泉眼無聲惜細(xì)流，高考已過不再愁。樹陰照水愛晴柔，三五好友喝點(diǎn)酒。小荷才露尖尖角，那是比喻你高考。莫愁清華不回眸，早有蜻蜓立上頭。祝你：金榜題名，笑口常開!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年高考語文試卷分析，僅供大家參考!

　　2017年高考語文試卷分析選擇題

　　一(12兮，每小題“3分)

　　1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是()

　　A.媲美 庇護(hù)權(quán) 剛愎自用 大有裨益

　　B.豢養(yǎng) 盥洗室 風(fēng)云變幻 煥然一新

　　C.熨帖 郁金香 與會代表 鷸蚌相爭

　　D.熾熱 滯納金 博聞強(qiáng)識 炙手可熱

　　2.下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

　　A.簡單生活造就了在北京奧運(yùn)會上連奪八金的美國游泳名將菲爾普斯，他從簡單生活中感受快樂，他對簡單生活樂此不疲，甘之如怡，他在“充滿信心地過簡草生活”。

　　B.這是一條不平靜的海峽。隆隆的炮聲，劃過了海峽風(fēng)云激蕩的歲月。多年以來，硝煙遠(yuǎn)逝，海晏河清。然而，海峽并不太平，不息的濤聲，依舊時時激起滾滾風(fēng)雷。

　　C.中國足球總是這個丑聞還未完結(jié)，那邊又出新的劣行。綠茵場就像一面哈哈鏡，折射出光怪陸離的世態(tài)百象。病人膏肓的中國足球到了該推上手術(shù)臺動刀子的時候了。

　　D.據(jù)來自華盛頓的消息，當(dāng)選美國總統(tǒng)的奧巴馬在忙于組閣等諸多公務(wù)的同時，還面臨一個令局外人匪夷所思的“重要問題”—挑選一只將與他一起人主白宮的寵物狗。

　　3.下列各句中，沒有語病的一句是( )

　　A.聯(lián)合國艾滋病規(guī)劃署的官員警告說，中國需要采取緊急行動制止艾滋病的傳播，否則不采取行動，在今后10年里將會有 1000萬人成為感染者。

　　B.毋庸諱言，我們主動查找不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀，目的在于有的放矢、對癥下藥。只有廣泛征求意見，深人解剖分析，才能把問題找準(zhǔn)查實(shí)，把癥結(jié)理清弄透。

　　C.老字號櫛沐百年風(fēng)雨，歷史性沖擊、網(wǎng)點(diǎn)減少、體制制約企業(yè)發(fā)展、人才流失嚴(yán)重，是造成老字號發(fā)展步履維艱的原因所在，其昔日光彩也完全湮沒。

　　D.在全球經(jīng)濟(jì)衰退的情況下，我國的對外貿(mào)易進(jìn)出口依然保持增長勢頭，2008年12月進(jìn)出口總額與2007年同期相比，增長32。

　　4.將下面的句子組成語意連貫的一段話，排序正確的一組是( )

　　①有一座破舊的老屋。至少有三進(jìn)深②通過星頂可以看見青天③我們進(jìn)去看，前廳還相當(dāng)完整，后邊卻很破舊④滿地是破磚碎瓦，墻壁也坍塌了一半⑤這就是范成大的祠堂⑥墻壁上還嵌著《四時田園雜興》的石刻，但已經(jīng)不是全部了

　　A.①⑤②⑥④③ B.①③②④⑤⑥ C.③①②④⑥⑤ D.⑤③①④②⑥

　　二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成5-7題。

　　老子的治世之道

　　宋志明

　?、倮献拥恼軐W(xué)思考，從天道問題講起，最后還是落實(shí)到人道問題上。他提出“道”的觀念，有現(xiàn)實(shí)的針對性，那就是要為當(dāng)時的亂世找到一條解救之道。老子提出的治世之道，有幾個要點(diǎn)：

　　②老子關(guān)于圣人的說法是：“圣人處無為之事，行不言之教.，萬物并作焉而不為始。”“圣人為腹不為目。”他心目中的圣人，顯然有別于儒家心月中的圣人。儒家推崇的圣人，著眼于“跡”，著眼于“為目”，不實(shí)惠也不實(shí)用，存在著形式主義傾向，而老子推崇的圣人，著眼于“道”，著眼于“為腹”，反對做表面文章。

