心態(tài)擺平穩(wěn)，沉著應(yīng)考題，心中有天地，考場(chǎng)自?shī)^筆。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的拉薩2017高考語(yǔ)文真題，僅供大家參考!

　　拉薩2017高考語(yǔ)文真題閱讀題

　　甲必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　?、僖酝闹髁骺捶ㄒ?ldquo;六經(jīng)”為百術(shù)之源，統(tǒng)攝萬(wàn)端，從而以“六經(jīng)”為髓，儒學(xué)為骨，經(jīng)、史、子、集為肌膚，外翼全體學(xué)術(shù)文化。這種架構(gòu)較明顯地反映了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的思維模式，它顯然是以經(jīng)學(xué)或以其為基礎(chǔ)的儒學(xué)作為主體內(nèi)容，仍是要求儒學(xué)居于中國(guó)學(xué)術(shù)文化的支配地位，把其他各家置于從屬的被支配的位置，由此所形成的依然是經(jīng)學(xué)和儒學(xué)統(tǒng)掇下的“國(guó)學(xué)”。

　?、诨趯?duì)“傳統(tǒng)”的歷史性和現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)的明確認(rèn)知，“新子學(xué)”強(qiáng)調(diào)，“國(guó)學(xué)”在漫長(zhǎng)的歲月中必然存在一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，可以說(shuō)一代有一代的“國(guó)學(xué)”。從歷史上看，不可否認(rèn)，“六經(jīng)”是中國(guó)文化學(xué)術(shù)的最早源頭，它深刻地影響著中華民族的基本精神?？鬃右?ldquo;六經(jīng)”為基礎(chǔ)創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，經(jīng)西漢定為一尊后，在政治文化等方面獲得了壟斷性地位，成了“國(guó)學(xué)”的主導(dǎo)力量，后經(jīng)歷代統(tǒng)治者的追捧和提倡，漸成我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的主流。但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，這種局面發(fā)生了根本性的變化。章太炎力倡諸子學(xué)，胡適平視各家，馮友蘭更是在《中國(guó)哲學(xué)史》中明確指出，晚清便是“經(jīng)學(xué)時(shí)代之結(jié)束”。由此，經(jīng)學(xué)時(shí)代重回到了子學(xué)時(shí)代，儒學(xué)又復(fù)歸為子學(xué)之一。這是歷史的必然，“新子學(xué)”的發(fā)展亦是我們時(shí)代的要求和選擇。

　　③今日之社會(huì)更為多元復(fù)雜，而民族歷史文化的傳承和發(fā)展必然會(huì)顯示出鮮明的時(shí)代特征。這就要求我們從經(jīng)學(xué)思維和體系的禁錮中真正解脫出來(lái)，以開(kāi)放的姿態(tài)傳承歷史文化，維護(hù)學(xué)術(shù)開(kāi)放多元的本性，積極構(gòu)建具有時(shí)代特征、富于活力的“新國(guó)學(xué)”。“新子學(xué)”正是適應(yīng)這樣的“國(guó)學(xué)”發(fā)展要求，將應(yīng)運(yùn)承載“新國(guó)學(xué)”的真脈。

　?、?ldquo;新子學(xué)”的內(nèi)涵，單以淺層次理解，它是“舊子學(xué)”的再發(fā)展。在這種理解下，“新子學(xué)”仿佛沒(méi)有擺脫在原有經(jīng)學(xué)體系下舊“國(guó)學(xué)”中的位置，最多也只是經(jīng)學(xué)的多樣化實(shí)踐與儒學(xué)的外圍羽翼，顯然無(wú)法承擔(dān)作為“新國(guó)學(xué)”主導(dǎo)的重?fù)?dān)。但“新子學(xué)”具有更深層的內(nèi)涵，它是以“子學(xué)精神”為靈魂，重視晚周“諸子百家”到清末民初“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，每每出現(xiàn)的多元性、開(kāi)放性的學(xué)術(shù)文化發(fā)展趨向。因而，“新子學(xué)”視野中的“國(guó)學(xué)”將是一個(gè)思想多元性與時(shí)代發(fā)展和諧一致的圖景。

