歷年高考語文試題及答案下載(2)
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成17—20題。
我所見的葉圣陶
朱自清
①我第一次與圣陶見面是在民國十年的秋天。那時劉延陵兄介紹我到吳淞炮臺灣中國公學(xué)教書。到了那邊，他就和我說：“葉圣陶也在這兒。”我們都念過圣陶的小說，所以他這樣告我。我好奇地問道：“怎樣一個人?”出乎我的意外，他回答我：“一位老先生哩。”但是延陵和我去訪問圣陶的時候，我覺得他的年紀并不老，只那樸實的服色和沉默的風(fēng)度與我們平日所想象的蘇州少年文人葉圣陶不甚符合罷了。
?、谟浀靡娒娴哪且惶焓且粋€陰天。我見了生人照例說不出話;圣陶似乎也如此。我們只談了幾句關(guān)于作品的泛泛的意見，便告辭了。延陵告訴我每星期六圣陶總回甪直去;他很愛他的家。不久，中國公學(xué)忽然起了風(fēng)潮。我向延陵說起一個強硬的辦法;——實在是一個笨而無聊的辦法!——我說只怕葉圣陶未必贊成。但是出乎我的意外，他居然贊成了!后來細想他許是有意優(yōu)容我們吧;這真是老大哥的態(tài)度呢。我們的辦法天然是失敗了，風(fēng)潮延宕下去;于是大家都住到上海來。我和圣陶差不多天天見面，這樣經(jīng)過了一個月;這一個月實在是我的很好的日子。
③我看出圣陶始終是個寡言的人。大家聚談的時候，他總是坐在那里聽著。他卻并不是喜歡孤獨，他似乎老是那么有味地聽著。他又是個極和易的人，輕易看不見他的怒色。他的和易出于天性，并非閱歷世故，矯揉造作而成。他對于世間妥協(xié)的精神是極厭恨的。在這一月中，我看見他發(fā)過一次怒;——始終我只看見他發(fā)過這一次怒——那便是對于風(fēng)潮的妥協(xié)論者的蔑視。
?、茱L(fēng)潮結(jié)束了，我到杭州教書。那邊學(xué)校當(dāng)局要我約圣陶去。他來了，教我上車站去接。我知道他到了車站這一類地方，是會覺得寂寞的。他的家實在太好了，他的衣著，一向都是家里管。我常想，他好像一個小孩子;像小孩子的天真，也像小孩子的離不開家里人。必須離開家里人時，他也得找些熟朋友伴著;孤獨在他簡直是有些可怕的。所以他到校時，本來是獨住一屋的，卻愿意將那間屋做我們兩人的臥室，而將我那間做書室。這樣可以常常相伴;我自然也樂意，我們不時到西湖邊去;有時下湖，有時只喝喝酒。在校時各據(jù)一桌，我只預(yù)備功課，他卻老是寫小說和童話。初到時，學(xué)校當(dāng)局來看過他。第二天，我問他，“要不要去看看他們?”他皺眉道：“一定要去么?等一天吧。”后來始終沒有去。他是最反對形式主義的。
?、菰诤贾荽藘蓚€月，放寒假前，他便匆匆地回去了;他實在離不開家，臨去時讓我告訴學(xué)校當(dāng)局，無論如何不回來了。但他卻到北平住了半年，也是朋友拉去的。北平回去不久，便入了商務(wù)印書館編譯部，家也搬到上海。從此在上海待下去，直到現(xiàn)在——中間又被朋友拉到福州一次。這些日子，我在浙江亂跑，有時到上海小住，他常請了假和我各處玩兒或喝酒。有一回，我便住在他家，但我到上海，總愛出門，因此他老說沒有能暢談。
?、奘暌辉?，我接眷北來，路過上海，許多熟朋友和我餞行，圣陶也在。那晚我們痛快地喝酒，發(fā)議論;他是照例地默著。酒喝完了，又去亂走，他也跟著。到了一處，朋友們和他開了個小玩笑;他臉上略露窘意，但仍微笑地默著。圣陶不是個浪漫的人;在一種意義上，他正是延陵所說的“老先生”。但他能了解別人，能諒解別人，他自己也能“作達”，所以仍然——也許格外——是可親的。
?、叩诙煳冶闵洗吡耍徽Ｑ廴臧?，沒有上南方去。信也很少，卻全是我的懶。我只能從圣陶的小說里看出他心境的遷變。圣陶這幾年里似乎到十字街頭走過一趟，但現(xiàn)在怎么樣呢?我卻不甚了然。他從前晚飯時總喝點酒，“以半醺為度”;近來不大能喝酒了，卻學(xué)了吹笛——前些日子說已會一出《八陽》，現(xiàn)在該又會了別的了吧。他本來喜歡看看電影，現(xiàn)在又喜歡聽聽昆曲了。但這些都不是“厭世”，如或人所說的;圣陶是不會
