高三聯(lián)考是中國高中的一項重要考試，由各省或?qū)W校聯(lián)合舉辦，主要目的是檢測學生的學習水平和綜合素質(zhì)，評估學校的教學質(zhì)量。下面是關(guān)于2025屆大灣區(qū)高三正禾12月大聯(lián)考試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，希望對大家有所幫助!

2025屆廣東大灣區(qū)高三正禾12月

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

3.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

王文靜：從六朝到唐宋再到明清，無論是揚州、杭州、長安，還是數(shù)不清的“京都賦”中的都城，都彰顯了悠久的城市書寫傳統(tǒng)，那么，我們今天談?wù)摰摹俺鞘形膶W”與這個書寫傳統(tǒng)的關(guān)系是什么?

【甲】王力平：在農(nóng)耕文明背景下，這種城市經(jīng)濟所代表的手工業(yè)和商業(yè)活動依然是農(nóng)耕文明的組成部分。雖然與士大夫階層的田園詩、臺閣體相比，那些勾欄瓦舍的俗詞艷曲，“引車賣漿者”的“叢殘小語”以及那些傳奇、話本和變文，已然是一個別開生面的世界，然而這種反映市民階層生活內(nèi)容和審美趣味的文學藝術(shù)實踐，只能看作是城市文學發(fā)展的濫觴形態(tài)。當代城市文學的審美特質(zhì)，更多的還要從當代社會實踐和審美實踐中去發(fā)現(xiàn)。

王文靜：我們把“城市”與“文學”的復雜聯(lián)系留到下一節(jié)，先來看看文學作品中的城市。您認為在文學的意義上，“城市”應(yīng)該表現(xiàn)為何種形態(tài)?

【乙】王力平：從直觀的角度看，文學作品中的城市就是作家筆下的城市景觀。在作品中，它是環(huán)境和景物描寫，是街道、車站、碼頭、橋梁、工廠、商鋪、學校、寺院、博物館和交易所，是車水馬龍、萬家燈火。

在文學作品中，環(huán)境和景物描寫的核心問題，是怎樣與情節(jié)和人物保持緊密的關(guān)聯(lián)性和契合度。從這個角度看，城市景觀具有自然景觀和人文景觀的復合性。用更學術(shù)化的語言來說，城市是人工建造的人類聚居地，是人類能動地認識和改造自然的結(jié)果。因此和更單純的自然景觀相比，城市景觀確實與人的生活、與社會意識和時代精神有著更緊密的關(guān)聯(lián)性。

王文靜：談到城市文學，您首先提到了對于城市景觀的呈現(xiàn)，談到城市景觀具有的自然景觀與人文景觀的復合性：城市的清晨，往往是一幅在建工地和工人的剪影，或者是急匆匆上學上班的車流，是帶著運動發(fā)帶的晨跑青年，或者是高速飛馳的地鐵上那些日常又復雜的表情。城市的夜晚，月色下鱗次櫛比的樓宇，萬家燈火的窗口，霓虹閃爍，觥籌交錯……城市景觀具有自然景觀與人文景觀的復合性，相比常見的自然景觀描寫，城市景觀有其自身的獨特之處嗎?

王力平：在文學創(chuàng)作活動中，當作家面對自然景觀構(gòu)建“情”“景”相生的審美關(guān)系時，單純的自然景觀在季節(jié)、地理以及景物特征方面的限制是很少有彈性的。而當作家面對城市景觀借景抒情時，城市景觀自然與人文的復合性特點，能夠賦予作家更大的想象空間。大仲馬在《基 督山伯爵》中這樣描寫巴黎夜晚的萬家燈火：“從那個高處望出去，巴黎是一個黑色的海，上面洶涌著萬盞燈光，像那些銀光閃爍的浪頭一樣。但這些浪頭實在比那些海洋里騷動不息的波浪更喧鬧、更激奮、更多變、更兇猛，也更貪婪。這些浪頭從不平靜下來，像大洋上的浪濤一樣。這些浪頭是永遠險惡、永遠吐著白沫、永不止息的。”這段描寫包含了表、里兩層比喻關(guān)系。在表層比喻關(guān)系中，俯瞰之下的城市夜空是本體，“黑色的?！笔怯黧w;巴黎夜晚的“萬盞燈光”是本體，“銀光閃爍的浪頭”是喻體。在里層比喻關(guān)系中，巴黎夜晚的“萬盞燈光”是喻體，夜色遮掩不住的人性的貪婪、多變，欲望的喧鬧、兇猛才是本體。表、里兩層比喻的城市景觀描寫，很好地呈現(xiàn)了城市景觀中自然景觀與人文景觀雙劍合璧的魅力。

王文靜：景觀之外，城市文學還必須寫好活動在這個環(huán)境里的人和事。如同您剛才所說的，環(huán)境和景物描寫的核心問題，是處理好與情節(jié)、人物的關(guān)聯(lián)性、契合度。