　?、?ldquo;新子學(xué)”的“子學(xué)精神”主張多元并立，在主導(dǎo)“國(guó)學(xué)”構(gòu)建與發(fā)展時(shí)，將整合現(xiàn)有的各類學(xué)術(shù)文化。它給“國(guó)學(xué)”帶來(lái)的不是簡(jiǎn)單的內(nèi)容上的囊括，而是結(jié)構(gòu)性的革新：“國(guó)學(xué)”將由單向封閉的金字塔結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻换?dòng)態(tài)的多元開(kāi)放結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)單而言，在“新國(guó)學(xué)”的結(jié)構(gòu)中，各種學(xué)術(shù)之間多元、平等、互為主體，沒(méi)有誰(shuí)統(tǒng)攝誰(shuí)，誰(shuí)要依附誰(shuí)的問(wèn)題。在這種體系之下，經(jīng)學(xué)和儒學(xué)并不占據(jù)壟斷地位，不再是其他學(xué)術(shù)確立自我和位置的依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)，只是復(fù)合多元、動(dòng)態(tài)構(gòu)成的學(xué)術(shù)生態(tài)中的一個(gè)重要但又普通的組成部分而已。因此，今后的“國(guó)學(xué)”不再是一棱獨(dú)秀的孤景，而將上演百家合鳴的交響。

　　一一(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　1.下列對(duì)“新子學(xué)”的理解，符合原文意患的一項(xiàng)是( )

　　A.“新子學(xué)”在對(duì)“傳統(tǒng)”的歷史性和現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，認(rèn)為“國(guó)學(xué)”是變化發(fā)展的，但每一代“國(guó)學(xué)”的思想本質(zhì)是相同的。

　　B.面對(duì)當(dāng)前多元復(fù)雜的社會(huì)，我們應(yīng)從經(jīng)學(xué)思維和體系的禁錮中真正解脫出來(lái)，積極構(gòu)建具有時(shí)代特征、富于活力的“新國(guó)學(xué)”，即“新子學(xué)”。

　　C.“新子學(xué)”具有更深層的內(nèi)涵，它以“子學(xué)精神”為靈魂，重視不同時(shí)期出現(xiàn)的多元性、開(kāi)放性的學(xué)術(shù)文化發(fā)展趨向。

　　D. “新子學(xué)”的“子學(xué)精神”主張多元并立，在主導(dǎo)“國(guó)學(xué)”構(gòu)建與發(fā)展時(shí)，它整合了現(xiàn)有的各婁學(xué)術(shù)文化，給“國(guó)學(xué)”帶來(lái)的是結(jié)構(gòu)性的革新。

　　2.下列理解和分析，符臺(tái)原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.以往的主流看法視“六經(jīng)”為百術(shù)之源，統(tǒng)攝萬(wàn)端，這較明顯地反映了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的 思維模式，要求儒學(xué)居于中國(guó)學(xué)術(shù)文化的支配地位。

　　B.儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)西漢定為一尊后，在政治文化等方面獲得了壟斷性地位，并經(jīng)歷代統(tǒng)治 者的追捧和提倡，逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的主流。

　　C.當(dāng)前多元復(fù)雜的社會(huì)使民族歷史文化的傳承和發(fā)展顯示出鮮明的時(shí)代特征，從而促 使“新子學(xué)”應(yīng)運(yùn)承載了“新國(guó)學(xué)”的真脈。

　　D從淺層次看，“新子學(xué)”沒(méi)有擺脫在舊“國(guó)學(xué)”中的位置，只是經(jīng)學(xué)的多樣化實(shí)踐 與儒學(xué)的外圍羽翼，無(wú)法承擔(dān)作為“新國(guó)學(xué)”主導(dǎo)的重?fù)?dān)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的思維模式以經(jīng)學(xué)或以其為基礎(chǔ)的儒學(xué)作為主體內(nèi)容，要求儒學(xué)支配其他 各家，所以它依然是經(jīng)學(xué)和儒學(xué)統(tǒng)攝下的“國(guó)學(xué)”。

　　B.但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，儒家學(xué)說(shuō)的主導(dǎo)地位發(fā)生了根本性的變化。章太炎、胡適、 馮友蘭等人的倡導(dǎo)，說(shuō)明儒學(xué)又復(fù)歸為子學(xué)之一。

　　C “新子學(xué)”重視不同時(shí)期出現(xiàn)的多元性、開(kāi)放性的學(xué)術(shù)文化發(fā)展趨向，所以它將是 一個(gè)思想多元性與時(shí)代發(fā)展和諧一致的圖景。