厭世的，我知道。又，他雖會喝酒，加上吹笛，卻不曾抽什么“上等的紙
煙”，也不曾住過什么“小小別墅”，如或人所想的，這個我也知道。
1930年7月，北平清華園。(有刪改)
17.文章第①段敘述了什么內(nèi)容?在文章結(jié)構(gòu)上，本段起到什么作用?(4分)
18.請結(jié)合全文內(nèi)容，概況葉圣陶先生的性格特點。(6分)
19.本文敘述葉圣陶的事例時多處運用對比手法，試找出其中三處。(3分)
20.王國維在《人間詞話》中曾經(jīng)說過：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也。”有人說本文就是這么一篇“大家之作”，你如何看待?請結(jié)合文章內(nèi)容分析。(5分)
七、(15分)
21.語言綜合運用。(15分)
《詩經(jīng)•小雅•采薇》最后一章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”讀來凄婉動人，常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。請發(fā)揮你的想象、聯(lián)想，按照下列要求將這一章進行改寫。
要求：
(1)使用第一人稱，側(cè)重在描寫中抒情。
(2)運用對比、比喻的修辭手法。
(3)結(jié)構(gòu)相對完整，語言簡明、連貫、得體。
(4)不少于200字。
八、(50分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(50分)
孟子認為，人跟禽獸的區(qū)別只有極少的地方，那就是人本然地有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心(也有說“辭讓之心”)以及是非之心，只不過一般人舍棄它，而君子能夠保存它。這是人和“非人”的分水嶺，每一個人都面臨著兩條路：一條是向上成為君子圣賢的路，一條是向下淪為普通人、小人甚至是衣冠禽獸的路。這兩條路在起點處交匯，就看人們選擇哪一條并且一直走下去了。
孟子的觀點對我們這些生活在當(dāng)代的人依然有著積極的意義。你對這“四心”有何見解和體驗?請選擇這“四心”中的一心作文。
【注意】(1)寫議論文或記敘文。(2)題目自擬。(3)不少于700字。(4)不得抄襲，不得套作。
歷年高考語文試題參考答案
5、答案：D 該語段的中心是莊子的“大美”思想的實質(zhì)及對后世的影響。③首先提出“大美”的概念，⑤緊承上句揭示“大美”的內(nèi)涵，①④論述莊子的文風(fēng)對后世文人藝術(shù)風(fēng)格的影響，②句更進一層，談?wù)?ldquo;大美”中“真”的思想引導(dǎo)了后來的作家、文學(xué)批評家對真誠不二的人格美的崇尚。
9、答案：A 布衣：穿粗布衣服。
10、答案：A A都是指示代詞，那，那個。B前者表遞進，況且;后者表讓步，尚且。C前者連詞，表承接;后者表轉(zhuǎn)折，卻。D前者介詞，以……的身份(職銜);后者連詞，表目的，來，用來。
11、答案：B A都是表現(xiàn)湯文正的清儉。B前者表現(xiàn)清儉，后者表現(xiàn)愛民。C前者表現(xiàn)嫉惡如仇，對奸佞小人的嚴懲;后者表現(xiàn)對人才的尊重。D前者表現(xiàn)清儉;后者張冠李戴，表現(xiàn)祖進朝對湯文正的敬畏。
四、(28分)
13、答案：(1)此聯(lián)寫作者登樓眺遠，看見對岸漢陽水邊樹木蔥蘢，含情脈脈，腳下的江水環(huán)繞南樓，依依不舍卻又只能悄無聲息地逝去。(1分)詩人運用擬人手法(1分)，賦予“漢樹”、“蜀江”以人的情感，使景物變得活動跳脫，富有生機(1分)，表達出作者對鄂州(武昌)美景的喜愛與留戀之情(1分)。
