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      國學大師南懷瑾語錄

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      國學大師南懷瑾語錄

        南懷瑾說過沒有出世的修養(yǎng),便不能產生入世的功業(yè)。以下是學習啦小編整理分享的國學大師南懷瑾語錄,歡迎閱讀!!!!

        國學大師南懷瑾語錄

        1、沒有出世的修養(yǎng),便不能產生入世的功業(yè)。

        2、一個人內心沒有真正的涵養(yǎng),就會變成色厲內荏,外表滿不在乎,而內心非??仗摗F鋵嵈罂刹槐?,一個人好就是好,窮就是窮,痛苦就是痛苦。

        3、人有三個基本錯誤是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而謀大,三是力小而任重!

        4、一個人先要會享受寂寞,才可能了解人生,才會體會到人生更高遠的一層境界。

        5、世界上任何一個人都做了三件事后走路,自欺欺人被人欺,自騙騙人被人騙。

        6、佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界;技在手,能在身,思在腦,從容過生活。

        7、良醫(yī)終不救無病之人;導師亦不引識路之者。佳肴美膳,豈可勸飽人之餐;異寶奇珍,未必動廉士之念。

        8、佛法不一定在高山、在清凈的地方、或在廟子,真正大菩薩可能嘴里一句佛也沒有,不要用宗教的外形去看世界看人。社會上到處有菩薩,即使狗牛馬這些畜生當中都有。

        9、讀書明理難,做人做事有高瞻遠矚而能把握現(xiàn)實更難。為惡易,為善難,而無明智以處善事,翻將善事而成惡果甚易。

        10、慈悲就是愛一切眾生,雖然做不到,心向往之,才是廣大的修行;一切難行能行,雖然做不到,心向往之,才是廣大的修行;一切難行能行,難忍能忍是菩薩道。

        11、少年戒之在色,壯年戒之在斗,老年戒之在得。

        12、想發(fā)脾氣,把脾氣轉為慈悲,把煩悶轉為快樂,這就叫一步一步修行,修正自己的行為。

        13、真正的智慧到了最后,無所謂智慧不智慧,用世俗道理說,最聰明的人是最平凡的人,看起來最平凡最笨的人,(經典語錄 www.cglzw.net)卻有上上智。一般人覺得自己聰明的,其實是笨人。什么理由?因為他不肯平凡;真能夠平凡,就是最高明的人。 14、教育的目標,敬業(yè)樂群。窮則獨善其身,達則兼濟天下。學問乃一生之事,做人做事都是學問。

        15、每個人養(yǎng)成獨立的人格,卓爾不群,就是真的自由。任何一種語言文字沒有辦法表達人的真正思想和情緒,如果有辦法那么人與人沒有誤會。

        16、我平生不欺人,但亦不寧為玉碎,不做瓦全了。但也情不自禁,珠覺難堪。

        17、沒有認生觀,跟著大家走那是很有問題的。問舍求天本無大志,掀天揭地方是奇才,這才是人生的目標。

        18、人生,不管你發(fā)了多大的財,永遠會覺得房子少了一間,衣服少了一件,錢少了一筆。亡德而富貴謂之不幸。

        19、孫子兵法真正重要的是一個字勢,一個時代的潮流、一股社會的力量來臨之時你跳不出來,就會被淹沒。什么是勢?只有真正有思想的人才能獨自站起來,自己建立一個獨立的人格,不跟著社會風氣走。

        20、人生兩樣最難舍,一是財,一是命。只要有利于人世,把自己的生命財產都施出來,這就是施。但這太難了,雖然做不到,也應心向往之。

        21、功成身退數風流,只有人類的心不肯死,永遠想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然,何其可悲!

        22、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的,只有利害關系。怎么臨時處理,要懂得應變。但是要注意,雖然沒有善惡是非,都還是有因果的。

        23、光讀正面的歷史是不夠的,還要看小說。所謂歷史,常常人名、地名、時間都是真的,內容不太靠得住;而小說,是人名、地點、時間都是假的,但那個故事卻往往是真的。

        南懷瑾經典語錄

        南懷瑾說:現(xiàn)在人碰到事情就罵政府,我說你們錯了,政府沒有罪過。所謂政府,是文字上的一個符號,政府機構是水泥木頭建的房子,政府里頭的內容是官員。官員哪里來的?不是政府生的,是我們老百姓生的子女,培養(yǎng)出來送去做官的。他們做得不好,就是政府做得不好,所以應該罵我們自己,沒有把子女教育好

        南懷瑾說:作一個中國人,我常常問,你發(fā)財為了什么?以中國文化來講,任何一個人發(fā)了財,要注意一件事:一家溫飽千家怨,半世功名百世愆。你發(fā)了財,很多老百姓會怨恨的,眼睛歪著看,格老子怎么會發(fā)?讀書出來做官,做了幾十年的官,也同時造就了不少惡業(yè)。我老祖母就不讓我去做官,一代做官九代牛啊