【丙】王力平：的確如此。所謂“寫城市”，其實核心是寫生活在城市里的人，寫發(fā)生在城市里的事。這樣說容易讓人覺得重點是人和事，而城市只是一個人物活動的場所、故事發(fā)生的地點。但其實不然。先不談人和事，單說“生活在城市里”“發(fā)生在城市里”，就不是虛詞空話，它們意味著對這個“人”、對那件“事”提出了一系列的規(guī)定性。生活在城市里的人，和生活在鄉(xiāng)村里的人會有不同，不同的經(jīng)歷，不同的性格，不同的生活內(nèi)容，不同的情感方式、思維方式、語言方式和行為方式。并且，生活在縣城又不同于生活在省城，生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石庫門。不管是城里人還是鄉(xiāng)下人，都會有勇敢、有怯懦、有豪爽、有孤僻，但他們勇敢、怯懦、豪爽和孤僻的表現(xiàn)方式是具體的，獨特的，各不相同的。總之，寫城里人要像個城里人，說城里的事果然就是在這座城市里才能發(fā)生的事。這其中存在種種規(guī)定性，所謂“城市文學”或者“關(guān)于城市的文學”，說的其實就是這些規(guī)定性。不過，這些規(guī)定性有些是客觀的，比如城市有更豐富的教育資源、更完善的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù);有些則是刻板印象，比如城里人衣帽光鮮、談吐文雅;有些則是主觀的心理感覺和情感體驗，比如“人叢中這些幽靈似的面龐/潮濕的黑色樹枝上的花瓣”。

王文靜：在看得見的景觀、人物和故事之外，能夠體現(xiàn)“城市”辨識度的又是什么呢?比如人們常說的一個城市的文化精神、氣質(zhì)。

【丁】王力平：當然，前面所說的，都是直觀可見可驗證的，所謂“形而下者謂之器”。更上層樓的是，由此切入城市內(nèi)在的欲望和企盼、活力和喧囂、掙扎和反抗中去，寫出城市的本質(zhì)、城市的靈魂、城市的精氣神。但這已經(jīng)是“器”之上的“道”，有些“不可說”的意味了。

(摘編自王文靜、王力平《文學對話：尋找文學里的“城市”》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)( )

A.王力平認為與士大夫階層的那些田園詩、臺閣體相比，書寫“叢殘小語”的傳奇等城市文學實踐開啟了別開生面的世界。

B.城市是人類能動地認識和改造自然的結(jié)果，因此城市文學中“街道、草木”等直觀形態(tài)描寫必然融合著社會意識形態(tài)。

C.在文學創(chuàng)作中，城市景觀描寫具有自然與人文雙劍合璧的魅力，其審美價值高于受限于季節(jié)、地理等的自然景觀描寫。

D.“寫城市”規(guī)定了“寫城里人要像個城里人”“寫這座城市里才能發(fā)生的事”，城市景觀的描寫要與此高度關(guān)聯(lián)、契合。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)( )

A.我國有歷史悠久的城市書寫傳統(tǒng)，但已然不同于現(xiàn)代文明背景下的城市文學，當代城市文學需脫離傳統(tǒng)立根當代。

B.契訶夫在《變色龍》中將“商店和飯館的門”比作“饑餓的嘴巴”，這一景觀描寫中也包含了表、里兩層比喻關(guān)系。

C.寫城市里的人，他們和鄉(xiāng)下人或有相同性格，但表現(xiàn)方式或是各不相同的，這是由“生活在城市里”規(guī)定的。

D.王力平所謂的“器”是指“城市景觀”“生活在城市里的人”“發(fā)生在城市里的事”;“道”則是城市內(nèi)在的精神氣質(zhì)等。

3.將下面的材料作為王力平老師的論據(jù)，你認為引用在文中哪一次回答中最合適(3分)( )

對于構(gòu)造和形態(tài)各異的巴黎建筑，雨果在《巴黎圣母院》中談到：“它們分布在各處，熟悉它們的人很容易把它們辨認出來。只要你善于觀察，你就能重新發(fā)現(xiàn)一個世紀的靈魂和一個帝王的相貌，甚至他敲門的樣子?！?/p>

A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】

4.請簡述第七段中王力平回答采訪問題“城市景觀有其自身的獨特之處嗎”的思路，并對其闡述思路作出簡要評論。(4分)

5.深度訪談是一種重要的調(diào)查研究方法。本篇訪談中，采訪人是如何做到將話題引向深入的?請依據(jù)文本相關(guān)內(nèi)容簡要分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

我的項脊軒

譚學韻

多年以后，震川先生回到了那一間小小的項脊軒，望著枝纏藤繞的籬笆木門，心里頭百感交集。他輕輕拂袖，撣去門把上的塵灰，吱呀一聲，門開了，像是知曉故人的歸來。

沿著青石板路望去，繁蕪的雜草叢中，手植的枇杷樹映入眼簾，亭亭如蓋，亭亭如蓋……幾縷陽光從密密匝匝的葉隙間傾瀉下來，用絲縷溫情雕刻著往日的小軒：茂盛的蘭桂，反照的日影，案頭上的書卷，未燃盡的油燈，乳白色的象笏，以及親人們的音容笑貌……

