語(yǔ)文高考命題的角度與規(guī)律,給學(xué)生提高閱讀能力指明了方法,學(xué)生若能勤于實(shí)踐,定會(huì)有所收獲。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于山西高考語(yǔ)文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　山西高考語(yǔ)文試卷

　　第Ⅰ卷　閱讀題(70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程

　　中國(guó)的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家訓(xùn)最早是通過(guò)父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來(lái)體現(xiàn)的。據(jù)《史記•魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國(guó)。周武王之弟周公旦，受封于魯國(guó)。周公旦由于要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣;然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人。’”周公訓(xùn)子，是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。

　　父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來(lái)說(shuō)，就是“庭訓(xùn)”。“庭訓(xùn)”典出《論語(yǔ)•季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。后來(lái)，中國(guó)的家訓(xùn)通過(guò)書(shū)信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來(lái)，家訓(xùn)又通過(guò)制定完整的家規(guī)、家約、家范來(lái)體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。家訓(xùn)的形式日益豐富。

　　中國(guó)的家訓(xùn)內(nèi)容十分廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開(kāi)始就有著明確的指向：

　　一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說(shuō)到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育。

　　二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來(lái)自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定，調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系，將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過(guò)口頭或書(shū)面的各種形式的家訓(xùn)來(lái)體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束的作用。

　　三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代延傳下來(lái)的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)•治家篇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢(qián)姓家族人才輩出，若星漢燦爛，這和其先祖制定了《錢(qián)氏家訓(xùn)》，錢(qián)氏子孫代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開(kāi)的。

　　(選自胡申生的《中國(guó)家訓(xùn)家風(fēng)中的文化傳承》，有刪改)

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.家訓(xùn)最早是古代父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡，是以口頭表達(dá)的形式來(lái)體現(xiàn)的。

　　B.中國(guó)的家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“周公訓(xùn)子”就是這種文化最早最可信的源頭。

　　C.“周公訓(xùn)子”說(shuō)的是周公旦對(duì)替自己就封魯?shù)氐膬鹤优R行前當(dāng)面訓(xùn)誡叮囑的事。

　　D.周公旦以自己為迎接賢士而常中斷洗頭和吃飯的事來(lái)告誡兒子要禮賢下士。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.《論語(yǔ)•季氏》中講述了孔子訓(xùn)誡兒子的事，后人歸納出了“庭訓(xùn)”“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”等詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)后來(lái)成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。

　　B.中國(guó)家訓(xùn)文化的內(nèi)容要求是指向家庭及其成員的，其功能包括教育子女成人成才、實(shí)行家庭的自我控制以及確保形成良好的家風(fēng)。

　　C.家訓(xùn)的體現(xiàn)形式在不斷更替，從口頭訓(xùn)誡發(fā)展到通過(guò)書(shū)信、訓(xùn)詞、遺書(shū)等傳遞的形式，再后來(lái)又演變?yōu)橥暾募乙?guī)、家約、家范等準(zhǔn)則性條文。

　　D.中國(guó)家訓(xùn)的內(nèi)容十分廣泛，幾乎涵蓋了個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面，包括倫理道德、文化知識(shí)、謀生技能、為人處世等多方面的內(nèi)容。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.不管是在中國(guó)家訓(xùn)文化的萌芽期還是發(fā)展期、成熟期，乃至衰敗期和蛻變期，教育子女成人成才始終是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。

　　B.作為社會(huì)的基本單位，家庭必須接受社會(huì)多方面的控制，同時(shí)，家庭也必須要有內(nèi)部的自我控制，這樣家庭才能穩(wěn)定并得以延續(xù)。

　　C.家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系，家庭中的尊長(zhǎng)以身作則，同時(shí)又教育其他成員循規(guī)守矩，久而久之，良好的家風(fēng)便逐漸形成并延傳下來(lái)。

　　D.江南錢(qián)姓家族的先祖制定了《錢(qián)氏家訓(xùn)》，錢(qián)氏代代相傳、恪守不移，形成了良好的家風(fēng)，故而其后代人才輩出，如星漢燦爛。

　　(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　蘇七塊

　　馮驥才

　?、偬K大夫本名蘇金傘，民國(guó)初年在小白樓一帶，開(kāi)所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他。

　　②他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說(shuō)話，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來(lái)，他呢，手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，急如閃電，只聽(tīng)“咔嚓咔嚓”，不等病人覺(jué)疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來(lái)，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來(lái)了。

　?、廴擞辛四苣?，脾氣準(zhǔn)格色。蘇大夫有個(gè)格色①的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩?他就這規(guī)矩!人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫做“蘇七塊”。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他“蘇七塊”，誰(shuí)也不知他的大名蘇金傘了。

