2017年高考語文試卷分析參考答案

　　1. C(A項(xiàng)，“媲"it pi，其余都讀bi; B項(xiàng)，“盆”讀，令，，其余都讀hu6n： C項(xiàng)，全都讀yu; D yi，“熾”讀chi, 其余都讀zhi

　　2. A(A項(xiàng)，甘之如怡：感到像糖一樣甜，表示甘憾承受艱難、痛苦。句中用于形容“簡單生活”，不恰當(dāng))

　　3. D(A項(xiàng)，“不采取行動(dòng)”贊余;B項(xiàng)產(chǎn)查找”后面缺賓語，應(yīng)在“發(fā)展觀”后加上“的問題”一類的詞：C項(xiàng)，“造成”，…的原因所在”句式雜糅，“昔日光彩”應(yīng)該是“被湮沒，’)

　　4. B(語段按.總—分”順序敘述，注意代詞及關(guān)聯(lián)詞的作用)

　　5. A(A項(xiàng)，原文中是“為當(dāng)時(shí)的亂世找到一條解救之道”，而非“和諧之道”。.B,C,D三項(xiàng)分別是對(duì)第②段、第③～⑥段、第⑦段的正確概括)

　　6: B(B項(xiàng)中“承認(rèn)道德規(guī)范的有效性”，無中生有。其他幾項(xiàng)都是對(duì)“無為而治”原則的正確理解與概括)

　　7. A(A項(xiàng)依據(jù)在原文②③段;B項(xiàng)“《道德經(jīng)》中雖然有玄盛話語”是一種誤解;C項(xiàng)‘是因?yàn)樗麄兊凸懒死献永硐肷鐣?huì)的內(nèi)誦”錯(cuò)，原因是“他們僅從字面上解釋老子，沒有了解老子這樣說的真意”;D項(xiàng)“雖貧窮但思想單純的社會(huì)”是對(duì)“小國寡民”的誤解。

　　8. C(C項(xiàng)，根翻上下文，“具”應(yīng)該是“完全”之意。A項(xiàng).“繕”，現(xiàn)代漢語中有“修絡(luò)”一詞，可推知其意義：

　　9.C

　　10B

　　11.B

　　12.(1)①帶領(lǐng)疲弱的即將潰敗的士兵，抵抗士氣極盛每天都在進(jìn)攻的元軍，激勵(lì)振奮士氣來守城。(評(píng)分點(diǎn)：“羸憊”、“就”、“日"、“以”、句意)

　?、谟袀€(gè)仆人叫楊立的，守著陳紹的遺休不愿離開，元軍看見了，認(rèn)為他的行為夠義氣，將他捆綁而歸。(評(píng)分點(diǎn)：“有……者” 、“去”、“義之”、“以”、句意)

　　(2)史官曰/伯頗垂相之取江南/行軍功薄大小具在官府/可以計(jì)日而考之也/國朝《紀(jì)世大典》嘗次第而書之/若招之死事/可以參考其歲月矣

　　參考譯文，

　　陳紹，字充伯，毗陡人。成淳元年登上進(jìn)士第，當(dāng)時(shí)已經(jīng)四十六歲了，調(diào)任丹陽縣封一職。陳紹把建功立業(yè)作為自己嶺志向，吝歡到邊那橄官，推薦他的人很多。(后)改任的山縣知縣。