　?、塾行┭芯空叱３Ｅu道家，以為道家不重視實(shí)行，只喜歡玄談冥想、坐而論道，其實(shí)這是一種誤解。道家在許多問題上同儒家有分攻，但在重行這一點(diǎn)上，同儒家并沒有分歧。眾所周知，道家非常重視“道”的觀念。他們所講究的“道”，就內(nèi)含著“行道”的意思。他們歷來反對僅僅把道當(dāng)做言說的對象而不去實(shí)行·在《道德經(jīng)》五千言中，我們透過那些貌似玄虛的話語，很容易發(fā)現(xiàn)老子對實(shí)際問題的關(guān)注、對治世之道的關(guān)注。老子之道的妙原則就是“無為而治”。

　　④首先，老子認(rèn)為，掌權(quán)者不要高高在上，盛氣凌人;在下層面前，應(yīng)當(dāng)采取一種低姿態(tài)。舉個例子來說，“江海所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王”。掌權(quán)者千萬不能擺架子，千萬不可剛腹自用;那樣做，不會有好結(jié)果，因?yàn)?ldquo;強(qiáng)梁者不得其死”。君王應(yīng)該把自己當(dāng)成“寡人”。老子的本意是想讓君王以寡人自謙，保持一種低姿態(tài)，沒扭到“稱孤道寡”后來卻成了君王的專稱，成了實(shí)際上的高姿態(tài)。這是老子所始料不及的。

　?、萜浯?，老子主張“治大國若烹小鮮”，就是講究切實(shí)可行的治國策略。他建議掌權(quán)者不要瞎折騰，應(yīng)當(dāng)像煎小魚那樣小心謹(jǐn)慎。煎小魚時如果老是翻來翻去，非把小魚弄得不成樣子不可，治理國家也是如此。老子提出的“無為而無不為”的原則，并不是要人們什么事都不做，而是要求人們在做事情的時候，不要僅憑主觀的想象為所欲為，“必須道法自然”(即遵循客觀規(guī)律)才能收到事半功倍的效果。老子的這些思想至今仍然受到政治家們的重視。

　?、薜谌献又鲝?ldquo;圣人無常心，以百姓心為心”。這句話今天就是“以人為本”的意思。老子強(qiáng)調(diào)，掌權(quán)者要為百性著想，不能只為自己著想，不能有常心、有私心。_在重視民心、民意這一點(diǎn)上，孺道兩家是一致的，但各自的施政方針不同。孺家要求掌權(quán)者施仁政于民，老子覺得沒有必要，他的主張是：“圣人不仁，以百姓為當(dāng)狗”，君王不要以救世主自居。

　　⑦老子提出治世之道，目標(biāo)是造就一個理想社會。老子設(shè)計的理想社會就是“小國寡民”：“小國寡民就是甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”有的論者指責(zé)道家搞復(fù)古倒退，要把人類拉到遠(yuǎn)古的蒙昧狀態(tài)，恐怕是一種誤解。他們僅從字面上解釋老子，沒有了解老子這樣說的真意。

　　5.下列對“老子的治世之道”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是( )

　　A.“老子的治世之道”現(xiàn)實(shí)針對性強(qiáng)，為亂世找到了一條和諧之道。

　　B.“老子的治世之道”注重“實(shí)”，推崇“為腹不為目”的圣人人格。

　　C.“老子的治世之道”注重“行”，以“無為而治”為基本原則。

　　D.“老子的治世之道”的目標(biāo)是建立一個“小國寡民”的理想社會。

　　6.下列各項(xiàng)中，不屬于“無為而治”的原則的一項(xiàng)是( )

　　A,.掌權(quán)者不能擺架子，在下層面前應(yīng)采取低姿態(tài)。

　　B.掌權(quán)者應(yīng)承認(rèn)道德規(guī)范的有效性，把自己當(dāng)“寡人”。

　　C.掌權(quán)者應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎地治理國家，做到不擾民。

　　D.掌權(quán)者要“以人為本”，為老百姓著想，沒有常心。

　　7.下列理解與分析，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.老子的圣人觀和儒家迥異。前者著眼于“道”，反對做表面文章;后者著眼于“跡”，