　?、芴K大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來(lái)玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來(lái)，湊上一桌。玩得正來(lái)神兒，忽然三輪車(chē)夫張四闖進(jìn)來(lái)，往門(mén)上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周?chē)男」訚窳艘蝗?，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁。可三輪車(chē)夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元?他說(shuō)先欠著蘇大夫，過(guò)后準(zhǔn)還，說(shuō)話時(shí)還哼喲哼喲叫疼。誰(shuí)料蘇大夫聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門(mén)外，蘇大夫眼睛仍不離牌。“蘇七塊”這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。

　?、菅泪t(yī)華大夫出名的心善，他推說(shuō)去撒尿，離開(kāi)牌桌走到后院，鉆出后門(mén)，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門(mén)邊的張四悄悄招呼過(guò)來(lái)，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無(wú)其事地接著打牌。

　?、捱^(guò)一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖于，把張四的胳膊放在臺(tái)予上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說(shuō)：“接上了。”當(dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說(shuō)他再?zèng)]錢(qián)付藥款，蘇大夫只說(shuō)了句：“這藥我送了。”便回到牌桌旁。

　?、呓駜旱呐聘饔休斱A，更是沒(méi)完沒(méi)了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門(mén)時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說(shuō)道：“有句話，還得跟您說(shuō)。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!”

　?、嗳A大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒(méi)琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。

　　(選自《俗世奇人》)

　　注：①格色：方言。意思是特殊，與眾不同。

　　4、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

　　A.小說(shuō)情節(jié)曲折。作者運(yùn)用伏筆和照應(yīng)，先寫(xiě)車(chē)夫求醫(yī)無(wú)錢(qián)，再寫(xiě)華大夫暗中相助，最后寫(xiě)蘇七塊贈(zèng)藥退錢(qián)，可謂一波三折，引人入勝。

　　B.小說(shuō)主人公蘇七塊是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)治療跌打損傷的醫(yī)生，但“人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊”說(shuō)明他既無(wú)醫(yī)德，也無(wú)醫(yī)術(shù)。

　　C.小說(shuō)采用歐·亨利式的結(jié)尾，令讀者在對(duì)蘇七塊的性格、人品感到驚疑、怪異之際，又油然對(duì)之萌生敬佩之情。

　　D.小說(shuō)中大量使用天津方言以及古典小說(shuō)的白描入筆，極具有故事性和傳奇性，讀起來(lái)讓人拍案叫絕。

　　E.小說(shuō)中有許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不僅生動(dòng)地刻畫(huà)了人物形象，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)很好的突出了小說(shuō)的主題。

　　5、“您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!”請(qǐng)結(jié)合句子含意和背景談?wù)勀愕睦斫狻?3分)

　　6、小說(shuō)主人公蘇七塊是小說(shuō)《俗世奇人》中的一個(gè)人物，請(qǐng)結(jié)合文本分析蘇七塊身上的“奇”表現(xiàn)在哪些方面。(6分)

　　(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　畢淑敏：從作家到心理咨詢師(節(jié)選)

　　(畢淑敏，從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫(xiě)作。1998年，畢淑敏又步入北京師范大學(xué)心理系，開(kāi)始進(jìn)行心理學(xué)專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。作家王蒙曾說(shuō)，畢淑敏是“文學(xué)的白衣天使”。)

　　主持人：經(jīng)過(guò)北京師范大學(xué)這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，所接觸到的這些理論知識(shí)和您之前對(duì)人的內(nèi)心的理解，最大的不同是什么?

　　畢淑敏：可能是我對(duì)人其實(shí)有了一個(gè)更真實(shí)的了解。

　　主持人：畢業(yè)之后您就和幾個(gè)朋友一起開(kāi)了一家心理診所，那時(shí)候真的是想當(dāng)心理醫(yī)生了嗎?

　　畢淑敏：一是掌握了這些理論的知識(shí)以后，特別想用于實(shí)踐;再有一個(gè)，我那時(shí)候已經(jīng)慢慢感覺(jué)到，其實(shí)在我們中國(guó)現(xiàn)在急速變化的年代里，人們特別需要心理幫助，我感覺(jué)到這是一種使命感吧。

　　主持人：對(duì)于所有的咨詢者來(lái)講，您對(duì)他們的幫助幫到什么程度，您自己就覺(jué)得滿意了呢?

　　畢淑敏：我確認(rèn)咨詢者的內(nèi)心經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)，他們對(duì)心理問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考，而且他們覺(jué)得可以離開(kāi)咨詢師獨(dú)立去面對(duì)這個(gè)世界了，我們就結(jié)束咨詢。

　　主持人：和幾百個(gè)人面對(duì)面的交流之后，您對(duì)人的理解有變化嗎?

　　畢淑敏：我變得更尊重人了，因?yàn)樵瓉?lái)覺(jué)得，按照我的邏輯，這個(gè)事情是想不通的，覺(jué)得怎么會(huì)這樣，太不可思議了。

　　主持人：兩年的時(shí)間如果用來(lái)寫(xiě)一本書(shū)，可能至少要十幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)人讀到它，而您做心理咨詢師只接觸幾百人，這個(gè)影響力會(huì)不會(huì)覺(jué)得小了一點(diǎn)?