　　D.在“新國(guó)學(xué)”的體系下，經(jīng)學(xué)和儒學(xué)并不占據(jù)壟斷地位，不再是其他學(xué)術(shù)確立自我 和位置的依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前社會(huì)正在上演百家合鳴的交響。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　王思禮，高麗人，八居營(yíng)州。父為期方軍將。思禮習(xí)戰(zhàn)斗，從王忠嗣至河西，與哥舒翰同籍麾下。翰為隴右節(jié)度使，思禮與中郎將周位事翰，以功授右衛(wèi)將軍、關(guān)西兵馬使。叢討九曲，后期當(dāng)斬，臨刑，翰釋之，思禮徐日：“死固分也，何復(fù)貸為?”諸將壯之。天寶十三載，吐谷渾蘇毗王款附，詔翰至磨環(huán)川應(yīng)接，思禮墜馬，蹇甚。翰謂監(jiān)軍李文宜曰：“思禮跛足，尚欲何之，”俄加金城郡太守。

　　安祿山反，翰為元帥，奏思禮赴軍，玄宗日：“河、隴精銳，悉在潼關(guān)，吐蕃有釁，唯倚思禮耳。”翰固請(qǐng)，乃兼太常卿，充元帥府馬軍都將，翰委以軍事。密勸翰表誅楊國(guó)忠，翰不應(yīng);復(fù)請(qǐng)以三十騎劫至潼關(guān)殺之，翰曰：“此乃吾反，何與祿山事?”

　　潼關(guān)失守，思禮與呂崇責(zé)、李承光同走行在，肅宗責(zé)不堅(jiān)守，引至纛①下將斬之。宰相房琯諫，以為可收后效，遂獨(dú)斬承光，赦思禮等。尋副房琯戰(zhàn)便橋，不利，更為關(guān)內(nèi)行營(yíng)節(jié)度、河西隴右伊西行營(yíng)兵馬使，守武功。賊安守忠來(lái)戰(zhàn)，思禮退保扶風(fēng)。賊分兵略大和關(guān)，去風(fēng)翔五十里。李光進(jìn)戰(zhàn)未利，行在戒嚴(yán)，從官潛出其孥，帝使左右巡御史虞候識(shí)其姓名，眾稍稍止。命郭子儀以朔方兵擊之。會(huì)崔光遠(yuǎn)行軍司馬王伯倫、判官李椿以兵二千屯扶風(fēng)。聞賊已西，欲乘虛襲京師，徑至高睦。賊引軍還擊椿等，椿已至中渭橋，殺守者千人，進(jìn)攻苑門(mén)。伯倫戰(zhàn)死，椿被執(zhí)。先是，賊余眾留武功，既傳官軍入京師，乃燒營(yíng)遁，自是賊不敢西。

　　長(zhǎng)安平，思禮先八清官;收東京，戰(zhàn)數(shù)有功。遷兵部尚書(shū)，封霍國(guó)公，食實(shí)戶五百。尋兼潞、沁等州節(jié)度。乾元元年，總關(guān)中、潞州行營(yíng)兵三萬(wàn)、騎八千，與子儀圍賊相州，軍潰，惟李光弼、思禮完軍還。尋破史思明別將萬(wàn)余眾于直千嶺。光弼徒河陽(yáng)，代為河?xùn)|節(jié)度副大使。上元無(wú)年，加司空。自武德以來(lái)，三公不居宰輔，唯思禮而已。二年，薨，贈(zèng)太尉，謚日武烈。

　　一一(選自《新唐書(shū).列傳第七十二》)

　　【注】①纛：古代軍隊(duì)里的大旗。

　　4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.思禮墜馬，蹇甚 蹇：跛腳

　　B.吐谷渾蘇毗王款附 款：誠(chéng)懇

　　C.尋副房璃戰(zhàn)便橋 副：輔佐

　　D.總關(guān)中，潞州行營(yíng)兵三萬(wàn)、騎八千 總：聚合

　　5.以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)王思禮有作戰(zhàn)才能的一組是(3分)( )

　?、俣砑咏鸪强ぬ?②吐蕃有釁，唯倚思禮耳

　?、勖軇窈脖碚D楊國(guó)忠 ④殺守者干人，進(jìn)攻苑門(mén)

　?、菔諙|京，戰(zhàn)數(shù)有功 ⑥惟李光弼、思禮完軍還

　　A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.②④⑤ D.②③⑥

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.王思禮熟習(xí)作戰(zhàn)，曾侍奉哥舒翰而立功受官。后在奉詔接應(yīng)吐各渾蘇毗王歸附時(shí)，不 幸墜下馬而踱腳，哥舒翰不得不加授他為金城郡太守。