和震川先生一樣，我也回到了那條灰白色的街道，站在那一棟舊式居民樓面前。原先安裝在一樓、面朝大街的深青色大鐵門已經(jīng)拆除，留下來的只有因頻繁開關(guān)門撞擊而成的凹縫。我暢通無阻地邁進僅有少量太陽光線照進的小巷，視線在兩側(cè)灰暗斑駁的水泥墻上搜尋著、掃描著，然后定格在某一瞬間——兒時在墻上刻下的三只小火柴人兒，它們還在。

我凝望著最初的凝望，滿懷溫柔，滿懷感動，仿佛是一場跨越時空的交匯。

那棟樓是爺爺留下的，一共五層，爸爸一家住在五樓，三叔家住在四樓，四叔家住在三樓。老式居民樓沒有獨立的陽臺，沒有直上直下的電梯，但有夕照下的閱讀時光，有一家人的團圓飯，有三個小屁孩兒的笑與淚……在那棟舊樓房里，那些曾經(jīng)存在過的悲歡離合，成為難以割舍的童年記憶。

在《項脊軒志》中，歸有光曾描繪修葺前項脊軒的模樣——塵泥滲漉，雨澤下 注，潮濕如青苔般肆意滋長，屋內(nèi)昏天暗日，待久了令人產(chǎn)生暈眩之感。書齋空間有限，案頭上書卷尚且無法安放，更何況他勃發(fā)的意氣。和項脊軒相比，我對自己的舊屋不禁要感嘆一句：幸甚至哉!

舊屋的“陽臺”只是沿著窗戶搭建的一排粗鐵絲網(wǎng)，上面放著許多植物盆栽。有兩盆“肥美”的蘆薈，是奶奶從鄉(xiāng)下移植過來栽種的;有一盆蘭花和一盆水仙花，是每年逛花市時媽媽必須置辦的“年貨”;還有爸爸最愛富貴竹，時不時帶回來幾枝，一齊放在長型的陶瓷花盆中，直至插滿，蒼翠欲滴。閑暇時，他們總愛爭論誰的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁觀望“看戲”，偶爾充當一下“墻頭草”，心里也甚是愉快。

我喜歡下午趴在陽臺邊上讀書，陽光透過鐵絲網(wǎng)灑落在書上，形成格子狀的光影。累了，便俯視街道上穿梭往來的人和車，猜想著他們的故事;抬頭遠眺，目光越過林林總總的居民樓，可以望見眷戀在半空上的落日。夕陽西下，書面上的光影逐漸從書的一端移動到另一端，從陽臺一頭的盆栽移動到另一頭的盆栽……

再回望幾百年前的項脊軒，修葺過后，一切都煥然一新，震川先生得以在干爽明亮的書齋暢意閱讀，讀書時的思緒也隨之清晰起來。于是乎借書滿架，無所不讀。忽而偃仰嘯歌，聽萬籟聲;忽而冥然兀坐，寫一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦時，透過一扇嵌著古木的窗牖，可見寂寂庭階啄食鳥，可見一輪明月上半墻，亦可見幾枝桂條影斑駁，有如東坡“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”之妙也。淵沉于此，震川先生也不禁發(fā)出感嘆：東坡啊東坡，只恨我生不在彼時，要不我也能與你共享那一夜的月明，暢談那一刻的人生，你也不用遺憾少了那一個閑朋摯友。

如果說，震川先生未分家時的項脊軒是“庭中通南北為一”，那么我的則是“樓中通上下為一”，一家只需在自己所在的樓層往樓梯處喊一聲，響亮的回聲便可迅速將信息傳達至不同層的另兩家。而在家中，最經(jīng)常吆喝的要數(shù)奶奶了。她喜歡上下穿梭于三層樓，也不嫌累，不管是逢年過節(jié)，還是日常相聚，只要她喊一聲，我們便會來到她所在的一樓，聚在一起吃飯。

飯桌上的時光是輕松和諧的，特別是年夜飯，一家人相聚于此，小孩兒坐在一起互相打鬧嬉戲，奶奶不住地嘮叨柴米油鹽生活瑣事，父輩們舉杯暢飲，聊聊過往一年的經(jīng)歷和收獲，談?wù)勑乱荒甑挠媱澓拖＜?，頗有一絲“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”之況味。在這一圍說大不大、說小不小的飯桌上，過去一年紛紛擾擾的煩惱和形形色色的喜樂，似乎都得以安放在桌的一隅，彌漫在空氣中的，是一家人、十顆心匯聚在一起而發(fā)散開來的溫暖。

2012年，爸爸拿出了十幾年的積蓄，購買了當時市里一個新樓盤的套房，我們一家成為最早從老樓搬走的。還記得搬家大貨車來到樓下的那一天，我在自己房間里獨自待了很久。日影下的文字、飯桌上的碗筷、泥墻上的小人……直到爸爸媽媽敲開房門，我才從深重的記憶中醒來，走出房門，客廳空空。

隨后幾年，三叔和四叔也陸續(xù)從老樓搬離，遷到不同的小區(qū)。雖仍在同一市區(qū)，但因奔波于各自的工作與家庭，一起聚首圍桌吃飯的時光越來越少了。而由于年齡的增長，腿腳不便，奶奶不再能夠頻繁地來往于三家之間。盡管如此，老人家仍常念叨：要努力讀書啊，阿嬤希望在有生之年能看到你考上大學。