　　畢淑敏：對(duì)我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得自己的生命也是一個(gè)過(guò)程，我的生命曾經(jīng)和幾百個(gè)人的生命發(fā)生過(guò)如此深切的碰撞，這對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是非常寶貴的一份經(jīng)歷了。

　　(在做了兩年時(shí)間的心理咨詢師之后，畢淑敏又退出了這個(gè)行業(yè)，繼續(xù)專注于文學(xué)的創(chuàng)作)

　　主持人：做過(guò)直接面對(duì)病人的那樣的心理醫(yī)生，后來(lái)為什么又不做了?

　　畢淑敏：因?yàn)閬?lái)的人太多了，我不知道給誰(shuí)看和不給誰(shuí)看，我真的陷入一種特別大的愁苦之中了。我那時(shí)候其實(shí)面臨一個(gè)挺痛苦的選擇，也許我要換一種方式，把我的那種感悟和啟示，用文字來(lái)表達(dá)，這樣可能會(huì)有更多的人看到這些書(shū)，也許一句兩句話可能會(huì)觸動(dòng)他們，可能會(huì)有更多的人分享。

　　主持人：這次心理學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)寫(xiě)作的影響又是什么?

　　畢淑敏：那種影響好像是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，比如說(shuō)我原來(lái)要寫(xiě)一個(gè)人物會(huì)非常辛苦地去設(shè)計(jì)他，對(duì)于人物，有的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)不自信?，F(xiàn)在是，現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)現(xiàn)成的人，我只是把他描繪出來(lái)就行了。

　　主持人：文學(xué)作品能不能起到治療的作用呢?

　　畢淑敏：我覺(jué)得在文學(xué)里其實(shí)是有多樣人生的，如果我們?cè)陂喿x過(guò)程中，能有同感，能有心靈的激蕩，包括可能在某些方面改變我們對(duì)世界或者對(duì)自我的一些認(rèn)識(shí)，我想這就是文學(xué)的功能之一。我寫(xiě)作時(shí)其實(shí)沒(méi)有去想文學(xué)是否具有治療的作用，我只是想，那些生活中的人物，他們感動(dòng)過(guò)我，我愿意用文字把他們表達(dá)出來(lái)，和更多的人分享。

　　主持人：您不管是做作家還是做心理咨詢師，都是在用不同的方式影響著一些人的生命，這是不是您做這些事情時(shí)一個(gè)心理上很大的成就感?

　　畢淑敏：一個(gè)生命和一個(gè)生命密切的接觸，這個(gè)過(guò)程是神圣和莊嚴(yán)的，去從事這樣的工作，我覺(jué)得有非常多的挑戰(zhàn)，包括對(duì)我自己的反思，我也會(huì)有很多錯(cuò)誤，很多不足，可是我依然對(duì)人和人之間這種親密的聯(lián)系，抱有非常高的敬畏和熱情。

　　(選文略有刪改)

　　7、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.畢淑敏與人合開(kāi)心理診所的原因，一是想把理論用于實(shí)踐，二是意識(shí)到中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們對(duì)心理咨詢的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。

　　B.兩年時(shí)間，畢淑敏做心理咨詢師，只幫助了幾百人，而假如她寫(xiě)一本書(shū)卻能讓更多人讀到它，但她覺(jué)得這段經(jīng)歷同樣彌足珍貴。

　　C.畢淑敏認(rèn)為文學(xué)如果能感染讀者，引起讀者心靈的共鳴，可能在某些方面能促使讀者改變對(duì)世界或自我的認(rèn)識(shí)，這是文學(xué)的功能之一。

　　D.畢淑敏做了兩年心理咨詢師之后，退出了這個(gè)行業(yè)，原因是來(lái)進(jìn)行心理咨詢的人很多，她面臨做心理咨詢師和做作家的痛苦選擇。

　　8、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)(　　)(4分)

　　A.畢淑敏在北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)，接觸到一些有關(guān)人性的文學(xué)理論后，她對(duì)人的內(nèi)心的理解發(fā)生了改變，對(duì)人性有了更真實(shí)的了解。

　　B.畢淑敏原來(lái)覺(jué)得按照她的邏輯，有些事想不通為什么會(huì)這樣，不可思議，但是和幾百人面對(duì)面地交流后，她變得更加尊重人了。

　　C.畢淑敏確認(rèn)向她咨詢的人經(jīng)過(guò)內(nèi)心的成長(zhǎng)并對(duì)他們的心理問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考，她覺(jué)得咨詢者可以獨(dú)立去面對(duì)世界，就結(jié)束咨詢。

　　D.生活中有些人感動(dòng)了畢淑敏，她用文字把感動(dòng)她的人表達(dá)出來(lái)，和更多人分享。她認(rèn)為，讀者不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)療的作用。