　　B.安祿山反叛時(shí)，哥舒翰極力奏請(qǐng)王思禮前往軍中，玄宗最終答應(yīng)他的請(qǐng)求。王思禮曾秘密勸說(shuō)哥舒翰上表請(qǐng)求誅殺楊國(guó)忠，但遭到了哥舒翰的拒絕。

　　C.潼關(guān)失守，王思禮等人逃到皇帝外出停住的地方，遭到肅宗的責(zé)備，并要斬殺他們。 后在宰相房珀的勸諫下，王思禮才免于一死。

　　D.長(zhǎng)安平定后，王思禮先進(jìn)城清理宮殿;收復(fù)東京，多次立下戰(zhàn)功。升任兵部尚書(shū)，封霍國(guó)公，并成為武德以來(lái)三公不任宰相的唯一一人。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1O分)

　　(1)從討九曲，后期當(dāng)斬，臨刑，翰釋之，思禮徐日：“死回分也，何復(fù)貸為?”

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　　(2)宰相房珀諫，以為可收后效，遂獨(dú)斬承光，赦思禮等。

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　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(Il分)

　　閱讀下面這首元曲，完成8-9題。

　　【雙調(diào)】清江引詠梅

　　貫云石

　　南枝夜來(lái)先破蕊，泄漏春消息。編宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時(shí)節(jié)暗香來(lái)夢(mèng)里。

　　8請(qǐng)賞析“南枝夜來(lái)先破蕊”句中“先”字的妙用。(5分)

　　9請(qǐng)結(jié)合具體句子賞析該元曲運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(l)持節(jié)云中，_______________?_______________，西北望，射天狼。——(蘇軾《江蛾子密州出措》)

　　(2)亦余一心之所善兮，_______________。怨是修之浩蕩兮，_______________。——(屈原《離騷》)

　　(3)木受繩則直，_______________，君子博學(xué)而日參省乎己，_______________。——(《荀子.勸學(xué)》)

　　乙選考題

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　圍墻

　　陸文夫

　　昨夜一場(chǎng)風(fēng)雨，建筑設(shè)計(jì)所的圍墻倒塌了。

　　這圍墻要倒，在人們的意料之中：它至少百年了，幾經(jīng)倒塌，幾經(jīng)修補(bǔ)。歷次的修補(bǔ)都不徹底，三十多米長(zhǎng)的圍墻高低不平，彎腰凸肚，隨時(shí)都有倒塌的可能，何況一場(chǎng)風(fēng)雨!

　　早晨，開(kāi)碰頭會(huì)。“現(xiàn)在我們研究一下圍墻的問(wèn)題。舊的不去新的不來(lái)……”吳所長(zhǎng)用圓珠筆敲敲桌面：“原來(lái)的圍墻和我們單位的性質(zhì)不協(xié)調(diào)，新圍墻一定要新穎別致，達(dá)到內(nèi)容和形式的銃一。”“古典派”黃達(dá)泉接茬兒了：“圍墻不但有實(shí)用價(jià)值，而且富有裝飾意味，它對(duì)形成建筑群落的風(fēng)格有著非常重大的意義。…現(xiàn)代派”朱舟把茶杯一放，“我們考慮問(wèn)題要從實(shí)際出發(fā)，要造得高大牢固。”兩派之外的何如錦開(kāi)口了：“最合理的辦法就是把塌下來(lái)的再壘上去，這在圍墻的歷史上是有倒可循的。…….

　　“我想問(wèn)一下，這圍墻到底怎么修啊!”這是行政科的馬而立。

　　這個(gè)三十七歲、非常干練的辦事員，卻有著一張不那么令人放·_的娃娃臉。某些人見(jiàn)到他就疑慮：整天衣冠楚楚，活兒沒(méi)有少于，身上卻不見(jiàn)泥污，這就形跡可疑。如果整天穿工作服、勞動(dòng)鞋在人前走來(lái)走去，那就另有一種效果：“這人老成持重，艱苦樸素。”穩(wěn)妥往往是緩慢的同義語(yǔ)，這馬而立卻靈活得像自行車(chē)的輪盤(pán)，一撥便能飛轉(zhuǎn)。

　　“到底怎么修嘛，我提出了原則，同志們也提供了許多很好的意見(jiàn)，這就看你的了。”吳所長(zhǎng)拍拍馬而立的肩膀，“好好干!”