震川先生也曾回憶起大母的喃喃之語：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”聽罷，仿佛夾雜著時光遠逝的一絲悲涼，但在苦累暗淡之中，又一切都生了光輝。

(有刪改)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)( )

A.作者想象歸有光回到項脊軒充滿溫情的場景，與《項脊軒志》中家散妻逝的凄涼之景形成鮮明反差。

B.當父母發(fā)生爭論時，我從旁“觀戲”，偶爾還充當“墻頭草”，父母間情感不和并沒有影響孩童的愉悅。

C.作者詳寫大家庭群居的熱鬧，略寫小家庭陸續(xù)從老樓搬離，含蓄表達了自己對大家庭離散的傷感。

D.奶奶希望我努力讀書，在有生之年看到我考上大學，這讓我感受到長輩對自己殷切期待，倍感溫暖。

7.下列對“再回望幾百年前的項脊軒”這個段落，說法不正確的一項是(3分)( )

A.作者回想歸有光在修葺后的項脊軒讀書寫字的歡快情景，說明環(huán)境能影響人的心境。

B.作者采用了對仗、排比的句式再現(xiàn)《項脊軒志》中的情景，既使材料集中，又節(jié)奏明快。

C.庭中明月半墻、桂影斑駁與庭下積水空明、水中藻荇交橫之景都有種寧靜清幽的美。

D.歸有光認為蘇軾當時缺少有像他這樣可以暢談人生的閑朋摯友，是蘇軾一生的遺憾。

8.作者為何要把自己曾居住的樓房說成是“我的項脊軒”?請結(jié)合作品內(nèi)容簡要分析。(4分)

9.本文設(shè)置了歸有光和“我”兩條線索，他們時而相對，又時而交融，請簡要分析這樣寫的妙處。(6分)

二、古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

時有淳澆，俗有華戎，不可以一道治，不得以一體齊也。故無為以化，三皇之時;法術(shù)以御，七雄之世。德義以柔中國之心，政刑以威四夷之性。故《易》貴隨時，《禮》尚從俗，適時而行也。故救饑者以圓寸之珠，不如與之橡栗;貽溺者以方尺之玉，不如與之短綆。非橡綆之貴而珠玉之賤，然而美不要者，各在其所急也。方于饑溺之時，珠玉寧能救生哉?是以中流失船一壺千金貴賤無常時使然也。

昔秦攻梁，梁惠王謂孟軻曰：“先生不遠千里，辱幸弊邑，今秦攻梁，先生何以御乎?”孟軻對曰：“昔太王居邠，狄人攻之，事以玉帛，不可。太王不欲傷其民，乃去邠之岐。今王奚不去梁乎?”惠王不悅。夫梁所寶者，國也。今使去梁，非其能去也，非異代之所宜行也。故其言雖仁義，非惠王所須也。亦何異救饑而與之珠，拯溺而投之玉乎?秦孝公問商鞅治秦之術(shù)，鞅對以變法峻刑。行之三年，人富兵強，國以大治，威服諸侯。以孟軻之仁義，論太王之去邠，而不合于世用;以商君之淺薄，行刻削之苛法，而反以成治。非仁義之不可行，而刻削之苛為美，由于淳澆異跡，則政教宜殊，當合縱之代，而仁義未可全行也。

庖丁解牛，適俗所須;朱泙屠龍，無所用巧。茍乖世務(wù)，雖有妙術(shù)，歸于無用。故老聃至西戎，而效夷言;夏禹入裸國，忻然而解裳，非欲忘禮，隨俗宜也;墨子儉嗇而非樂者，往見荊王，衣錦吹笙，非茍違性，隨時好也。魯哀公好儒而削，代君修墨而殘，徐偃王行仁而亡，燕噲為義而滅。夫削殘亡滅，暴亂之所招也。而此以行仁義儒墨而遇之，非仁義儒墨之不可行，非其時之所致也。

(節(jié)選自《劉子·隨時》)

材料二：

凡趨合倍反，計有適合?；D(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢，反覆相求，因事為制。是以圣人居天地之間，立身、御世、施教、揚聲、明名也，必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化。

(節(jié)選自《鬼谷子·忤合》)

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。(3分)

是以A中流B失船C一壺D千金E貴賤無常F時G使然也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)( )

A.齊，文中指統(tǒng)一，與《阿房宮賦》中“一宮之間，而氣候不齊”的“齊”含義不相同。

B.貴，注重的意思，與《〈老子〉四章》中“不貴難得之貨”的“貴”含義不相同。

C.“乃去邠之岐”與《蘭亭集序》中“會于會稽山陰之蘭亭”的“之”用法不相同。

D.“因事為制”與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”含義不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正確的一項是(3分)( )

A.材料一開篇即點明不同時代風氣和習俗不同，治理方式也應(yīng)有所差異，說明了要根據(jù)具體情況來選擇合適的治理方式。

B.材料一中秦國攻打梁國，梁惠王向孟子詢問抵御之策，孟子建議效仿太王離開梁國，梁惠王不悅，因為此舉不切實際。

C.材料一認為魯哀公好儒而削地、代君修墨而遭殘害、徐偃王行仁而亡國等事的發(fā)生是因為仁義儒墨之弊害而不可行。

D.材料二強調(diào)圣人在天地之間立身、御世、施教等，懂得觀察事物的發(fā)展變化而選擇適宜的時機，并了解自己的優(yōu)劣勢。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)非橡綆之貴而珠玉之賤，然而美不要者，各在其所急也。