　　有形式主義傾向。

　　B.道家重視“行道”的觀念?！兜赖陆?jīng)》中雖然有玄虛話語，但并不妨礙老子關(guān)注實(shí)際

　　問題和治世之道。‘

　　C.人們錯誤地理解道家搞復(fù)古倒退，把人類拉到遠(yuǎn)古的蒙昧狀態(tài)，是因?yàn)樗麄兊凸懒死献永硐肷鐣膬?nèi)涵。

　　D.老子所描述的社會，是一個人與自然、人與人和睦相處，沒有交往與沖突，雖貧窮

　　但思想單純的社會。

　　三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成8-11題。

　　陳煙小傳

　　虞集

　　陳紹，字光伯，毗陵人。登咸淳乙丑進(jìn)士第，年已四十六，調(diào)丹陽尉。紹以功業(yè)自許，樂仕邊郡，舉者滿數(shù)。改官知朐山縣。

　　歲甲戌，大元大兵渡江，江東西守者皆已降。大兵自沙武口胃雪夜渡至馬洲，將攻常州。明年乙亥，宋命故參知政事蜀人姚希德之子訾居常，起知其州;以紹知兵，起復(fù)，添差由通判常州以位之。告、紹知常無險，去臨安近，不可守，而不敢以茍免求生，同起治郡事。率贏憊就盡之卒，以抗全盛日進(jìn)之師，厲士氣以守，繕城部，備糧枝，治甲兵.紹輸私對以給用，不敢以私喪失國事。身當(dāng)矢石者四十余日，心力餐焉。及兵至城下，擁壕而陣，矢盡不降。城且破，管死之，招擾調(diào)兵巷戰(zhàn)。從者進(jìn)馬于庭曰：“城東AE門圍缺，可以從常熟塘a赴行在②。”紹曰：“孤城，力盡援絕而死，職分也;去此一步，無死所矣!”遣子出城求生，曰：“存吾宗之血食，勿回顧!”驅(qū)之，號泣以去。兵至，紹遂死之。

　　紹死時，有仆楊立者，守之不去，北兵見而義之，縛之以歸。它日將以開人，立曰：“吾從子得生，愿終身焉。若以弄人，則死耳。”從之燕，得不死。往來求常州人，得僧磷者具以紹死時事告其子孫乃已。既罷兵，承相軍士管③，為紹孫，曰：’’城破時，兵至天慶觀，觀主不肯降，曰：‘吾為吾主死耳，不知其他。夕遂屠其觀。”一時節(jié)義所激知此。

　　陵陽牟獻(xiàn)之曰：“舍門戶而守堂奧，勢已甚史，而譽(yù)、紹死，殆無愧于巡、遠(yuǎn)④。”紹之友邵煥有曰：“宋之亡，守藩方橄甲宵而死國難者，百不一二;儒者知兵，小臣倉卒任郡寄而史官⑤曰伯顏⑥垂相之取江南行軍功薄大小具在官府可以計日而考之也國朝《紀(jì)世大典》嘗次第而書之若紹之死事可以參考其歲月矣

　　(節(jié)選自《道園學(xué)古錄》卷四四)

　　[注〕①添差：增加一項(xiàng)差遣。②行在：指臨安。③管：人名，陳管。④巡、遠(yuǎn)：張巡、許遠(yuǎn)。唐玄宗時，安祿山叛亂，張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守唯陽達(dá)九個月，城破后就義。⑤史官：作者自稱。虞集曾擔(dān)任元朝國史院編修官。⑥伯顏：蒙古族人，是率元軍南下消滅宋朝的主帥。

　　8.對卞列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.繕城郭，備糧模 繕：修補(bǔ)

　　B.它日將以界人 界：給予

　　C.具以招死時事告其子孫乃已 具：準(zhǔn)備

　　D.舍門戶而守堂奧，勢已甚 整：窘迫

　　9.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是( )

　　A.紹以功業(yè)自許險以遠(yuǎn)，則至者少

　　B.擁壕而陣，矢盡不降秦王驚，自引而起，絕袖

　　C.從之燕，得不死項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

　　D.殆無愧于巡、遠(yuǎn)冰，水為之而寒于水

　　10.以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)陳煙堅(jiān)守城池、奮勇作戰(zhàn)的一組是()