　　E.畢淑敏學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，她的寫(xiě)作在不知不覺(jué)中受到了影響，比如原來(lái)寫(xiě)人非常艱難，現(xiàn)在寫(xiě)人比較輕松，她寫(xiě)作時(shí)更加自信了。

　　9、畢淑敏被作家王蒙稱為“文學(xué)的白衣天使”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)稱號(hào)的理解。(5分)

　　二、古詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　林興祖，字宗起，福州羅源人。至正二年，登進(jìn)士第;授承事郎，同知黃巖州事，三遷而知鉛山州。鉛山素多造偽鈔者，豪民吳友文為之魁，遠(yuǎn)至江淮、燕薊，莫不行使。友文奸黠悍鷙，因偽造致富，乃分遣惡少四五十人，為吏于有司，伺有欲告之者，輒先事戕之，前后殺人甚眾，奪人妻女十一人為妾。民罹其害，銜冤不敢訴者十余年。興祖至官，曰：“此害不除，何以牧民!”即張榜禁偽造者，且立賞募民首告。俄有告者至，佯以不實(shí)斥去;又有告獲偽造二人并贓者、乃鞠之，款承。友文自至官，為之營(yíng)救，興祖命并執(zhí)之。須臾，來(lái)訴友文者百余人，擇其重罪一二事鞠之：獄立具。逮捕其黨二百余人，悉置之法。民害既去，政聲籍甚。升南陽(yáng)知府，改建德路同知;俱未任。

　　至正八年，特旨遷為道州路總管，行至城外，撞賊已迫其后，相去僅十余里。時(shí)湖南副使哈剌帖木兒屯兵城外，聞賊至，以乏軍需，欲退兵，興祖聞，即夜詣?wù)f留之。哈剌帖木兒曰：“明日得鈔五千錠、桐盾五百，乃可破賊。”興祖許之。明日甫入城視事，即以恩信勸諭鹽商貸鈔五千錠，且取郡樓舊桐板為盾，日中皆備。哈刺帖木兒得鈔盾大喜，遂留，為御賊計(jì)。賊聞新總管至，一日具五百盾，以為大軍且至，中夕遁去。永明縣洞瑤屢竊發(fā)為民害，興祖以手榜諭之。皆曰：“林總管廉而愛(ài)民;不可犯也。”三年不入境。春旱，蟲(chóng)食麥苗，興祖為文禱之，大雨三日，蟲(chóng)死而麥稔。已而罷興作，賑貧乏，輕徭薄斂，郡中大治。憲司考課，以道州為最。以年老致仕，終于家。

　　(選自《元史·良吏傳》)

　　10、下列對(duì)文中加點(diǎn)實(shí)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.民罹其害： 遭受

　　B.有告獲偽造二人并贓者、乃鞠之，款承： 緩慢

　　C.政聲籍甚： 憑借

　　D.即夜詣?wù)f留之： 命令

　　11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“至正”是元惠宗的廟號(hào)。廟號(hào)起源于商朝，開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、宋太祖。

　　B.古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱作“有司”。“有司”不可以用來(lái)代指朝廷各級(jí)官員，只能理解為主管某部門(mén)的官吏。

　　C.“洞瑤”指的就是瑤族?，幾迨侵袊?guó)一支古老的民族，是古代東方“九黎”中的一支，是中國(guó)華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族。

　　D.“考課”指國(guó)家依照所頒布的法令和行政規(guī)則，在一定的年限內(nèi)，對(duì)各級(jí)官吏進(jìn)行考核，并依其不同表現(xiàn)，區(qū)別不同等級(jí)，予以升降賞罰。

　　12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.林興祖任職鉛山州時(shí)，嚴(yán)厲打擊制造偽鈔的惡勢(shì)力，他設(shè)計(jì)逮捕了吳友文及其同黨，并將他們繩之以法，除去民害。

　　B.林興祖任道州路總管時(shí)，通過(guò)動(dòng)員城中鹽商和就地取材的辦法，備齊了抵御賊兵的軍費(fèi)和軍需，這讓賊人聞風(fēng)而逃。

　　C.永明縣的少數(shù)民族聽(tīng)說(shuō)林興祖廉潔愛(ài)民，看見(jiàn)了林興祖親自寫(xiě)的勸諭的榜文，因此多年都沒(méi)有犯錯(cuò)。

　　D.春天大早，又鬧蟲(chóng)災(zāi)，林興祖就寫(xiě)文章，向上天祈禱，最后下了三天大雨，蟲(chóng)子死了，農(nóng)業(yè)也獲得了豐收。

　　13、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1) 鉛山素多造偽鈔者，豪民吳友文為之魁，遠(yuǎn)至江淮、燕薊，莫不行使。(5分)

　　(2) 須臾，來(lái)訴友文者百余人，擇其重罪一二事鞠之：獄立具。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面的這首清詩(shī)，完成14～15題。