(2)茍乖世務(wù)，雖有妙術(shù)，歸于無用。

14.材料一中提到秦國因商鞅“變法峻刑”而大治并威服諸侯，《阿房宮賦》《過秦論》中探討秦亡的原因在于“暴政”“仁義不施”。對于“秦治”“秦亡”，請結(jié)合材料簡要談?wù)勀愕目捶ā?4分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

觀雨①

陳與義

山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。

前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。

海②壓竹枝低復舉，風吹山角晦還明。

不嫌屋漏無乾處，正要群龍洗甲兵③。

[注]①此詩寫于1130年夏。宋高宗建炎三年(公元1129年)十月，金兵在東南戰(zhàn)線攻破臨安(今杭州)、越州，繼而從海上追擊宋朝皇帝，金兵于1130年春天進逼湖南長沙。當年二月長沙守帥向子湮積極組織軍民頑強抵抗，形勢略有好轉(zhuǎn)。詩人在汴京(今河南開封)失陷后，流寓湖南邵陽，此時正住在貞牟山上。②海：這里指暴雨。③洗甲兵：《六韜》語：“武王伐殷，兵行之日大雨。太公曰：‘是洗甲兵?！?/p>

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)( )

A.詩人年老隱居山林，卻不懂農(nóng)桑之事，首句點明了詩人寓居異鄉(xiāng)的處境。

B.頷聯(lián)寫雨來之時，以擬人手法描寫云氣、雨景，語言生動形象，詞句明凈。

C.頸聯(lián)從細節(jié)處渲染雨景，俯仰視角相結(jié)合，氣象闊大，詩人內(nèi)心暗流涌動。

D.尾聯(lián)化用杜甫詩句，并運用典故，表達了詩人不顧個人利害的愛國情懷。

16.詩中以雙關(guān)的方式描寫景物，蘊意豐富，請結(jié)合前三聯(lián)相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)小明做事常常有頭無尾，老師引用魏征《諫太宗十思疏》中“________________，________________”兩句告誡他做事要有始有終。

(2)孩子的成長是當今社會、學校和家庭特別重視的問題，《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝“________________，________________”的種樹體驗也許能夠給我們啟示。

(3)鏡子只是人們生活中的尋常器物，但在唐宋詩詞中，文人筆墨下，其實用功能也表達出更深層次的人文內(nèi)涵，如“________________，________________”。

三、語言文字運用(19分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

清晨的禾木草原，還透著幾分寒意，在生長著禾本科植被的碧綠草原上，黃色的貫葉連翹、糙葉敗醬，紫色的柳蘭、薰衣草，紅白相間的飛廉，紫粉相間的牛至……還有一些不知名的花兒，爭奇斗艷。

初升的太陽，揭開了蒙在禾木大地上的神秘面紗，站在觀景臺極目遠眺，到處是一派生機盎然的景象：蒼翠的阿爾泰山脈披金戴銀，葳蕤的草原花海姹紫嫣紅，散落草原的民居星羅棋布，矗立在村口的五星紅旗，迎風招展，在陽光下熠熠生輝，格外搶眼。

返回時我們抄近路，零距離尋訪了禾木河。河道不寬，淡藍色的河水波光粼粼。河兩岸的白樺林，如一排排亭亭的少女，在為遠行的使者送行;①嘩嘩啦啦的流水聲，是激昂悠揚的天籟，令人陶醉癡迷;奔騰的浪花，似藍天上飄動的朵朵白云，給禾木平添了幾分靈動和神秘。

回到車上，翻看途中拍攝的美圖，欣賞窗外掠過的美景，我看到了美麗中國的生態(tài)畫卷，也找到了深藏心底的那份靜美詩意。②禾木，真是人間天堂。

18.畫橫線部分的描寫是如何體現(xiàn)“極目遠眺”的觀察視角的?(4分)

19.文中兩處畫波浪線句子中的“是”字有何不同作用?請簡要分析。(3分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

近日，《黑神話：悟空》這款歷時多年、嘔心瀝血制作的國產(chǎn)3A大作游戲終于修成正果，一經(jīng)發(fā)售便轟動全球、好評如潮。不僅在國內(nèi)市場表現(xiàn)出色，①。海外地區(qū)的銷售占比達到了20%，銷量超過200萬套。早在一年前的德國科隆國際游戲展上，該游戲就榮獲了最佳視覺效果獎，贏得了國際游戲媒體和游戲公司的廣泛贊譽。

何為3A游戲?簡單來說就是高質(zhì)量、高體量、高成本的單機游戲，其代表游戲行業(yè)中最頂尖水平。②，使其具有了“大國重工”樣的情懷價值。

這款游戲爆火，③。《黑神話：悟空》將西游題材以3A游戲的形式呈現(xiàn)，游戲中的東方美學和豐富的中國神話故事成功展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。何威介紹說：“最近十多年來國產(chǎn)游戲中有接近一半都融入和傳播了中華傳統(tǒng)文化，在熱門國產(chǎn)游戲中這個比例更是高得多，而《黑神話：悟空》在這方面無疑已經(jīng)成為一個非常亮眼的案例。”