　?、僖越B知兵，起復(fù)，添差通判常州以佐之②身當(dāng)矢石者四十余日，心力餐焉

　　③城且破，舍死之，0擾調(diào)兵巷戰(zhàn)④城東北門圍缺，可以從常熟塘馳赴行在⑤孤

　　城，力盡援絕而死，職分也⑥驅(qū)之，號泣以去。兵至，紹遂死之

　　A①③④ B.②③⑤ C.①④⑥ D②⑤⑥

　　11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A本文主要記敘了宋末常州通判陳紹臨危受命，組織軍民英勇抗元、保衛(wèi)常州，最終壯烈犧牲的光輝事跡。

　　B.陳熠開始知道常州沒有危險，但元軍攻城時，他和姚譽(yù)不茍且偷生，知其不可而為之，兩人都以身殉國。

　　C陳紹雖位卑而不敢忘優(yōu)國，具有勇于獻(xiàn)身的精神。對于陳紹死節(jié)的意義，作者引用前人之言予以突出。

　　D.本文簡潔精練，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)安排周密而嚴(yán)謹(jǐn)，寓褒贊之情于敘述之中，顯得冷靜、客觀，無可置疑。

　　2017年高考語文試卷分析非選擇題

　　四、(23分)

　　12.把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

　?、俾授A憊就盡之卒，以杭全盛日進(jìn)之師，厲士氣以守。(4分)

　?、谟衅蜅盍⒄撸刂蝗?，北兵見而義之，縛之以歸。(4分)

　　(2)用斜線(/)給下面的文言文斷句。(4分)

　　史官日伯顏71相之取江南行軍功簿大小具在官府可以計日而考之也國朝《紀(jì)世大典》嘗次第而書之若紹之死事可以參考其歲月矣

　　13.閱讀下面這首宋詞，然后答題。<6分)

　　鷓鴣天

　　陸游

　　家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉淤①行穿竹，卷罷黃庭②外看山。

　　貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑!

　　〔注〕①玉滌(xie)：一種美酒的名稱。②黃庭：道經(jīng)的名稱。

　　(1)分析首句中“蒼煙落照”四字的作用。(2分)

　　(2)有人認(rèn)為此詞抒寫的是飄逸恬淡的隱逸之情，也有人認(rèn)為此詞表達(dá)的是英雄無用武之地的悲憤，你的看法如何?請聯(lián)系具體詞句進(jìn)行賞析。<4分)

　　14一補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(5分)

　　(1)及爾偕老，老使我怨。 ，隰則有泮。 (《詩經(jīng)·氓)

　　(2)幾處早鶯爭暖樹， 。 (白居易《錢塘湖春行》)

　　(3)無邊落木蕭蕭下， 。 (杜甫《登高》)

　　(4)元嘉草草，封狼居胥 。 (辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》)

　　(5)且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力; ， 則芥為之舟。(莊子《逍遙游》)

　　五、(25分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成15-18題。

　　打賭(節(jié)選)

　　契訶夫

　　“明天十二點(diǎn)他就要獲得自由。按契約我應(yīng)當(dāng)付他兩百萬。如果我付清款子，我就徹底破產(chǎn)，一切都完了……”

　　“該祖咒的打賭!”老人(銀行家)嘟噥著，絕望地抱住頭，“不，這太過分了!擺脫破產(chǎn)和恥辱的唯一辦法就是讓這個人死!”

　　時鐘敲了三下。銀行家側(cè)耳細(xì)聽：房子里的人都睡了，只聽見窗外的樹木凍得嗚嗚作響。他竭力不弄出響聲，從保險拒里取出十五年來從未用過的房門鑰匙，穿上大衣，走出房去。

　　“如果我有足夠的勇氣實(shí)現(xiàn)我的意圖，”老人想廠那么嫌疑首先會落在看門人身上。”

　　他在黑暗中摸索著臺階和門，進(jìn)了小屋的前室，隨后摸黑進(jìn)了不大的過道，劃了一根火柴。這里一個人也沒有。有一張床，但床上沒有被子，角落里有個黑糊糊的鐵爐。囚徒房門上的封條完整無缺。