        南懷瑾說:如果要消費刺激生產,頂好天天打仗。所以你看,美國到處挑動打仗,這是最大的消費刺激生產了?,F(xiàn)在,美國又提倡走所謂新自由主義的經濟思想。你們去研究下這個新自由主義,完全站在自己國家的立場,拿經濟武器統(tǒng)治全世界,用錢來控制全世界的人,變成經際經濟軍閥。這是什么文化?我們要深思

        南懷瑾說:我認為今天的文化,主要在四個東西上面轉。一個是達爾文的進化論,一個弗洛伊德的性心理學,一個凱恩斯的消費刺激生產,第四個是馬克思的資本論思想。這四樣轉了一百多年了,空前未有。現(xiàn)在的整個人類世界,思想文化困惑很多,這一點你們要注意。其實,消費刺激生產,是最壞的經濟思想觀點。

        南懷瑾說。我們祖先曉得語言三十年一變,所以把語、文分開,把語言變成獨立文字,因此中國五千年文化,用古文保留下來,兩年功夫,只要學通中國字,就上下五千年,縱橫十萬里,都懂了。中國方塊字,康熙字典里大約五萬個,一個中國人,如果認得2500個,哦喲!這個學問是非常大嘍!國文教授還認不到1500。

        南懷瑾說。我講一個故事,是唐人的兩句詩,也是對現(xiàn)代狀況和對知識分子的看法:塵土十分歸舉子,乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書人,意思是說,世界上的事情,知識分子一點都沒用,讀書沒用!讀了一輩子,不過歸到泥巴里打滾。這宇宙,這個世界上的一切事情,都屬于小偷、土匪之類的,才會做出來。

        南懷瑾說。一個均貧的社會,如果穩(wěn)定下來,先求農業(yè)科技的發(fā)展。農業(yè)科技,我們今天還沒辦法。你到美國看看,人家的農莊,一望無際,看不到頭。把農業(yè)基礎打穩(wěn),工業(yè)發(fā)展,再談商業(yè),再談國際貿易,那就不同了。結果,我們由均貧的社會,一下開放了,先蓋高樓大廈,土地公有嘛,老板是政府,他能隨便賣。

        南懷瑾說。以前的官做得越大,書房越大,下班以后是先進書房。你們看京戲就知道了,那個做大官的回家,太太在門口,老爺請,夫人請,然后送到書房里了。現(xiàn)在呢?有些公務員一天兩餐應酬,光吃飯,五六個鐘頭去掉了,哪有時間辦公?回來以后,再卡拉OK一搞,完全是OK卡拉了!問題很嚴重,講不完。

        南懷瑾說。我還有個主張,希望大家為了國家民族的前途,研究經濟政治問題,要多讀歷史才好。觀今宜鑒古,無古不成今。我們小時候讀歷史是最重要的課。要了解現(xiàn)在時代的趨勢,必須要懂得自己古代的歷史。觀察個人事業(yè)的成功失敗,要拿古代做鏡子,古代每個時代,怎么失敗的?怎么成功的?沒過去就沒現(xiàn)在。

        南懷瑾說。你要注意每個經濟學家是哪國人,他的立場就站在哪個國家?,F(xiàn)在美國提倡新自由主義,我看這是侵略性的經濟。那些著作都是強盜思想。我經常講,你不要看入了世貿,入了后,美國來收購了,美國來參股了,美國來合并了,那是好事嗎?你們有沒想過啊?因為不知道自己的文化,也不知道自己的立場了

        南師說:這個世界政治學的大目標,十二個字就講完了:風調雨順、國泰民安、安居樂業(yè)。但如果要問,世界啥時才能實現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說,人類也許永遠不會實現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來,就是宇宙毀滅的時候。社會很怪,就是要亂七八糟,有正有反,才有味道。平安固然好,但平安就不好玩了

        南懷瑾說。:國幾千年教育的目的,不是為了謀生,是教我們作一個人,職業(yè)技術則是另外學的。而且教育從胎教開始,家教最重要,然后才是跟先生老師學習。人格教育、學問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以,社會除了政治力量、財富力量以外,還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng),作為社會人心的中流砥柱。

        南懷瑾說:譬如孟子的話,君子窮則獨善其身,達則兼管天下。告訴我們一個知識分子,如果倒霉,就把自己管好就行了,別管外面的事,至于職業(yè)做什么都可以,職業(yè)跟學問根本是分開的。學問不是知識,做人做事都是學問。如果有機會叫你出來做事,那就不是為個人,是為整個國家社會做貢獻。這是孟子的教育

        南懷瑾說:這是一個好像最講民主平等自由的時代,其實全世界的皇帝姓“錢”,都是錢做主,以錢來決定貴賤,沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學問修養(yǎng),有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學研究、教育、學術都在聽錢指揮,沒有精神支柱,一旦失業(yè),就像天塌下來一樣。

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