　　甲戌年向，元兵渡過大江，江東漢西的守軍都投降了。元軍連夜窗壽風(fēng)貢從沙武份渡到了馬洲，準(zhǔn)奮攻打幸州。第二年，宋翻令令原攀知政事菊人姚希德的兒子姚倉居守常州，起復(fù)官職為知州;陳紹因?yàn)榉莸密娛露种俾氂枰匀斡茫黾右豁?xiàng)差遺，以常州通列的身份來擂位姚套。姚音、陳紹知道常州沒有臉共的地形可以扮守認(rèn)王離臨安又近，不能防守，但又不敢用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸砩?，兩人一同治運(yùn)那事.嗬核度.的沖將清貶的士兵，抵杭士氣極盛每天都在進(jìn)攻的元軍，激勵(lì)振奮士氣來守城，修補(bǔ)城琦，籌備旅草，整治軍隊(duì)。陳紹還把自己的對(duì)產(chǎn)扮進(jìn)給官府，作補(bǔ)給之用，不筑因?yàn)閭€(gè)人喇盔而使國家受報(bào)。帝身經(jīng)歷戰(zhàn)斗四十多天，可該盡心盡力了。千元兵到了常州城下，占據(jù)城堆擺開陣勢(shì)，(仍)堅(jiān)持到最后不投降.城印將杖攻破，姚舍死了，陳紹還在調(diào)兵與元軍展開巷戰(zhàn)。隨從把馬牽進(jìn)度隴說：“城東北門有使。：可以從常熟搶特馬突田趕往臨安.”陳紹說：“我據(jù)守孤城，盡力了無援助而死，也是我的職貴所在;離開城池一步，將死無葬身之地!”(他)派兒子逃出國城求生路，說：“保存我宗派的血脈，不要回來!”趕他走，(兒于)邊哭邊離開。元兵來了，陳招于是守城而死。陳紹死的時(shí)候，有個(gè)仆人呻勿立的，守著陳紹的遺體不愿離開，元軍看見了，認(rèn)為他的行為夠義氣，將他翩娜而歸。有一天要將他送悠粼人，楊立說：“我從您那兒得到活命，希望終生堆著您。知果將我送與他人，、不如死了算了。”讓他眼從封了燕地，才不至于死。楊立往來手找常州人，找到一個(gè)呀借琦的和尚，把陳紹死時(shí)的事情全部告訴他的子孫才罷休.元軍姜兵后，垂相手下的軍士陳管，是陳紹的孫子，說：“常州城破之日，元兵到天慶觀時(shí)，觀主不肯技降，說：‘我為我的主子而死，不知道有其他主子。’元軍于走把觀里的人全部殺光了。”陳紹的氣節(jié)就是這樣激勵(lì)人心的一。

　　陡陽牟故之說：“門戶已經(jīng)喪失，而要守住堂奧，形勢(shì)已經(jīng)很窘迫，而姚管、陳招的死，意義大棍無愧于張巡、許遠(yuǎn)。”陳紹的朋友邵煥說過：“宋代的滅亡，鎮(zhèn)守一方，穿著艷甲、裁著頭盔為國難而死的，一百人之中不過有一兩個(gè)人;懂得軍事的文人，匆忙倉促間擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)一郡重任的小官，千百人之中一兩個(gè)曇了。像陳紹這樣的，不也是很悲壯的嗎!” 皮集說：伯顏垂相攻取江南，反映征戰(zhàn)過程和將士功績的文書籍哥都在官府中，可以有時(shí)間來考伍它。本朝的《紀(jì)世大典》將依次來記載，像陳紹之死這件亨，可以參照來用它的年代啊!

　　13..(1)點(diǎn)綴自己所處的環(huán)境，描寫了居住環(huán)境的優(yōu)美。

　　(2)這是一首抒寫隱逸之情的詞，“蒼煙落照”寫出了隱居環(huán)境的優(yōu)美，“不，關(guān)，塵事”，表現(xiàn)了詞人希望安心地過著隱居的生活。“行穿竹”、“臥看山”抒寫了作者自己生活的閑適，體現(xiàn)了作者生活的愜意。“貪”、“任”、“不妨”等詞語既表現(xiàn)出了作者曠達(dá)而不受拘束的樣子，又有力地說明了作者貪戀這種曠達(dá)的生活情趣。因此此詞抒寫的是雙逸恬淡的隱逸之情.(或這首詞表達(dá)的是英雄無用武之地的悲憤。詞雖然極寫居處環(huán)境優(yōu)美、生活閑適、動(dòng)靜行止無不愜意，貌似曠達(dá)，顯得消沉，收尾一轉(zhuǎn)廣元知造物心腸別，老卻英雄似等閑!”是對(duì)上面自己的處境作出解釋，抒寫感概：正是“無”—因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治集團(tuán)無心收復(fù)中原失地，才導(dǎo)致自己英雄無用武之地，只能徒然地衰老死去，悲愉之情山故意以放達(dá)語出之，而愈見其激憤之態(tài))

　　14.(1)淇則有岸(2)誰家新燕啄春泥(3)不盡長江滾滾來(4)點(diǎn)得倉皇北顧(5)彼杯水于坳堂之上

　　(一)

　　15.(l)以動(dòng)襯靜，反襯了環(huán)境的寂靜，表現(xiàn)出銀行家內(nèi)心的驚慌害怕，制造了一種緊張的氣氛、同時(shí)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展

　　(2)表現(xiàn)了法學(xué)家十五年的囚禁生活的艱難，烘托了法學(xué)家超常的意志和忍耐力，同時(shí)和下文寫他主動(dòng)放棄財(cái)富形成對(duì)照。這樣，使得人物形象更加豐滿突出，更具魁力和展撼力，為文章的主班作了有力的觸。