　　一支煙還沒(méi)有抽完，馬而立已登起自行車(chē)直奔房屋修建站……

　　星期六晚上，設(shè)計(jì)所門(mén)前拉起了臨時(shí)電線，四只兩百支光的燈泡把馬路照得灼亮。磚瓦、石灰、琉璃磚裝過(guò)來(lái);垃圾、碎磚運(yùn)出去。星期天清早開(kāi)始砌墻。馬而立忙得飛飛，還拉住看門(mén)的洪老頭做幫手。泡茶，敬煙，尋找各色小物件，有時(shí)還飛車(chē)直奔雜貨店。電燈直亮到夜間十一點(diǎn)。

　　夜色中看這堵修好的圍墻，頗有詩(shī)意。白墻，黑瓦，寶藍(lán)色的漏窗泛出晶瑩的光輝。樹(shù)枝搖曳，燈光閃爍，好像重話般的世界深藏在圍墻的里面。抬起頭來(lái)，可以看到主建筑的黑色屋頂翹在夜空里，圍墻帶著和主建筑相似的風(fēng)格進(jìn)入了整體結(jié)構(gòu)。附近的馬路也變樣了，好像是到了什么風(fēng)景區(qū)的入口。

　　馬而立覺(jué)得這是他有生以來(lái)辦得最完美的一件大事!他在會(huì)議室的長(zhǎng)沙發(fā)上睡了下去。這一覺(jué)睡得很沉，很甜……

　　星期一早晨，上班的人們被突兀而起的圍墻驚呆了，雖然人人都希望圍墻趕快修好，如今卻快得叫人毫無(wú)思想準(zhǔn)備。如果工程是在人們的眼皮子底下進(jìn)行，今天加一尺，明天高五寸，人來(lái)人往，滿地亂磚泥水，工程結(jié)束時(shí)人們會(huì)跟著舒口氣。如今是眼睛一眨，老母雞變鴨，不習(xí)慣，太扎眼。誰(shuí)都看得出，這圍墻比原來(lái)的好，可有些人左看右看，總覺(jué)得有點(diǎn)“那個(gè)”，吳所長(zhǎng)始終不發(fā)表意見(jiàn)，他覺(jué)得這圍墻似乎在自己的想象之中，又像在想象之外。他輕輕地說(shuō)了一聲：“哎，沒(méi)想到馬而立的手腳這么快!”

　　被征求過(guò)意見(jiàn)的人很不滿，覺(jué)得這圍墻吸收正確的意見(jiàn)太少!他們指指點(diǎn)點(diǎn)：“這圍墻不中不西，穿西裝戴瓜皮帽，纏綠圍巾，這打扮是哪個(gè)朝代的?”“是呀，圍墻是墻，造個(gè)大屋頂干什么呢?”“太單調(diào)啦，應(yīng)當(dāng)在中間造兩個(gè)方如意!”“兩頭應(yīng)該造尖角，翹翹的。”所有感到有點(diǎn)“那個(gè)”的人都把圍墻的缺點(diǎn)找了出來(lái)，他們批判能力總是大干創(chuàng)造能力。

　　“馬而立”，吳所長(zhǎng)叫人了。“洪老頭，你看見(jiàn)馬而立上班沒(méi)?”有人幫著尋找了，要對(duì)這個(gè)罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)場(chǎng)質(zhì)疑。

　　看門(mén)的洪老頭火氣很大：“別鬼叫鬼喊的啦，人家兩天兩夜沒(méi)有休息，像你!”洪老頭對(duì)那些輕巧話很反感：人家馬不停蹄，衣衫濕透，那不是每個(gè)人都能做的;來(lái)來(lái)往往的路人都評(píng)說(shuō)這圍墻很美很美。

　　馬而立揉著眼睛爬起來(lái)了，蒙蒙朧朧挨了一頓批……

　　冬天，設(shè)計(jì)所召開(kāi)建筑學(xué)年會(huì)，幾住專家一進(jìn)門(mén)便被這堵圍墻吸引住了，左看右看，贊不絕口。會(huì)議使以圍墻為話題：這圍墻回答了城市建筑中的一個(gè)重大問(wèn)題;既有民族風(fēng)格，又不盲目復(fù)古;經(jīng)濟(jì)實(shí)用，和原有建筑物的風(fēng)格統(tǒng)一。設(shè)計(jì)所的到會(huì)者喜出望外，想不到金鳳凰出在雞窩里!吳所長(zhǎng)說(shuō)：“這主要是指導(dǎo)思想明確，同時(shí)發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行充分的討論。”各派代表人物也沾沾自喜地夸耀自己的貢獻(xiàn)。

