傳統(tǒng)養(yǎng)生保健方法

　　(3)心胸豁達(dá)，是指性格開朗，心胸坦蕩，氣量大。

　　我國的對90歲以上的長壽老人進行調(diào)查的結(jié)果表明，長壽的主要原因不在物質(zhì)而在精神。長壽老人能夠長壽的原因與其心胸豁達(dá)，性格開朗，知足常樂，衣食隨緣，與世無爭，隨遇而安的精神狀態(tài)有關(guān)。

　　想使自己的心胸豁達(dá)的方法之一，就要“走出小天地，溶入大自然”。也就是說，不要總把自己封閉在家庭的小天地里，要走出家門，去飽覽自然界給我們的恩賜――青山綠水，風(fēng)景名勝，去感受大自然的中的情趣?；ㄉ巷w蝶，草間昆蟲，枝頭歌鳥，水中游魚及山野里的小動物，都能讓人們感受到生活的樂趣，使人有一種脫俗入雅感覺，有利于胸襟豁達(dá)和性格開朗。試想一個“上觀黃山之云海，下望碧海之波濤”，以蒼松翠柏為伴，以閑云野鶴為友的人，還可能為日常生活中三瓜二棗的得失而苦惱嗎?!

　　在處理家庭問題和生活瑣事上更應(yīng)該豁達(dá)大度，夫妻之間要注重感情，淡化道理，強調(diào)優(yōu)點，忽視缺點，忘記過去，重視現(xiàn)在，在生活中的一些瑣事處理上要“難得糊涂”。對子女要堅持只提供建議和幫助，絕不能包辦代替的原則，要相信他(她)們的能力，相信他們能夠處理好自己的事情。

　　朋友之間要遠(yuǎn)距離看人，近距離看己，這樣才做到嚴(yán)于律己，寬以待人，才能保證朋友之間的長久友誼?？傊?，心胸豁達(dá)是和睦的家庭氣氛和親密的朋友關(guān)系的基石，對人對己都十分有益。

　　(4)“多行善事”，是指多做些助人為樂的好事，從中體驗到幸福感和滿足感。

　　所謂多行善事，古人稱“積德行善”，現(xiàn)在稱“助人為樂”，都是指人們根據(jù)自己的能力貢獻(xiàn)出愛心來幫助那些需要幫助的人。善事可大可小，大者可捐獻(xiàn)千百萬元以救災(zāi)或助學(xué)，小者可為迷路人指點道路，無論大小愛心是一樣的。行善事者從助人行善中體驗出自身價值的快樂，會有益于心身健康。

　　2.情志養(yǎng)生法

　　傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所稱的“情志”，指人對外界客觀事物的刺激所做出的情緒方面的反應(yīng)，中醫(yī)將其概括為七情，即喜怒憂思悲恐驚。情志養(yǎng)生法，主要是指通過自己對外界客觀環(huán)境或事物情緒反映的自我調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)變自己錯誤的思維方式，將心情調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，使之健康長壽的方法。要注意做到如下幾點：

　　1.戒驕戒躁，是指要注意避免自己的驕傲與急躁情緒，保持心態(tài)平和。

　　驕傲者常常對自己的能力評價過高，自我感覺良好，聽不得別人的意見，好大喜功，做自己力所不能及之事。急躁者常常不顧及客觀現(xiàn)實而急于求成，易于草率從事。由于驕躁者的理想世界與現(xiàn)實生活存在較大的差距，所以在日常生活中經(jīng)常會出現(xiàn)理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突的情況，從而造成內(nèi)心的痛苦。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為具有A型行為的人具有過分的抱負(fù)，固執(zhí)，好爭辯，急躁，緊張，大聲說話，匆匆忙忙，好沖動，富含敵意，具有攻擊性等特點，所以其心腦血管疾病的患病率明顯高于性格平和的B型行為的人。如果能夠悟透自己，了解自己的優(yōu)勢與不足，做一個能夠正確地認(rèn)識和評估自己的能力的現(xiàn)實主義者，克服驕躁情緒，順應(yīng)自然環(huán)境，保持心態(tài)平和，是有利于健康長壽的。