(2)答案：①水龍吟•登建康賞心亭(1分，答登建康賞心亭也可)，休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?(1分)②詩人認為自己本是在家鄉(xiāng)隱居的人，如今卻留戀官場沒有回家，確實可笑，表達了自己厭惡官場、歸隱故里的情懷。(2分)
五、(18分)
17、答案：①本段主要通過劉延陵的介紹和自己的親見，交代作者對葉圣陶的整體印象。(2分)②在結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文，與下文寫“在一種意義上，他正是延陵所說的‘老先生’”形成照應(yīng)。(2分)
18、答案：①樸實寡言。如“只那樸實的服色和沉默的風(fēng)度與我們平日所想象的蘇州少年文人葉圣陶不甚符合罷了”，“大家2聚談的時候，他總是坐在那里聽著”，為“我”餞行的朋友都“痛快地喝酒，發(fā)議論;他是照例
19、答案：①他和藹沉默的性情與對風(fēng)潮強硬辦法的支持，對妥協(xié)論者的憤怒;(1分)②在杭州與朋友們朝夕不離與拒絕回訪學(xué)校當(dāng)局;(1分)③有規(guī)律的生活與為陪朋友們打破生活習(xí)慣。(1分)
20、答案：我同意這種觀點。(1分)從語言來看，本文語言質(zhì)樸平淡，作者始終平平道來，如敘家常，如“我們都念過圣陶的小說”、“酒喝完了，又去亂走，他也跟著”等語言，便如同人們的日常對話。(1分)從選材來看，作者選取的也都是些日常生活中極平常之事，看似松散，但由于作者對人物非常熟悉，將人物性格特點作為主線貫穿始終，卻能夠?qū)懗鋈宋锏纳耥?，寫出人物的特色?1分)本文看似結(jié)構(gòu)平樸，語言素淡，卻寫活了一位質(zhì)樸親切的“老先生”形象，表達了作者對葉圣陶的思念與敬慕之情，情真意切，淡遠幽長。(2分)
七、(50分)
湯文正治理蘇州時，奏請革除過度的祭祀，將上方山的五通神像投入湖水中，世人大多記錄了下來。先前，上方山上的百姓，挖掘土地，發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上面的文字是：“肉山酒海，遇湯而敗。”可見昏庸淫逸的風(fēng)氣，一定會等到正人君子身居要職時才會消退，這也是早就有定數(shù)的啊。
常州太守祖進朝在任上有仁政，被罷官，湯公奏明朝廷留任他。祖進朝縫制衣靴想要送給湯公，好長時間也不敢說這件事，于是自己穿戴它。湯公任潼關(guān)道副使時，朝邑雷子霖因為精通理學(xué)而揚名，湯文正處理公務(wù)的閑暇，經(jīng)常到他家去，來表達敬仰思慕之意。
當(dāng)湯文正奔赴嶺北道上任的時候，雇傭了一頭騾子，馱著包袱被褥出關(guān)，等到上書稱病交卸官職，衣物一點兒也沒有增加。到了京城，貧窮得更加厲害了，租賃民房居住在偏僻的巷尾里，御寒的衣服只有一件羊皮的衣服。冬天上朝的時候，認識與不認識湯公的衛(wèi)士都看見他就說：“這位穿著羊皮衣服的人，就是湯尚書啊。”
人們認為湯公的清廉正直就好像海忠介，但去除了他的繁雜苛細(的政令);精細聰敏好像周文襄，但行事正直無邪。至于他是學(xué)識精純完美，世人惋惜他未能將它用完，又不是海、周二位先生所能比擬的。湯公學(xué)問以孫夏峰先生為宗，自稱擔(dān)任地方長官時，處理事務(wù)只是遵照寧陵呂叔簡的《從政錄》，受益無窮?？上恼奈募积R全，如今刻印的幾種《湯子遺書》，都失去了原來的面貌。
湯公以江南巡撫職銜調(diào)往朝廷任大司空。他死在京城官邸里，同僚去吊唁他，湯文正躺在板床上，上身穿著破舊的藍絲襖，下身穿著褐色的........
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