游戲從來都不是一種娛樂方式，更是重要特定文化傳播與交流的載體?！逗谏裨挘何蚩铡芬云渖詈竦奈幕滋N、精湛的技術(shù)制作和獨特的藝術(shù)風格，成功地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲技術(shù)相融合，展現(xiàn)游戲與文化交融的無限可能。

20.校園公眾號準備轉(zhuǎn)載上文，請你為其擬寫一則標題。要求：突出重點，吸引讀者，不超過20個字。(3分)

21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(3分)

22.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

“讓你痛苦的不是遠方的高山，而是鞋里的沙子。沙子是無窮無盡的，但你想走到那座山就得忍受這樣的過程。踏上取經(jīng)路，比抵達靈山更重要?！?/p>

以上是《黑神話：悟空》主創(chuàng)團隊在接受專訪時提到的一段話，對我們頗具啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

2025屆廣東大灣區(qū)高三正禾12月大聯(lián)考語文試題參考答案

1.D(A.“書寫‘叢殘小語’的傳奇”錯誤。原文是“那些勾欄瓦舍的俗詞艷曲，‘引車賣漿者’的‘叢殘小語’以及那些傳奇、話本和變文”，可見“叢殘小語”以及“傳奇”是并列關(guān)系，前者是城市文學的不同形態(tài)，并非后者的書寫特色。B.“城市文學中‘街道、草木’等直觀形態(tài)描寫必然融合著社會意識形態(tài)”錯誤。原文是“和更單純的自然景觀相比，城市景觀確實與人的生活、與社會意識和時代精神有著更緊密的關(guān)聯(lián)性”，“更緊密的關(guān)聯(lián)性”不能推出“必然”的結(jié)論;另外，“社會意識”不是“社會意識形態(tài)”。C.“其審美價值高于受限于季節(jié)、地理等的自然景觀描寫”錯誤。原文是“在文學創(chuàng)作活動中，當作家面對自然景觀構(gòu)建‘情’‘景’相生的審美關(guān)系時，單純的自然景觀在季節(jié)、地理以及景物特征方面的限制是很少有彈性的。而當作家面對城市景觀借景抒情時，城市景觀自然與人文的復合性特點，能夠賦予作家更大的想象空間……”，可見只是比較了自然景觀與城市景觀的不同特點，不能得出審美價值高低的結(jié)論。)

2.A(“當代城市文學需脫離傳統(tǒng)立根當代”錯誤。原文是“……然而這種反映市民階層生活內(nèi)容和審美趣味的文學藝術(shù)實踐，只能看作是城市文學發(fā)展的濫觴形態(tài)。當代城市文學的審美特質(zhì)，更多的還要從當代社會實踐和審美實踐中去發(fā)現(xiàn)”，可見“城市書寫傳統(tǒng)”與“當代的城市文學”在起源發(fā)展上有一定的承續(xù)聯(lián)系，“脫離傳統(tǒng)”的表述則走向了極端。濫觴：比喻事物的起源、發(fā)端。)

3.B(材料中關(guān)于雨果對構(gòu)造和形態(tài)各異的巴黎建筑的論述，雨果用形象的語言表示巴黎建筑有其鮮明的時代特色，充分反映帝王的意識形態(tài)。此論述可作為論據(jù)支撐【乙】處“城市景觀確實與人的生活、與社會意識和時代精神有著更緊密的關(guān)聯(lián)性”的看法。)

4.思路：針對采訪問題，首先在與自然景觀的比照中突出城市景觀的獨特性，(1分)再以大仲馬《基 督山伯爵》中的描寫為例進行詳細解讀，突出觀點。(1分)

評論：王力平老師將觀點與事例解析相結(jié)合，回答細致深入，說服力強。(2分)(其他答案言之有理亦可酌情給分，如突出論證方法“對比”“舉例”等。)

5.①訪談前準備充足，為深入訪談提供專業(yè)條件，如了解我國悠久的城市書寫傳統(tǒng)。②從簡單問題入手，循序漸進，如先從“文學作品中的城市”的簡單問題談起，將復雜問題放到后面。③在交流中認真傾聽并積極回應(yīng)，拉近距離，如談“城市景觀具有自然景觀與人文景觀的復合性”的啟發(fā)理解。④對重要問題用不同方式重復提問，走向更細致更深入，如“城市景觀有其自身的獨特之處嗎”“能夠體現(xiàn)‘城市’辨識度的又是什么呢”都在強調(diào)城市文學的獨特性。(每點2分，分析1分，舉例說明1分，意思對即可，答出三點即可;其他答案言之有理亦可酌情給分。教考銜接：必修上冊第四單元學習活動。)

6.B(“父母間情感不和”錯誤。文中父母的爭論并不是情感不和的體現(xiàn)，相反，是用戲謔的口吻表現(xiàn)家庭的親密、和諧。)

7.D(理解錯誤。原文只是說“遺憾少了那一個閑朋摯友”，并不是說蘇軾缺少閑朋摯友。)