　　2.善調(diào)情緒，是指要善于化解不良情緒，使自己的心情達(dá)到最佳水平。

　　人們對外界的客觀事物引起的內(nèi)心的相應(yīng)情緒反應(yīng)是情緒健康的標(biāo)志之一。換言之，就是遇到令人高興的事就應(yīng)該高興，遇到沮喪的事就應(yīng)該憂傷，這是正常的情緒反應(yīng)，是代表此人情緒表現(xiàn)健康的標(biāo)志之一。但人們在日常生活中，應(yīng)該注意修身養(yǎng)性，舒暢情志，以保持穩(wěn)定的情緒。人們的思維方式對情緒反應(yīng)有著重要的影響，可能通過改變自己不良的思維方式，糾正自己錯誤的認(rèn)知過程，用正確的思維方式去認(rèn)識客觀事物，用積極態(tài)度解決現(xiàn)實問題，就會消除許多不必要的煩惱，而保持輕松愉快的好心情。

　　通過ABCDE公式可以說明認(rèn)知過程對心身健康影響的重要性。公式為：A+B=C→D→E。A=事件，B=認(rèn)知方式，C=結(jié)論，D=情緒，E=對心身健康的影響。相同的事件，用不同的認(rèn)知方式去認(rèn)識就可以推導(dǎo)出不同的結(jié)論，而不同的結(jié)論則引起不同的情緒反應(yīng)，不同的情緒反應(yīng)對心身的健康有著不同的影響。例如，一位老太太有二個兒子，大兒子是曬鹽的，小兒子是賣傘的。老太太總是發(fā)愁，因為她陰天為大兒子擔(dān)心，晴天為小兒子擔(dān)心，所以經(jīng)常生病。一位心理醫(yī)生對老太太說：“您真是個有福氣的人，晴天您的大兒子賺錢，雨天您的小兒子賺錢，天天有錢賺。”老太太一想很有道理，便高興起來，身體也健康了。這個例子說明了ABCDE公式引發(fā)的兩種不同的結(jié)果。

　　3.避生三氣，是指在日常生活中要避免生閑氣、怨氣和悶氣。

　　首先是免生閑氣。何為“閑氣”?就是因為日常生活中的雞毛蒜皮瑣事而生氣。如平時買東西時遇到缺斤短兩的事情，或家庭生活中的小是小非問題都是沒有必要生的閑氣。第二是免生怨氣，是指不要總對一些人或事進行抱怨或心生怨恨之氣。如果一個人總是將自己與在某方面比自己強的人進行比較，就難免要產(chǎn)生怨氣。第三是免生悶氣，是指如果感到有令自己不高興的事情要及時說出來，以求得到解決或化解，不要悶在心里生氣。三氣之中生悶氣對心身健康的影響最大，特別是較長時間地生悶氣，常會引起疾病，特別是心臟病和腫瘤。如果一個人平時注意神志和情志的修養(yǎng)，就會心胸豁達(dá)，性格開朗，而能避免三氣。

　　精神養(yǎng)生的關(guān)鍵要學(xué)會追求幸福。每個人都希望自己幸福，但什么是幸福，則每個人的理解各有不相同。有人說“幸福是一種感覺，一種體驗，一種個人情感上的主觀印象”。幸福沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有統(tǒng)一的模式，也不是客觀條件所能決定的東西，而是要靠自己的主觀感覺去感受，去體驗。有位女作家到西藏的一個邊遠(yuǎn)地區(qū)去體驗生活，住在當(dāng)?shù)匾粋€藏族同胞的家里。當(dāng)她了解到這家的女主人從未走出過她所生存的這一片土地時，便為自己能夠走南闖北，見多識廣而感到幸福，為女主人不了解外面的世界而感到悲傷。但當(dāng)她與女主人談到自己經(jīng)常到世界各地去旅行，在家中與親人團聚的時間很少時，女主人連聲說到可憐、可憐。其實女主人當(dāng)時也為自己有個飽暖安定的家而感到幸福，為女作家漂泊不定的生活而感到悲傷，這就是因為女主人和女作家對幸福的標(biāo)準(zhǔn)和理解不同。所以，要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去理解幸福，并追求自己的幸福，而不要套用別人的標(biāo)準(zhǔn)而干擾自己幸福觀?？突f：“思想的運用和思想的本身，就能把地獄造成天堂，把天堂造成地獄”。所以，要學(xué)會運用自己的思想去營造幸福，營造一片屬于自己的晴朗天空。