　　帳 夜①

　　吳兆騫

　　穹帳連山②落月斜，夢(mèng)回孤客尚天涯。

　　雁飛白草年年雪，人老黃榆夜夜笳。

　　驛路幾通南國(guó)使，風(fēng)云不斷北庭③沙。

　　春衣少婦空相寄，五月近城未著花。

　　【注】①詩(shī)人因科場(chǎng)案而流放寧古塔(今黑龍江省寧安)二十余年，此詩(shī)約作于抵寧古塔三年之時(shí)。②連山：就著山勢(shì)。③北庭：漢時(shí)北匈奴所居之地，這里指詩(shī)人所居之地。)

　　14、下列對(duì)這首清詩(shī)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

　　A.首聯(lián)表現(xiàn)眼前的實(shí)景，落月的寒光斜照著自己所住的穹帳，自己仍舊身在天涯塞北，寄無(wú)限深情于眼前景物的點(diǎn)染中。

　　B.頷聯(lián)接著進(jìn)一步寫(xiě)塞外的景色和自己的感觸。每當(dāng)邊草變白大雪飄飛的時(shí)候，自己卻只能夜夜一直面對(duì)黃榆，靜聽(tīng)胡笳悲聲，坐等衰老。

　　C.當(dāng)南國(guó)驛使幾度來(lái)到塞北時(shí)，家中妻子給他捎來(lái)了幾件衣物。可是北國(guó)五月了仍是連續(xù)不斷地風(fēng)云變幻、飛沙走石的惡劣天氣。

　　D.尾聯(lián)作者感嘆有了春衣也白搭。一個(gè)“空”字，既道出了詩(shī)人對(duì)妻子白花一番心意的疼惜，又表達(dá)了作者對(duì)春天繁花盛開(kāi)之景的期盼。

　　E.本詩(shī)借景抒情，托物興懷，明寫(xiě)塞北景色，暗含南國(guó)風(fēng)情，景中寄情，于蒼涼凄清中蘊(yùn)雄渾，于孤獨(dú)哀怨中含溫馨。

　　15、詩(shī)人表達(dá)了怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分(5分,每句1分)

　　(1)屈原《離騷》中“　　　　　，　　　　　”兩句表明了寧死也不改變節(jié)操的態(tài)度。

　　(2)李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：“　　　　　，故國(guó)不堪回首月明中。”

　　(3)歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中描寫(xiě)山間春、夏之景的名句是“　　　　　，　　　　　”。

　　第Ⅱ卷　表達(dá)題(80分)

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17、下列各句中加下加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(　　) (3分)

　?、僦袊?guó)的很多農(nóng)民即使生活再貧苦也不愿意安土重遷，離開(kāi)自己居住多年的家鄉(xiāng)。

　?、谖以认虢o人耳目一新的感覺(jué)，結(jié)果過(guò)猶不及，我這一身過(guò)于奇異的衣裝反而令人難以接受。

　?、圻@本書(shū)系統(tǒng)敘述了蒙古族的起源、繁衍、生存、戰(zhàn)爭(zhēng)遷徙、天文地理、人間萬(wàn)象、生命領(lǐng)域、哲學(xué)世界等,其蒙古研究的領(lǐng)域無(wú)所不至。

　　④ 曾幾何時(shí)，作為奴隸和商品，女子只能是交換馬匹和玉米的財(cái)產(chǎn)，哪里有自我的自由和人權(quán)的?

　?、莺I仲夏的夜晚，街市上燈火闌珊，熱鬧非凡，常常能聽(tīng)到孩子們的歡聲笑語(yǔ)。

　　A.①③　　　B.②③　　　C. ②④　　　D. ④⑤

　　18、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　)(3分)

　　A.據(jù)新聞發(fā)言人介紹，目前我省各市都已根據(jù)“國(guó)民待遇”的原則，制訂了一些減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)的措施。

　　B.“粉絲”對(duì)偶像“評(píng)論”，為偶像爭(zhēng)取人氣，照亮星途，既是另一種形式的自我實(shí)現(xiàn)，也能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足。

　　C.飲水機(jī)行業(yè)在過(guò)快發(fā)展過(guò)程中，監(jiān)管乏力造成了飲水機(jī)市場(chǎng)魚(yú)目混珠的局面，使得一些偽劣產(chǎn)品嚴(yán)重危害著人們的健康。

　　D.凡事關(guān)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，牽動(dòng)每家每戶切身利益時(shí)，如果我們不主動(dòng)積極去抓好，就可能造成社會(huì)不穩(wěn)定的大事。

　　19、下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)(3分)