　　16.因?yàn)榉▽W(xué)家已經(jīng)做好了主動(dòng)違約、放棄財(cái)富的準(zhǔn)備，心態(tài)變得坦然;十五年的囚禁生活改變了他對(duì)人生、對(duì)世界的看法，讓他認(rèn)識(shí)到生活的本質(zhì)，有著極高人生智盆和超脫的心態(tài)。(意思對(duì)即可)

　　17.這說明了法學(xué)家的人格力量和精神魅力深深觸動(dòng)了他，銀行家為自己人格的沙小和灸魂的丑月感到慚愧，體現(xiàn)了一種人性的回歸。同時(shí)這也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了法學(xué)家人格的枯力和感召力。

　　18.銀行家這一行為體現(xiàn)了他擔(dān)心有人說他對(duì)法學(xué)家陷害的心理，留下這張聲明作為證據(jù)，來表明自己的清白和信守諾言，是人的一種正常的自我保護(hù)的行為，反襯出法學(xué)家的高貴人格.(或：銀行家廷一行為體現(xiàn)了他擔(dān)心法學(xué)家事后反悔，又來找他要錢的心理。這一行為與法學(xué)家的人格行為形成了鮮明的對(duì)比，說明了資本家在現(xiàn)實(shí)面前，利益高于一切，物質(zhì)利益扭曲了他們的靈魂，體現(xiàn)了資本家唯利是圖、物質(zhì)至上的本質(zhì))

　　(二)

　　19. (1)學(xué)術(shù)成就方面：一生致力于學(xué)術(shù)研究，成就卓著，生命最后10年完成巨著《中國哲學(xué)史新編》。

　　(2)學(xué)精神方面：對(duì)事業(yè)孜孜以求，專注執(zhí)著，頑強(qiáng)堅(jiān)韌，至死不渝。

　　(3)思想境界方面：熱愛祖國，心系國家、民族命運(yùn);敢于擔(dān)當(dāng)，貴任感強(qiáng);淡泊名利.

　　20.(1)文中多處引用了父親的話，這些引用從不同的側(cè)面表現(xiàn)了“父親”的品質(zhì)和精神境界，豐富了“父親”的形象，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的真實(shí)性和感染力，給人以可信感.如：引用“父親”在《中國哲學(xué)史新編》的最后一頁寫著的話，表現(xiàn)了“父親”一生矢志鉆研學(xué)間，但又不空談理論，而是為國為民立志學(xué)"b系天下的境界。

　　(2)文中幾處引用了古詩句，如引用唐李翱的兩首詩，這與“父親”的形象品格相互映襯，相得益彭，同時(shí)增強(qiáng)了文章的文學(xué)性和可讀性，豐富了文章的內(nèi)抽。

　　21.(1)“云在青天水在瓶”這句詩在文中指甘于寂寞、淡泊名利的超然境界。.

　　(2)表達(dá)了作者對(duì)“父親”高尚的人格和精神境界的敬仰和對(duì)“父親”的懷念之情。

　　22.馮友蘭先生一生致力于哲學(xué)研究，學(xué)以致用，以天下為己任，敢于擔(dān)當(dāng)，可見他是“人的;但是馮友蘭先生在積極投身社會(huì)、服務(wù)社會(huì)中，沒有沉迷于名利，而是甘于敘賓，超脫世俗，可見他又是“出世”的。這種“既人世而又出世”的人生態(tài)度，實(shí)際上是一種大公無私、心系天卞的高尚的人生境界和精神，它既是我N優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)精神，又符合當(dāng)今的時(shí)代精神要求，在今天仍有著十分重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

　　23.示例：有的人生是散文，猶如美妙的心靈雞湯，有的人生是論說文，立論似泰山屹立.

　　24.(1)在幾件剛剛出土的文物中，有一件已經(jīng)破碎了的石碑，上面刻著“為人民服務(wù)”五個(gè)大字。發(fā)擁者不知其意，正在查閱大字典。

　　(2)作者以可信的邏輯，虛構(gòu)了一個(gè)看似荒誕的場(chǎng)面：原來為人民服務(wù)的思想在一部分人心目中早已泯滅，被忘得一千二凈，已經(jīng)成了“文物”。這樣比直接羅列各種腐敗現(xiàn)象更為有力，在漫畫構(gòu)思上也更為老到和含蓄，真正起到了振聾發(fā)瞬、警世醒人的教育作用。

　　25.參照2008年天津市高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

　　〔寫作指導(dǎo)〕材料的主題是：對(duì)于外界的壓力要盡可能地去承受，在承受不了的時(shí)候，學(xué)會(huì)彎曲一下，

　　像雪松一樣讓一步，這樣就不會(huì)被壓垮;像雪松一樣學(xué)會(huì)彎曲，就不會(huì)倒下和毀滅。這是人生的一門藝術(shù)。

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