　　精神養(yǎng)生法就像戒煙一樣，是最容易做，又最不容易做到的養(yǎng)生方法。說其最容易做是因為精神養(yǎng)生完全可以由自己主觀意識所支配，不需要特別的外助條件;說其最不容易做到是指一個人很難把握自己，并糾正自己固有錯誤思維方式，更難于排除客觀事物對自己主觀意識的負(fù)性干擾。古代圣賢常把修身養(yǎng)性作為第一要務(wù)，例如，古人稱修身養(yǎng)性以靜坐為第一，觀書為第二，看山水花木為第三，與良朋講論為第四，教子弟為第五;并認(rèn)為人生的十大樂事為談義理字，學(xué)法帖字，澄心靜坐，益友清談，小酌半醺，澆花種竹，聽琴玩鶴，焚香煎茶，登城觀山，寓意奕棋。古人怡養(yǎng)心神的養(yǎng)生之道迄今仍值得我們借鑒。當(dāng)然，在當(dāng)今的現(xiàn)時生活中，人們的工作或?qū)W習(xí)都是緊張而忙碌的，很難有古人那種閑情逸致去游覽名山大川，也很少有那種臨淵觀魚，披林聽鳥的機會。但在日常生活中應(yīng)用精神養(yǎng)生的方法，努力做到鬧中取靜，忙里偷閑，淡泊名利，擺脫世俗的煩惱，清心寡欲對健康長壽是十分有利的。

　　中國傳統(tǒng)養(yǎng)生保健方法之二：起居養(yǎng)生法

　　中國中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院老年醫(yī)學(xué)研究所 張國璽研究員

　　起居養(yǎng)生法，是指人們在日常生活中遵循傳統(tǒng)的養(yǎng)生原則而合理地安排起居，從而達(dá)到健康長壽的方法。起居養(yǎng)生法包括居住環(huán)境、居室結(jié)構(gòu)、居室環(huán)境和氣候、起居有常、飲食有節(jié)、其他等。

　　中國的傳統(tǒng)起居養(yǎng)生法有著數(shù)千年的歷史。早在二千年前，中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中就有一段有關(guān)起居養(yǎng)生的論述：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類文明的進步，人們的生活起居條件不斷改善，人們逐漸養(yǎng)成了起居有常、飲食有節(jié)、定期沐浴更衣、灑掃庭院、除蟲滅鼠等等良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，并形成了一整套行之有效的養(yǎng)生保健方法，為中華民族的繁榮昌盛和健康長壽做出了貢獻(xiàn)。

　　一、居住環(huán)境

　　居住環(huán)境，是指人們居住地周圍的自然環(huán)境。

　　我們知道，自然環(huán)境是人類賴以生存的重要條件，而居住地的自然環(huán)境與人們的健康有著密切的關(guān)系。藍(lán)天白云之下，青山綠水之間當(dāng)然是人們最理想的居住環(huán)境，例如山東省平邑縣的蒙山地區(qū)，山青水綠，柳暗花明，空氣中含有大量的負(fù)離子，自然環(huán)境優(yōu)美，有天然氧吧之稱，故當(dāng)?shù)匕贇q老人的數(shù)量明顯高于其他地區(qū)。所以，在選擇居住環(huán)境的時候，應(yīng)盡量選擇那些自然環(huán)境優(yōu)美，高爽干燥、避風(fēng)向陽、空氣新鮮、水質(zhì)優(yōu)良、樹木花草茂盛的地方，要遠(yuǎn)離有水源污染、空氣污染或放射污染的地區(qū)，以保證居住環(huán)境的舒適安全。

　　現(xiàn)代城市居民樓房的選址，除了交通方便，生活及社會服務(wù)設(shè)施齊全外，應(yīng)以日照充足，樹木較多，空氣清新，濕潤清爽的地區(qū)為佳。如果居住條件不太好，也可以走出家門，多到有花有草，有水有樹，視野開闊，環(huán)境優(yōu)美，空氣新鮮的公園內(nèi)活動。有便利條件的中老年人，還可以到有山有水、有森林湖泊的郊區(qū)去登山、游泳、垂釣、采摘、或到風(fēng)景名勝地區(qū)去旅游，這樣既能呼吸新鮮空氣，還進行了有氧運動，對中老年人的養(yǎng)生保健十分有益。

　　在居住地的周圍環(huán)境中種些花草樹木不但對改善居住環(huán)境有益，而且還有益于心身健康。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，綠色有穩(wěn)定情緒，調(diào)節(jié)血壓，維持血壓穩(wěn)定的作用。