　　火柴熄滅了，老人心慌得渾身發(fā)抖，摸到小窗口往里張望。

　　囚徒室內(nèi)點(diǎn)著一支昏黃的蠟燭。從這里只能看到他的背、頭發(fā)和兩條胳膊。在桌子上，在兩個圈椅里，在桌子旁的地毯上，到處放著攤開的書。

　　五分鐘過去了，囚徒始終沒有動一下。十五年的監(jiān)禁教會了他靜坐不動。銀行家彎起一個手指敲敲小窗，囚徒對此毫無反應(yīng)。這時銀行家才小心奚翼地撕去封條，把鑰匙插進(jìn)鎖孔里。生銹的鎖一聲悶響，房門咬嘎一聲開了。銀行家預(yù)料會立即發(fā)出驚叫聲和腳步聲，可是過去了兩三分鐘，門里卻像原先一樣寂靜。他決定走進(jìn)房間里。

　　桌子后面一動不動坐著一個沒有人樣的人。這是一具皮包骨頭的骼樓，一頭長長的女人那樣的寒發(fā)，胡子亂蓬蓬的。他的臉呈土黃色，臉頰凹陷，背部狹長，胳膊又細(xì)又瘦 ,

　　一只手托著長發(fā)蓬亂的頭，那模樣看上去真叫嚇人。他的頭發(fā)早已灰白，瞧他那張像老人般枯瘦的臉，誰也不會相信他只有四十歲。他入睡了……桌子上，在他垂下的頭前有一張紙，上面寫著密密麻麻的字。

　　“可憐的人!”銀行家想道，“他睡著了，大概正夢見那兩百萬呢!只要我抱起這個半死不活的人，把他扔到床上，用枕頭悶住他的頭，稍稍壓一下，…那么事后連最仔細(xì)的醫(yī)檢也找不出橫死的跡象。不過，讓我先來看看他寫了什么……”

　　銀行家拿起桌上的紙，讀到下面的文字：

　　……

　　十五年來，我潛心研究人間的生活。的確，我看不見天地和人們，但在你們的書里我喝著香醉的美酒，我唱歌，在樹林里追逐鹿群和野豬，和女人談情說愛……在你們的書里我也墜入過無底的深淵，我創(chuàng)造奇跡，行兇殺人，燒毀城市，宣揚(yáng)新的宗教，征服了無數(shù)王國··…’你們的書給了我智慧。不倦的人類思想千百年來所創(chuàng)造的一切，如今濃縮成一團(tuán)，藏在我的頭顱里。我知道我比你們所有的人都聰明。

　　我也蔑視你們的書，蔑視人間的各種幸福和智慧……你們喪失理智，走上邪道。你們把謊言當(dāng)成真理，把丑看作美……

　　為了用行動向你們表明我蔑視你們賴以生活的一切，我放棄那兩百萬，雖說我曾經(jīng)對它像對天堂一樣夢寐以求，可是現(xiàn)在我蔑視它。為了放棄這一權(quán)利，我決定在規(guī)定期限之前五個小時離開這里，從而違反契約……

　　銀行家讀到這里，把紙放回桌上，在這個怪人頭上親了一下，含淚走出小屋。他一生中任何時候，哪怕在交易所輸光之后，也不曾像現(xiàn)在這樣深深地蔑視自己。回到家里，他倒在床上，然而激動的眼淚使他久久不能入睡…

　　第二天早晨，嚇白了臉的看守人跑來告訴他，說他們看到住在小屋里的人爬出窗子，進(jìn)了花園，往大門走去：后來就不知去向了。銀行家?guī)ьI(lǐng)仆人立即趕到小屋，證實(shí)囚徒確實(shí)跑掉了。為了杜絕無謂的流言，他取走桌上那份放棄權(quán)利的聲明，`回到房間，把它鎖進(jìn)保險柜里。

　　(有側(cè)節(jié))

　　〔注〕囚徒：與銀行家打賭，在銀行家后花園的一間小屋中過了十五年囚徒生活的法學(xué)家。

　　15.本文的描寫非常精練，極富表現(xiàn)力。閱讀文章，回答下面的問題。(6分)

　　(1)“生銹的鎖一聲悶響，房門吱嘎一聲開了”這一細(xì)節(jié)描寫有怎樣的表達(dá)效果戶(3分)

　　(2)文中第二處畫線的句子對法學(xué)家的外貌描寫，在文中有著怎樣的作用?(3分)

　　16.根據(jù)上下文，簡析當(dāng)銀行家來到囚禁法學(xué)家的小屋時，法學(xué)家為什么“對此毫無反應(yīng)”。(5分)