8.①自己居住的樓房和項脊軒都是讀書的樂園，都寄寓著祖母的厚望;②自己居住的樓房和項脊軒都牽連著可貴的親情，演繹著人間悲歡離合的故事。(每點2分，意思對即可)

9.①歸有光的項脊軒修繕前的窘迫與“我”舊時生活的美好形成相對關(guān)系，兩相對照，更加襯托出“我”回憶舊時的溫馨、快樂、幸福之感受;②歸有光和自己重回舊處的溫暖感動、往日讀書的閑適、祖母對兒孫的希望等交融為一，兩線并行，表達出對過往生活、親情的感慨與眷念，強化了情感共鳴;③兩條線索時而相對、時而交融，使行文富于變化，豐富文章文化內(nèi)涵，拓寬文章的意境空間。(每點2分，意思對即可。其他答案言之有理亦可酌情給分。)

10.C E F

11.B(含義相同。兩者都是“注重”的意思。)

12.C(“是因為仁義儒墨之弊害而不可行”錯誤。原文是“夫削殘亡滅，暴亂之所招也。而此以行仁義儒墨而遇之，非仁義儒墨之不可行，非其時之所致也”，意思是這些國家遭遇不幸并不是因為仁義儒墨本身有問題，而是因為他們沒有根據(jù)當時的形勢來施行這些主張。)

13.(1)不是橡栗和繩索昂貴而寶珠和玉石便宜，然而美好的東西不被需要，是因為對橡栗和繩索更為急需。(“賤”“美”、“者……也”判斷句式各1分，句意1分。)

(2)如果違背世情，即使有精湛的技藝，也終將無處施用。(“茍”“乖”“雖”各1分，句意1分。)

14.①秦國行商鞅之法，符合七雄時勢動亂之需，故而大治;②而商鞅之法并非美政，不能因時而變，因事轉(zhuǎn)化，一味“峻刑”而不施仁義，最終亦會招致暴亂，走向滅亡。(每條看法2分，正確理解材料觀點“因時制宜”。)

15.B(“以擬人手法描寫云氣”錯誤?！扒敖髱X通云氣”句意是房前江流與房后山嶺的云霧流通無阻，并未使用擬人手法。)

16.①首聯(lián)“陰晴”，表面指天氣變化，其實是寫當時抗金時局的動態(tài)變化，傳達作者對時局的高度關(guān)注;②頷聯(lián)、頸聯(lián)中烏云密雨、晦明變幻的描寫，實際暗藏詩人面對國家危亡時既擔憂危局，又希望未來政局好轉(zhuǎn)的復雜心理。(每點3分，“雙關(guān)”舉例2分，情感表達1分，意思對即可;其他答案言之有理亦可酌情給分。)

17.(1)有善始者實繁 能克終者蓋寡

(2)能順木之天 以致其性焉爾

(3)示例：可憐樓上月裴回 應(yīng)照離人妝鏡臺(君不見高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪/塞上長城空自許 鏡中衰鬢已先斑)

18.①描寫對象從山脈到草原到民居再到村口的五星紅旗，呈現(xiàn)出廣遠的空間特征;②“披金戴銀”“姹紫嫣紅”“星羅棋布”等詞突出了視覺上的、典型的、整體的感受，符合遠眺視角。(每點2分，其他答案言之有理亦可酌情給分。)

19.①充當比喻詞，更加突出流水聲的悅耳動聽;②表達肯定，增強語氣，強烈表達熱愛贊美之情。(每點2分，答對兩點得3分)

20.示例：《黑神話：悟空》載中華文化“破浪出?！?突出主體事件和報道價值2分，標題醒目1分)

21.游戲從來都不只是一種娛樂方式，更是特定文化傳播與交流的重要載體。(每處2分，兩處修改正確得3分。原句語病有：①用詞不當，“不是”改為“不只是”;②語序不當，“重要”置于“載體”前。)

22.示例：①在海外市場也取得了驕人成績

②(更多)超高水平的技術(shù)含量

③更有來自文化的巨大加成

23.參考立意：

①忍得腳下苦，會當凌絕巔(強調(diào)行動過程中的個人意志)

②現(xiàn)在出發(fā)，不斷前進，抵達即是“靈山”(正確看待積極行動與結(jié)果所得)

③理想在高山，但路在腳下(關(guān)注理想的實現(xiàn)與行動過程之間的辯證關(guān)系)

參照高考作文評分標準。

文言文參考譯文：

材料一：

時代風氣有淳厚與浮薄之別，習俗有華夏與戎狄之分，不能夠用同一種方式來治理，不能夠用同一種體制來統(tǒng)一。因此無為而治，是在三皇時期;以法術(shù)治民，是在七雄之時。以道德和信義安撫中原民眾，以政令與刑罰來威服四方外族。因而《周易》注重順應(yīng)時勢，《禮記》崇尚遵從習俗，根據(jù)形勢的變化而做事。因此正如援救饑餓的人，給他一寸大的圓珠，不如給他一顆橡栗;送給落水者一尺見方的玉石，不如送給他一根短繩。不是橡栗和繩索昂貴而寶珠和玉石便宜，然而美好的東西不被需要，是因為對橡栗和繩索更為急需。正處于饑餓和落水的時刻，寶珠和玉石怎么能救命呢?因此如果在水流中央沉船，一個能夠用來渡河的瓠瓜便價值千金，事物價值的高低不是固定不變的，是形勢變化使之如此。