　　中國(guó)古代的文人墨客，無(wú)論富貴貧賤，通達(dá)潦倒，歡喜哀愁， ① 離不開(kāi)酒。 ② 說(shuō)魏晉南北朝的文人飲酒是隱逸中略帶悲劇情調(diào)，那么唐朝文人飲酒更多的是放浪和曠達(dá)。 ③ 唐代文人之醉酒， ④ 有忘記現(xiàn)實(shí)痛苦的因素，但更多的是壯志豪情的抒發(fā)和對(duì)未來(lái)的展望。“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。”盛唐之盛，不僅在于錦繡繁華，滿目俊才， ⑤ 也少不了詩(shī)情勃興，酒氣恣橫。 ⑥ 有人說(shuō)整個(gè)盛唐的詩(shī)歌都是由酒香釀成的。

　　① ② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A 總是 如果 而 / 但是從而

　　B 總是 倘若 那么 既 / 所以

　　C 都 與其 所以 雖然 反而 /

　　D 都 如果 / 固然而且因此

　　20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　農(nóng)耕文明屬于自然經(jīng)濟(jì)，人類(lèi)在自然系統(tǒng)中進(jìn)行生產(chǎn)， ① ，人力的投入只占第二位，科技投入微乎其微，特別是在靠天吃飯的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期。農(nóng)業(yè)時(shí)代，在特定自然條件下，農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量的增加總還有一定的空間， ② ，且?guī)缀跞莆赵诶咸鞝斒种?。因此，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)代， ③ 。

　　21.下面是考研查分調(diào)劑復(fù)試流程圖，請(qǐng)把這個(gè)流程圖寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90字。(6分)

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　小說(shuō)《蘇七塊》中的蘇金傘給自己立了個(gè)特殊的規(guī)矩：“凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理”，被人罵作“認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊”，并且得了一個(gè)蘇七塊的綽號(hào)。

　　你是否認(rèn)可蘇金傘對(duì)待規(guī)矩的態(tài)度?換做是你，又會(huì)如何抉擇……

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

　　山西高考語(yǔ)文試卷答案

　　1、(3分)答案：B解析：此題考查學(xué)生把握原文內(nèi)容的能力。“源頭”錯(cuò)，原文是“最早又最可信的一段記載”，故選B。

　　2、(3分)答案：C解析：原文是“家訓(xùn)的體現(xiàn)形式日益豐富”，從口頭到書(shū)面，多種形式并存，并不是除舊布新的“更替”和“演變”。故選C。

　　3、(3分)答案：D 解析：強(qiáng)加因果?！跺X(qián)氏家訓(xùn)》的制定與傳承并非錢(qián)氏家族后代人才輩出的充分條件故選D。

　　4、(5分)答案：BE。(答對(duì)1項(xiàng)給2分，全對(duì)給5分)解析：B項(xiàng)，“‘人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊’說(shuō)明他既無(wú)醫(yī)德，也無(wú)醫(yī)術(shù)。”分析錯(cuò)誤，從全文來(lái)看，首先蘇七塊醫(yī)術(shù)非常高明，其次結(jié)尾也表明他并非不善良，也談不上沒(méi)有醫(yī)德。E項(xiàng)，“推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展”分析錯(cuò)誤，文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)只能表現(xiàn)人物性格，并未推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

　　5、(3分)答案：①蘇大夫他心里是愿意幫助張四，但他立的規(guī)矩不能動(dòng)。(表面義)②蘇七塊表面上面對(duì)弱小的“冷酷”，不過(guò)是為了掩飾他內(nèi)心的善良，這是他的無(wú)奈也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。(深層義)③民國(guó)初年是一個(gè)沒(méi)有“規(guī)矩”的時(shí)代。蘇七塊要在沒(méi)有規(guī)矩的社會(huì)里生存下去，就必須立下有他“格色的規(guī)矩”。(背景義，時(shí)代義)(每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)給3分)

　　6、(6分)答案：①醫(yī)術(shù)奇。側(cè)面寫(xiě)蘇七塊的醫(yī)術(shù)高超，“連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他”，正面寫(xiě)了他高超的醫(yī)術(shù)水平，“雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，急如閃電，只聽(tīng)‘喀嚓喀嚓’，不等病人覺(jué)得疼，斷骨頭就接上了”，速度之快，手法之精，簡(jiǎn)直讓外行人看到瞠目結(jié)舌的程度。②外形奇。先是遠(yuǎn)景“人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外”，接著近景“紅唇皓齒，眸子賽燈”，最后又來(lái)個(gè)特寫(xiě)“下巴頦兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮”，把一個(gè)有個(gè)性、精神、干練的人物活脫脫刻畫(huà)了出來(lái)。 ③看病規(guī)矩奇。故事交代他有個(gè)各色的規(guī)矩：凡來(lái)瞧病，不論遠(yuǎn)近親疏，必先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，否則絕不搭理。因此得了個(gè)挨貶的綽號(hào)“蘇七塊”。④為人處世奇。蘇七塊在給張四治病這個(gè)事上一分錢(qián)的便宜沒(méi)占到，從中可以看出蘇七塊做人原則性極強(qiáng)，內(nèi)心深處又不乏善良的一面。(每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)給6分)