　　馬而立沒(méi)權(quán)參會(huì)，只是在會(huì)場(chǎng)進(jìn)進(jìn)出出，忙得飛飛，不知道又從什么地方弄來(lái)四只熊熊

　　的炭火盆，使得房間里溫暖如春，人人舒展……(有刪改)

　　(l)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )

　　A小說(shuō)用詼諧幽默的語(yǔ)言，敘述了一個(gè)一波蘭折的故事，折射出現(xiàn)實(shí)生活中一些人的 畸形心理，揭示了人們習(xí)以為常的一些社會(huì)弊端。

　　B吳所長(zhǎng)把確定圍墻設(shè)計(jì)方案和修建圍墻的重任交給馬而立，表現(xiàn)他對(duì)這個(gè)年輕人能 力的信賴和才干的賞識(shí)。

　　C.倒塌的圍墻兩天建成了，受到設(shè)計(jì)所內(nèi)一些人的批評(píng)指責(zé)，說(shuō)明這些人在建筑設(shè)計(jì)。方面有較高的審美水平。

　　D.圍墻獲得了建筑專家眾口一詞的贊譽(yù)，各派代表人物馬上轉(zhuǎn)為夸耀自己的貢獻(xiàn)，這 生動(dòng)地刻畫(huà)出這些人見(jiàn)風(fēng)使舵、無(wú)功請(qǐng)賞等丑行。

　　E. 一張不讓人放心的娃娃臉，衣冠楚楚，活兒沒(méi)少于，身上不見(jiàn)泥污，馬而立的相貌衣著會(huì)使所有人產(chǎn)生疑慮。高考 資 源 網(wǎng)

　　(2)馬而立有哪些性格特點(diǎn)?寫(xiě)吳所長(zhǎng)等人有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)小說(shuō)以“圍墻”為標(biāo)題有什么作用?(6分)

　　(4)有人認(rèn)為小說(shuō)結(jié)尾絕妙深刻，請(qǐng)結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　余青峰：堅(jiān)守是最好的創(chuàng)新

　　葉輝

　　青年劇作家余青峰，從19歲寫(xiě)出處女作閩劇《之江潮》開(kāi)始，21年來(lái)佳作不斷，創(chuàng)作出32個(gè)劇本，其中20部荻省級(jí)以上大獎(jiǎng)，越劇《趙氏孤兒》2005年獲第四屆中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、2006年中國(guó)越劇節(jié)金獎(jiǎng)及中國(guó)編劇界最高榮譽(yù)-2008年第二屆中國(guó)戲劇獎(jiǎng)，曾禺劇本獎(jiǎng);錫劇《江南雨> 2007年獲第十屆中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)：黃梅戲《半個(gè)月亮》《李時(shí)珍》均獲第六屆中國(guó)黃梅戲藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。

　　在戲曲日益蕭條的今天，余青峰何以佳作連出，獲獎(jiǎng)?lì)l頻?

　　泛娛樂(lè)化時(shí)代戲曲需要堅(jiān)守

　　從2 006年作為特珠人才被引進(jìn)杭州，7年創(chuàng)作劇本18部，余青峰創(chuàng)作的劇作數(shù)量之多，質(zhì)量之高，獲獎(jiǎng)之頻繁令國(guó)內(nèi)知名戲劇專家稱奇。曾任杭州市文廣新局局長(zhǎng)的陳建一給他這樣的評(píng)價(jià)：“余青峰的可貴之處不僅在于他的高產(chǎn)，更因?yàn)樗拿坎繎蚨寂c眾不同。當(dāng)然，每上演一個(gè)戲都會(huì)引來(lái)爭(zhēng)議，因?yàn)樗谔剿鲬蚯母母铩?rdquo;

　　余青峰的成功，源于他義無(wú)反顧投身戲曲的堅(jiān)守。他從小熱愛(ài)戲曲，其父在福建一縣閩劇團(tuán)工作，常年深入農(nóng)村演出。余青峰每年寒暑假都隨父親下鄉(xiāng)，乘拖拉機(jī)，夜宿破廟，但每到演出時(shí)看到如癡如醉的觀眾，他感到一種天賜的快樂(lè)。戲曲是他心目中最高級(jí)的娛樂(lè)。他說(shuō)：“這種娛樂(lè)，并不是庸俗趣味，也不是簡(jiǎn)單地取悅觀眾，而是在技藝化的唱念做打中，有血有肉，有愛(ài)有恨，有滋有味。”