　　17.文章最后部分寫到銀行家“回到家里，他倒在床上，然而激動的眼淚使他久久不能人

　　睡”，這說明了什么?(6分)

　　18.文章的結(jié)尾耐人尋味，銀行家“取走桌上那份放棄權(quán)利的聲明，回到房間，把它鎖進(jìn)保險柜里”，你是如何理解這一行為的?請對此加以探究。(8分)

　　(二)閱讀下面的文字，完成15—.18題。

　　云在青天水在瓶

　　宗璞

　　父親(馮友蘭)最后的日子，是艱辛的，也是輝煌的。他逃脫了政治旋渦的泥沼，他可以相當(dāng)自由地思想了。1980年，他開始從頭撰寫《中國哲學(xué)史新編》這部大書。當(dāng)時他已是85歲高齡。除短暫的社會活動，他每天上午都在書房度過。他的頭腦便是一個圖書館，他的視力很可憐，眼前的人也看不清，可是中國幾千年來的哲學(xué)思想的發(fā)展在他頭腦里十分清楚，那是他一輩子思索的結(jié)果。哲學(xué)是他一生的依據(jù)。

　　像父親那樣出生在19世紀(jì)末的一代人，分布在各個學(xué)科，創(chuàng)造了中國社會轉(zhuǎn)型時期的新文化。不管在哪一學(xué)科，他們有一個共同點(diǎn)，那就是熱愛祖國，要使自己的國家揚(yáng)眉吐氣地屹立在世界民族之林。父親的哲學(xué)也不是空談?wù)芾?，也不是書齋里的機(jī)鋒，他要"闡舊邦以輔新命”，就是要汲取中國文化的精華，作為建設(shè)新國家的營養(yǎng)，永遠(yuǎn)關(guān)心著國家、民族的命運(yùn)，這就是他的“所以跡”。經(jīng)過多少折騰、磨難，初衷不改，他的最后巨著《中國哲學(xué)史新編》的最后一頁，仍寫著張載的那幾句話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬借開太平。”他仍然是“雖不能至，心向往之”。

　　父親最后10年的生命，化成了《中國哲學(xué)史新編》這部書。學(xué)者們認(rèn)為這部書對論點(diǎn)、材料的觸會貫通超過了三十年代的兩卷本，又對玄學(xué)，佛學(xué)、道學(xué)，對曹國藩和太平天國的看法提出了獨(dú)到的見解。有的朋友來看望，感到老人很累，父親微嘆道：“我確實(shí)很累，可是我并不以為苦，我是欲罷不能。”

　　是的，他并不以寫這部書為苦，他形容自己像老牛反當(dāng)一樣，細(xì)細(xì)咀嚼儲存的草料。他也在細(xì)細(xì)咀嚼原有的知識儲備，用來創(chuàng)造。這里面自有一種樂趣。父親著述還有一個特點(diǎn)，就是不做卡片，曾有外國朋友問，“在昆明時，各種設(shè)備差，圖書難得，你到哪里找資料?”父親回答：“我寫書，不需要很多資料，一切都在我的頭腦中。”

　　更重要的是他的專注，他的執(zhí)著，他的不可更改的深情。他在生命的最后兩年中不能行走，不能站立，起居需人幫助，甚至咀嚼困難。不能行走也罷，不能進(jìn)食也罷，都阻檔不了他的哲學(xué)思考。一次，因心臟病發(fā)作，我們用急救車送他去醫(yī)院，他躺在病床上，斷斷續(xù)續(xù)地說：“現(xiàn)在有病要治，是因?yàn)闀鴽]有寫完，等書寫完了，有病就不必治了。”

　　父親久病后，總讓人想到風(fēng)燭殘年這幾個字，燭火在風(fēng)中搖曳，可以隨時熄滅，但父親的精神之火卻是不會熄滅的。他是那樣頑強(qiáng)，堅(jiān)韌，那樣豐富，他不燒干自己決不甘心。.