　　7、(3分)答案：D“她面臨做心理咨詢師和做作家的痛苦選擇”錯(cuò)，應(yīng)是陷入“不知道該給誰(shuí)看病和不給誰(shuí)看病的痛苦中”。

　　8、(4分)答案：BE(答對(duì)一個(gè)給2分，二個(gè)給4分)。A項(xiàng)“一些有關(guān)人性的文學(xué)理論”錯(cuò)，應(yīng)是“一些心理學(xué)的理論”;C項(xiàng)“她覺(jué)得咨詢者可以獨(dú)立去面對(duì)世界”錯(cuò)，應(yīng)是“咨詢者自己覺(jué)得可以去獨(dú)立面對(duì)世界”;D項(xiàng)“讀者不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)療的作用”錯(cuò)，應(yīng)是“畢淑敏不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)療的作用”。

　　9、(5分)答案： ①畢淑敏做過(guò)醫(yī)生和心理咨詢師，又擁有作家的身份。(1分)②這個(gè)稱號(hào)是對(duì)畢淑敏人生經(jīng)歷最貼切的概括，也是對(duì)她高度的贊譽(yù)。(1分)③作為作家，畢淑敏用文字從事著治病救人的偉大事業(yè)。(1分)④畢淑敏關(guān)愛(ài)生命，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，人品和文品都很高尚。(2分)

　　10、(3分)答案：D 解析：D、前往，到某地去。A、遭受，受到。B、緩慢，慢慢地。C處的“籍甚”“籍”通“藉”意為“借之而益甚”。

　　11、(3分)答案：A。解析：“至正”并非“廟號(hào)”，而是年號(hào)，惠宗才是廟號(hào)。

　　12、(3分)答案：C。解析：原文中的“犯”是“侵犯，冒犯”的意思。

　　13、(5分)(1)答案：鉛山州一向有許多造假鈔的人，吳友文是這些橫行不法的人中的首領(lǐng)，遠(yuǎn)到江淮、燕薊等地，沒(méi)有不敢偽造錢(qián)幣。(“素”“魁”“行使”各1分，句意2分，共5分。)

　　(5分)(2)答案：不一會(huì)兒，來(lái)控訴吳友文的有一百多人，(興祖)選擇了其中罪行重的一兩件事審問(wèn)他，案卷立刻寫(xiě)出。(“訴”“鞠”“具”各1分，句意2分，共5分。)

　　附文言文譯文：

　　林興祖，字宗起，福州羅源人。至正二年，考取進(jìn)士，被授于承事郎、同時(shí)主持黃巖州的事務(wù)，三次晉升而執(zhí)掌鉛山州的事務(wù)。鉛山州一向有許多造假鈔的人，吳友文是這些橫行不法的人中的首領(lǐng)，遠(yuǎn)到江淮、燕薊等地，沒(méi)有不敢偽造錢(qián)幣。吳友文狡詐、蠻橫、兇狠，由于偽造假幣而致富，于是分別派遣四五十名品行惡劣的年輕人，到有關(guān)部門(mén)去做差役，窺探(如果)有人想要告他們的狀，就先役使人殺掉他，前后殺人很多，又搶奪別人的妻女十一人做妾。百姓遭受他們的禍害，含冤而不敢申訴達(dá)十多年。興祖到任，說(shuō)：“這些禍害不鏟除，何以治理百姓!”立即張榜告示禁止偽造錢(qián)幣，并且立即嘉賞征求出面告發(fā)的百姓。不久就有一個(gè)告發(fā)的人到，(興祖)假裝用不符合實(shí)情的理由斥責(zé)他離去;又有人告發(fā)并抓獲了兩個(gè)偽造錢(qián)幣的人和贓物，(興祖)就審問(wèn)他們，他們慢慢認(rèn)罪了。吳友文親自到官府來(lái)，營(yíng)救他們，興祖命令逮捕了他。不一會(huì)兒，來(lái)控訴吳友文的有一百多人，(興祖)選擇了其中罪行重的一兩件事審問(wèn)他，案卷立刻寫(xiě)出。逮捕了他的同黨二百多人，全部給予法辦。百姓的禍害剪除之后，(興祖的)政治聲譽(yù)借此大振。升任南陽(yáng)知府，改任建德路知府，都投有到任。