　　在很多人看來(lái)，隨著電影電視、互聯(lián)網(wǎng)等娛樂(lè)方式的普及，中國(guó)戲曲已經(jīng)無(wú)法延續(xù)昨日的輝煌。余青峰認(rèn)為，戲曲非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而愈發(fā)不可替代。盡管戲曲編劇越來(lái)越少，作為國(guó)之瑰寶的守護(hù)者，他曼有一種使命感責(zé)任感。余青峰堅(jiān)信，哪怕“回首繁華如夢(mèng)渺”，也要“殘生一線對(duì)驚濤”，只要有人堅(jiān)守，戲曲總有枯木逢春的一天。

　　探索引來(lái)各種非議

　　余青峰做到的不僅是堅(jiān)守，還有不斷探索，在探索中尋求戲劇走出困境之路。

　　2009年，余青峰根據(jù)世界名著改編的越歌劇《筒.愛(ài)》公演。還沒(méi)演出，戲劇界已經(jīng)是議論一片。越劇迷們一聽(tīng)“越歌劇”就來(lái)氣：“什么越歌劇?越劇是越劇，歌劇是歌劇，風(fēng)馬牛不相及的劇種能一鍋煮嗎?”一直關(guān)心著余青峰的越劇界元老袁雪芬也擔(dān)心：“怎么改編這樣一個(gè)國(guó)外的經(jīng)典題材?”

　　及至看完戲，戲迷們才心服口服。袁雪芬更是激動(dòng)地拉著余青峰的手說(shuō)：“這個(gè)戲我們年輕人很喜歡!別以為我老了，我的心就像剛誕生的越歌劇一樣年輕!”她特意強(qiáng)調(diào)“我們年輕人”,作為越劇改革創(chuàng)新的泰斗，她認(rèn)為越劇應(yīng)該繼續(xù)往前走。

　　戲劇需要承擔(dān)社會(huì)大使命和大責(zé)任

　　“戲劇是一種深度的靈魂戰(zhàn)栗后的結(jié)晶，承擔(dān)著一種社會(huì)大使命、大責(zé)任，編劇應(yīng)有這種使命感和責(zé)任感。”余青峰說(shuō)，“不只有才子佳人、纏綿悱惻才是越劇，戲曲藝術(shù)走到今天，無(wú)論從文學(xué)還是表演、聲腔，都經(jīng)歷了不同程度的變革歷程，百年越劇也是不斷改革、不斷汲取各門(mén)類的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)才走到今天的。”

　　“從選擇戲劇那天起，我就是選擇了一條朝圣的路。同時(shí)這也是一條不歸路，是披荊斬棘通往彼岸的心路，”余青峰說(shuō)，“我已將個(gè)人小命運(yùn)與戲曲大命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起，決意為戲曲藝術(shù)孜孜不倦地守候、耕耘、求索。”為此，他給自己一個(gè)不成文的約定：影視約稿能推則推，戲曲約稿能寫(xiě)則寫(xiě)，哪怕是地方小劇種小劇團(tuán)。他每年都會(huì)接到30多部戲的“訂單”，但他最多接三四部，他對(duì)作品質(zhì)量的苛求勝過(guò)一切。

　　對(duì)余青峰來(lái)說(shuō)，戲劇是他畢生的事業(yè)，也是父輩的囑托。在縣劇團(tuán)工作了30年的父景是他畢生的榜樣，2010年5月11日，老人與世長(zhǎng)辭，臨終前說(shuō)了最后一句話.“殘演完了。”“戲演完了。”這本應(yīng)當(dāng)是索福克勒斯、莎士比亞、尤金.奧尼爾、布萊希特、關(guān)漢卿(l)下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分) ( )( )

　　A.文章第一段詳細(xì)介紹了余青峰的作品及獲獎(jiǎng)情況，主要是為了吸引讀者的閱讀興趣。

　　B.余青峰自小就對(duì)戲曲十分熱愛(ài)，他認(rèn)為戲曲是最高級(jí)的娛樂(lè)，這促成了他對(duì)戲曲的堅(jiān)守。

　　C.余青峰認(rèn)為編劇應(yīng)承擔(dān)社會(huì)大使命、大責(zé)任，這體現(xiàn)了戲劇作家的社會(huì)良知和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　D.文章“探索引來(lái)各種非議”一部分中，兩次引用袁雪芬的話，是為了體現(xiàn)越劇界元老對(duì)余青峰的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。