　　父親那一代人責(zé)任感太強(qiáng)了。他們無暇逍遙。其實(shí)父親心底是贊成孔子“吾與點(diǎn)也”那一句話的。曾點(diǎn)說，他的愿望是“浴乎沂，風(fēng)乎舞考，泳而歸”。父親是欣賞這種境界的、。

　　四十年代，常有人請父親寫字，父親最喜寫唐李翱的兩首詩 “練得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來問道無余說，云在青天水在瓶”。還有一首是“選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂，月下披云嘯一聲”。這兩首詩，父親寫過幾十幅。父親的執(zhí)著頑強(qiáng)，那春蠶到死、蠟炬成灰、薪盡火傳的粉神，后面有著極飄逸、極空明的另一面。一方面是孺家“知其不可而為之”的擔(dān)得起，一方面是佛、道、禪的“云在青天水在瓶”的看得破。有這樣的互補(bǔ)，中國知識分子才能在極嚴(yán)酷的環(huán)境中活下去。

　　很多年以前，父親為我寫了一幅字，寫的是龔定庵的詩：“雖然大器晚年成，卓葷全憑弱冠爭。多識前言蓄其德，莫拋心力貿(mào)才名。”后來父親又為我和外子作過一首詩：“七字堪為座右銘，莫拋心力貿(mào)才名。樂章奏到休止符，此時無聲勝有聲。”父親深知任何事都要用心血做成，諄諄教海，不要為一點(diǎn)輕易取得的浮名得意，在寂靜中也許會有更好的音樂。想到這些常覺得是父親坐在那里，以手向上一指向下一指，在沉默中，讓人想到“云在青天水在瓶”的詩句?？墒悄呛x，那境界，有誰領(lǐng)會。

　　(選自《馮友蘭：蠟炬成灰淚始干》，有刪節(jié))

　　〔注〕宗璞(1928-)，原名馮鐘璞，中國著名作家、著名哲學(xué)家馮友蘭之女。

　　19.從全文看，作者主要從哪三方面來敘寫“父親”馮友蘭?請結(jié)合文章的內(nèi)容加以說明。(6分)

　　20.這篇回憶錄多處引用了“父親”的話和古詩句，請從文中各舉一例，說說它們有怎樣的表達(dá)效果。(6分)

　　21.仔細(xì)體會文章結(jié)尾處畫線句子的意思。說說“云在青天水在瓶”這句詩在文中指怎樣的一種人生境界，這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情。(5分)

　　22.馮友蘭先生在《人生的境界》一文中說“中國的圣人是既人世而又出世的，所謂“人世”指積極投身社會，所謂“出世”指超脫人世。而人們在評價馮友蘭時，說他就是中國當(dāng)代的“圣人”。請結(jié)合文本的內(nèi)容和時代實(shí)際，探究對馮友蘭“既入世而又出世” 的人生態(tài)度的認(rèn)識。(8分)

　　六(9分)、

　　23.下面的文字是關(guān)于“人生體裁”的，請運(yùn)用比喻的修辭手法，在語段的橫線處填人恰當(dāng)?shù)木渥?，使之與上下文語意貫通。(4分)、

　　由于性格的不同，每個人都像文章一樣，各有各的體裁。有的人生是詩，或牽放，或婉約。 ，;，。當(dāng)然，也有的人生無論屬于何種體裁都是壞文章，即使寫一篇應(yīng)用文，也是一份欺作合同。

　　24.下面是一幅題為“文物”的漫畫，讀后回答問題。(5分)

　　(1)用簡潔的文字描繪畫面內(nèi)容。(2分)

　　(2)結(jié)合畫面內(nèi)容，賞析標(biāo)題“文物”的妙處。(3分)

　　七.(60分)

　　25.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　一對夫妻來到一個山谷的時候下起了大雪，他們支起帳篷，望著滿天飛舞的大雪。不一會兒，雪松上就落了厚厚的一層雪。不過，當(dāng)雪積到一定程度，雪松那富有彈性的枝丫就會向下彎曲，直到雪從上面滑落，這樣友復(fù)地積，反復(fù)地彎，反復(fù)地落，雪松卻完好無損?？善渌臉?，如那些拓樹，因?yàn)闆]有這個本領(lǐng)，樹枝很快就被壓斷了。

　　帳篷中的妻子也發(fā)現(xiàn)了這一景觀。一會兒，兩人像突然明白了什么似的……

　　請根據(jù)你對材料含意的理解，結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文。

　　要求：自主確定立意，確定標(biāo)題;符合文體特征;不要套作，不得抄襲。