　　至治八年，特別降旨升官為道州路總管，走到城外，碰見(jiàn)敵人已逼近他的后面，相距僅二十里。當(dāng)時(shí)湖南的副使哈喇鐵木兒駐軍在城外，聽(tīng)說(shuō)敵人到了，因?yàn)槿狈娦栉镔Y，想要撤兵，興租聽(tīng)說(shuō)后，就在夜里到薊(哈喇鐵木兒)那里勸說(shuō)他留下。哈喇帖木兒說(shuō)：“第二天能得到五千錠錢(qián)鈔、五百副桐木盾牌，才可以打敗敵人。”興祖答應(yīng)了也。第二天，興祖一進(jìn)城辦公，就用恩德和信用勸說(shuō)鹽商，借到五千錠錢(qián)鈔。并且拿來(lái)城樓上的舊桐木板做盾牌，中午的時(shí)候全齊備了。哈喇鐵木兒得到錢(qián)鈔盾牌后非常高興，就留了下來(lái)，籌劃抵御敵人。敵人聽(tīng)說(shuō)新總管到了，一天置備五百副盾牌，以為大軍就要到來(lái)，半夜逃走了。永明縣的洞瑤人(作亂)，不知不覺(jué)中成為了百姓的災(zāi)難，興祖親自寫(xiě)榜文勸說(shuō)他們。(洞瑤人)都說(shuō)：“林總管廉潔而愛(ài)民，不可以冒犯。”三年沒(méi)有入境。春天發(fā)生旱災(zāi)，蟲(chóng)子吃麥苗，興祖寫(xiě)文章祈禱上蒼，人雨下了三天，蟲(chóng)子死了麥子成熟了。不久又停止興建土木的工程，賑濟(jì)貧窮的人，減輕徭役和稅收，郡里非常太平。憲司考核，認(rèn)為道州最好。因?yàn)槟隁q大辭去官職，終老在家。

　　14、(5分)答案：AD。解析：A項(xiàng)首聯(lián)寫(xiě)景為實(shí)，寫(xiě)夢(mèng)為虛，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。D項(xiàng)表達(dá)的不是“對(duì)春天繁花盛開(kāi)之景的期盼”，而是用江南的五月繁花來(lái)襯托所在之地出奇的寒冷與荒涼。(對(duì)1個(gè)給2分，對(duì)2個(gè)給5分)

　　15、(6分)答案：①“孤客”“尚天涯”表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú)之情，“夢(mèng)回”“雁飛”“落月”表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念;②“人老黃”表達(dá)詩(shī)人青春已逝的愁苦;③“風(fēng)云不斷”“空”妻子白白寄來(lái)了春裝，因邊地五月仍然不見(jiàn)春意，表達(dá)了詩(shī)人被貶流放，身處苦寒邊地的憂愁與無(wú)奈。(每點(diǎn)2分，共6分)

　　16、(5分，每空1分)(1)寧溘死以流亡兮　　余不忍為此態(tài)也　　(2)小樓昨夜又東風(fēng)

　　(3)野芳發(fā)而幽香　　佳木秀而繁陰

　　17、(3分)答案： B (① 安土重遷：土，鄉(xiāng)土;重，看得重，不輕易。安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移，此處語(yǔ)義不合，應(yīng)該是不愿意“背井離鄉(xiāng)”。②過(guò)猶不及：過(guò)，過(guò)分;猶，像;不及，達(dá)不到。事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都不合適的。此處正確。③無(wú)所不至：至，到。指沒(méi)有不到的地方。也指什么壞事都做絕了。還可以指沒(méi)有什么沒(méi)做到，指極其周到、完備。此處正確。④曾幾何時(shí)：曾，曾經(jīng);幾何，若干、多少。沒(méi)有多少時(shí)候，指沒(méi)過(guò)多久不是曾經(jīng)有過(guò)某個(gè)時(shí)候的的意思，故此處望文生義。⑤燈火闌珊：闌珊，零落，稀疏。燈火稀少，比喻人煙稀少，比較冷清的地方，此處顯然錯(cuò)誤。②③對(duì)故選B。)

　　18、(3分)答案：A(B項(xiàng)，“是另一種形式的自我實(shí)現(xiàn)”和“能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足”順序顛倒，不能構(gòu)成遞進(jìn)。C項(xiàng)，句子中介詞“在”的語(yǔ)序錯(cuò)誤，造成句子有兩個(gè)主語(yǔ)：“飲水機(jī)行業(yè)”和“監(jiān)管乏力”。D項(xiàng)“造成”和“大事”搭配不當(dāng)。“造成”應(yīng)改為“演變成”?；蛘邉h去“的大事”，讓“造成”和“不穩(wěn)定”搭配，句子更加簡(jiǎn)潔。)

　　19、(3分)答案：D本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用能力。

　　20、(5分)答案：①大自然是第一生產(chǎn)力 ②而產(chǎn)品質(zhì)量的提高空間很有限 ③形成只重視數(shù)量的思維方式。(對(duì)一個(gè)給1分，二個(gè)給3分，三個(gè)給5分)

　　21、(6分)答案：考生查分后，查詢分?jǐn)?shù)線。同時(shí)上國(guó)家線和學(xué)校線的考生進(jìn)入復(fù)試，復(fù)試成功則準(zhǔn)備入學(xué)。如考生僅未上學(xué)校線通過(guò)調(diào)劑可參加復(fù)試。所有考研不成功的考生可以選擇其他出路。

　　22、(60分)參考高考標(biāo)準(zhǔn)。