描父親穿鐵道買桔子而出現(xiàn)的背影，飽含作者銘感五衷的深情，把作品推向抒情的高潮，嗣后寫離開車站的父親只用了一筆：‘他的背影混入來來往往地人里，再也找不著了’，作者對父親離去的失落、依戀和愁緒交匯的感情潮水也隨之奪眶而出。文章結(jié)尾處寫淚光中的背影，純系多年后同強烈思念而產(chǎn)生的幻影，實屬以形寫神的傳神之筆!緊跟著光景慘淡、陷入絕境的父親的來信而浮現(xiàn)的背影，融進了父親晚年凄苦的悲劇形象，與起筆處的背影首尾關(guān)合，構(gòu)思愈加縝密，而由于襯上了灰暗社會的背景色調(diào)，收到了言有盡而余音繚繞的藝術(shù)效果，留給讀者無窮回味和聯(lián)想的余地。”理解了“背影”也就理解了一個父親對兒子那份至真至誠的愛。

　　當(dāng)然，理解一篇散文不是單憑以上幾點便可以達到目的的，在具體的教學(xué)環(huán)境中，根據(jù)不同的散文特點進行相應(yīng)的閱讀指導(dǎo)，使學(xué)生能盡快地走入文本，這才是最重要的，而以上所闡述的這幾點做法，只是針對文章，讓學(xué)生對內(nèi)容有個大概了解，而要使學(xué)生真正進入文本，還應(yīng)做到：

　　三、心物同型

　　曹老說“解讀是一種‘參與’，它力圖親身再次地體驗和思考別人已經(jīng)體驗過的經(jīng)驗和思考過的觀念”“解讀者通過散文來探索和表達自己對世界、人生的感受與認識”。他又說到“心物同型的感應(yīng)應(yīng)該是文本解讀活動的最佳境界”。散文是一種至美的文學(xué)，教學(xué)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生走進它描繪的情境，感受真情帶給心靈的震撼，讓作者的喜怒哀樂進入讀者的心胸，引起共鳴，感同身受。那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生融入文本，筆者以為關(guān)鍵在于如何使學(xué)生領(lǐng)略到散文的意境之美。

　　散文范文閱讀推薦：

　　青春是怎么的?我用手觸摸，用眼環(huán)視，用耳聆聽。青春像真空一樣把我禁錮在19歲的季節(jié)，是漂浮不定的幻想。

　　看著臺燈下我的手影，閃過我混濁的瞳孔，忽然有些領(lǐng)悟后的痛心，這一刻光線像針一樣穿過我的手心，而于此同時這一刻之后，光陰也悄悄的溜過，原來我一直放走的即是青春。

　　書桌上我的流浪狗雕塑翹著它那張可愛的嘴，重復(fù)的提醒我一些回憶：青春無痕。

　　遙想放假至今，已十余天了，我透過粉紅色的寶石記憶，支離破碎的完整，猛然意識到，別人用十余天看到了陽光，我卻用十余天停駐在這兒欣賞自己所謂的憂傷。所以當(dāng)別人用雙手抱著沉甸甸的幸福時，我卻兩手空空的仰望天空。

　　今天的我，突然明白，原來時光給予懶惰的人的最大懲罰并非讓他老去，而是用最鮮明的對比，讓一個人相信這一生失去的太多。

　　學(xué)習(xí)像迷霧一樣令我惱火。還記得放假時信誓旦旦的下決心一定要把成績趕上去，為了證明自己的決心有多深，還狠狠的用拳頭揍了墻壁一頓，直到自己的雙手紅腫起來，這才心滿意足的堅信這樣的決心的真實性，然后跑向樓頂，以向全世界宣誓的響亮聲音吼到：我一定要戰(zhàn)勝自己。

　　我總用最大的樂觀看待一切，但這種樂觀卻成為縱容我灰暗的源頭。

　　我用手指一下一下的掐算著，在心里一下一下的記憶這流逝的時余天，就像淘金者一樣，時間的意義像金子一樣躺在流淌的沙礫中，而我卻在過程中沒發(fā)現(xiàn)一粒金子，忍不住嚎啕大哭，哭之余，又再次復(fù)視這些流逝的光陰，像期盼上帝一樣期盼能有幾段值得銘記的，能有幾段值得稱謂的，然而慚愧中更加確信一些故事的真實，原來這段日子像風(fēng)一樣的飄過，而我竟麻木的毫無知覺。

　　我是可憐的，因為我總會是錯誤了發(fā)現(xiàn)能夠原諒的理由。

　　自責(zé)后我總會試圖用以少許的行為來彌補內(nèi)心信心以及良心的疼痛，我會懷著最真誠的心去品讀一兩篇文章，比如海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，以此來安慰自己至少在一天之中抽出了可憐的一小時去看書，以這樣的方式來彌補自己那可憐的內(nèi)心。

　　我發(fā)覺我選錯了書，至少不該抱有僥幸的心理來閱讀這本神圣的書籍，我的內(nèi)心，突然擁有更多的內(nèi)疚。會不小心的自卑，海倫·凱勒的人生比我豐富精彩萬倍之有，雖然她看不見藍藍的天空，雖然她聽不到最美最動聽的鳥叫，可相比之下，她的思想?yún)s美的我無法比擬。她沒有外表的華麗以及外部條件的優(yōu)勝，她僅用一年零四個月記下一生中的聲音與畫面，她用一生的時光在黑暗中掙扎奮斗，她用她神圣而又純潔的思想寫下了她內(nèi)心最大的渴望——假如給我三天光明。好簡單的愿望，因為我已擁有。

　　我深深的折服于她的不屈意志，一個在黑暗中永不放棄的尋找陽光的人;也深深的敬佩她那崇高而又神圣的信仰，一個在渴望交流的意識中對知識若饑似渴的人;還有……

　　我不知是否該記住她所敘述的一切，一個用艱辛奮斗去尋求知識的高尚靈魂。可我記不完，太多太多美好的文思像模糊的記憶投入了深藍的腦海，以致我努力回想，卻沒有頭緒。

　　不知誰說過了這么一句話：“這世界唯有思想與愛情是不受控制的，而理智與道德在它們面前便顯得蒼白無力。”也許思想就真有這么大的魅力，至少我現(xiàn)在忘不掉。

　　我確實，對于她我曾驚嘆，但驚嘆之余更多的是冷靜的思考，更多的是自我刻薄的嘲諷。別人用一生構(gòu)筑出無法被時光抹滅的精神與靈魂，而我呢?內(nèi)心又有了絲絲失落與憂傷，我如切膚之痛的體會到耕耘與豐收的正比關(guān)系。曾經(jīng)的自己也播種了夢想的種子，但由于自己的懶惰與疏忽以致荒廢，想到這兒，不以物喜的哲理更催人淚了，原來自己即是在失去中兩淚流淌的直言慚愧的人。

　　對于未來，我一直迷茫的顧盼;而對于今天，我卻倉皇失措的躲閃。

　　我是一個抓不住今天的人，遙想曾經(jīng)的種種，除了留戀，更明白了光陰似箭的道理。十余年匆匆而過，而我卻兩手空空的等待，竟然在生活的天空下沒留下一絲青春的痕跡。

　　再次仰望太陽，沐浴陽光，在痛楚中明白失去，在失去中找尋未來。

　　青春無痕的痛，我深深體會。

　　只有明白時間珍貴的人才會珍惜時間，只有因為玩世不恭而流失青春的人才有一種成長的痛：青春無痕。