　　E “影視約稿能推則推，戲曲約稿能寫(xiě)則寫(xiě)”的創(chuàng)作原則，顯示了余青峰對(duì)戲曲的鐘愛(ài)和堅(jiān)守。

　　(2)你認(rèn)為余青峰父親臨終前的“戲演完了”這句話有何深意?余青峰的父親對(duì)余青峰有怎樣的影響?(6分)

　　(3)在戲曲日益蕭條的今天，你認(rèn)為余青峰為何會(huì)佳作迭出，獲獎(jiǎng)?lì)l頻?(6分)

　　(4)作為青年劇作家，余青峰是成功的。他的成功歷程對(duì)你有怎樣的啟示'請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián) 系現(xiàn)實(shí)加以探宄。(8分)

　　拉薩2017高考語(yǔ)文真題表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )

　　A “書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”我們要刻苦學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，以古人為楷模，焚琴煮鶴，磨煉堅(jiān)強(qiáng)的意志。

　　B.高中生讀書(shū)要養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣，這樣既可以學(xué)會(huì)尋章摘句，積累一些好詞佳句，也可以對(duì)精彩段落進(jìn)行分析，從而提高表達(dá)和鑒賞能力。

　　C.北大人民醫(yī)院醫(yī)生何權(quán)瀛認(rèn)為“北京咳”一詞是對(duì)北京的極度侮辱，網(wǎng)友表示“香港腳”、“東京熱”等病名作為行業(yè)術(shù)語(yǔ)已經(jīng)多年，當(dāng)?shù)厝嗣穸己艿?。一個(gè)專業(yè)

　　術(shù)語(yǔ)涉及地方名應(yīng)該是無(wú)可厚非的。

　　D.越南國(guó)家主席張晉創(chuàng)表示，越中兩國(guó)在越南抗法抗美斗爭(zhēng)中結(jié)下的深厚感情矢志不 渝，越南政府和人民永遠(yuǎn)銘記中國(guó)給予的寶貴支持。

　　14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分) ( )

　　A.科技界人士指出，技術(shù)成果轉(zhuǎn)化難、轉(zhuǎn)化率低，造成研發(fā)投入的巨大浪費(fèi)，加劇了科技與經(jīng)濟(jì)脫節(jié)，到了非改不可的程度，已成為與會(huì)代表的共識(shí)。

　　B .“居者有其屋”確實(shí)是百姓生活的重要保障，在許多城市中，隨著人口和部分家庭 條件的改善，房屋租賃正在成為房產(chǎn)市場(chǎng)的重要組成部分。

　　C.經(jīng)濟(jì)改革擱淺或者受阻，首先會(huì)抑制實(shí)體經(jīng)濟(jì)的投資，繼而會(huì)進(jìn)一步打擊金融市場(chǎng) 的信心，這對(duì)于意大利短期與中長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)前景來(lái)說(shuō)都相當(dāng)不利。

　　D.尋求人生樂(lè)趣的法則是，知道自己在生活中會(huì)遇到各種困難，但深信能夠戰(zhàn)勝它們，

　　這樣才能體會(huì)到人生的真正樂(lè)趣。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )

　　“中國(guó)夢(mèng)”為探索人類文明多樣化發(fā)展道路開(kāi)辟了更加光明的前景。_______，_______。_______，_______，_______，_______。事實(shí)證明，實(shí)現(xiàn)

　　“中國(guó)夢(mèng)”也是世界的重大“利好”。

　?、僖彩侵袊?guó)人民開(kāi)拓、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大歷程

　?、诮陙?lái)，中國(guó)在成功抵御國(guó)際金融危機(jī)的沖擊中發(fā)揮了重要作用

　?、鄄煌谄渌麌?guó)家的現(xiàn)代化道路

　　④成就“中國(guó)夢(mèng)”，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷程

　　⑤是中華民族的“人間正道”

　?、拗袊?guó)特色社會(huì)主義道路是一條具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的康莊大道

　　A②③⑥①④⑤ B.②④⑥①⑤③ C.④①②⑤⑥③ D.④①⑥③⑤②