從前秦國攻打梁國，梁惠王對孟子說：“先生不遠千里，屈尊親臨我這里，如今秦國攻打梁國，先生憑借什么來抵御呢?”孟子回答說：“當初周太王居住在邠地，狄人進攻他，供奉給狄人玉器和絲織品，還是不行。太王不想讓民眾受到傷害，于是離開邠地遷往岐山?，F(xiàn)在您為什么不離開梁國呢?”梁惠王聽后很不高興。梁國所珍視的是自己的國家。如今讓梁惠王離開梁國，他是不會做到的，先前的事情并非在不同時代還適合去做。因而孟子的話雖然充滿仁義，但并不是梁惠王所需要的。這與向饑餓之人贈送寶珠，向落水之人投去玉石又有什么區(qū)別呢?秦孝公詢問商鞅治理秦國的方法，商鞅回答說改變國家法令并實行嚴酷的刑法。施行三年，民眾富裕、軍力強大，國家安定繁榮，以威力懾服諸侯。孟子仁義，主張效仿周太王離開邠地，卻不適合于當代;商鞅淺薄，實行苛刻而嚴厲的刑法，反而使國家安定。并不是仁義之舉不可以施行，而苛刻的刑法稱為美政，是由于時代淳厚和浮薄的風氣不同，所施行的政令與教化也應(yīng)該有所改變，正值爭戰(zhàn)的動亂時期，仁義未必可以有效施行。

庖丁擅長宰牛，迎合了當時的需要;朱泙學會殺龍，卻沒有機會表現(xiàn)。如果違背世情，即使有精湛的技藝，也終將無處施用。因此老子到西方戎族，就學習他們的語言;夏禹進入裸國，就欣然脫掉衣服，并不是他們想要丟棄禮法，而是遵從當?shù)氐娘L俗;墨子主張節(jié)儉和廢除音樂，去拜見楚王時，卻穿錦繡衣服并吹起笙，并不是隨意改變了性情，而是隨從楚王的喜好。魯哀公推崇儒術(shù)而使國土削減，代國國君信奉墨家主張而遭到殘害，徐偃王施行仁愛而使國家滅亡，燕王噲施行大義而使自己被殺。削地、殘害、滅亡、被殺，本是行兇作亂才會引起的。而這些人卻因為施行仁義、提倡儒家和墨家的主張而遭遇至此，并不是仁義與儒墨主張不可施行，而是因為不符合當時形勢導致的。

材料二：

凡是有關(guān)聯(lián)合或?qū)沟男袆?，都會有相?yīng)的計策。變化和轉(zhuǎn)移就像鐵環(huán)一樣連環(huán)而無中斷，然而各自有其所處的形勢，彼此之間反復探求，根據(jù)事情的具體情況來制定相應(yīng)的策略。因此，圣人生活在天地之間，無論是立身處世、治理天下、教化百姓、傳揚名聲、顯耀功名，都必須根據(jù)事物發(fā)展變化的時機，觀察適宜的天時，以此了解自己所具有的優(yōu)勢和劣勢，從而預先知曉事情的發(fā)展趨勢，并隨著形勢的變化而靈活應(yīng)對。

高三聯(lián)考成績有什么用?

高三聯(lián)考，一種多所高校聯(lián)合進行的考試，旨在幫助學生提前適應(yīng)高考環(huán)境。聯(lián)考成績對于學生而言，不僅意味著即將面臨的高考壓力，還能夠讓他們認清自己的實力和位置。聯(lián)考讓每一位參與的學生感受到緊迫感，激發(fā)他們的學習動力，明白自身需要付出更多努力以求更好的成績和未來。

在提高成績方面，高效的時間管理至關(guān)重要。制定清晰的學習計劃，合理安排時間，確保有足夠的時間用于學習、休息和娛樂，以保持良好的學習狀態(tài)。在課堂上集中注意力，積極參與，利用好每一分鐘，做好筆記，跟上老師的教學步伐。

充分利用課堂時間，積極思考，緊跟老師的思路，這不僅能幫助學生更好地吸收知識，還能在課后節(jié)省更多時間用于復習和鞏固。課后復習課堂筆記和教材，進行相關(guān)習題練習，對于加深理解、強化記憶具有重要作用。定期復習不僅有助于加深對知識的記憶，還能有效提升考試成績。

通過科學合理的時間管理、高效利用課堂時間以及定期復習，高三學子能夠有效提高成績，為高考做好充分準備，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。

高三語文學習方法

1、高三語文閱讀一定要強化，最好能夠做到每天練習一篇閱讀。另外高三語文可以學習一下快速閱讀，快速閱讀是一種高效的閱讀、學習方法，其訓練可以激活我們“腦、眼”潛能，培養(yǎng)和提高我們的閱讀速度、歸納分析、理解記憶等方面的能力。掌握快速閱讀之后，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取段落、文章的脈絡(luò)和重點，促進整理歸納分析，提高做提效率;同時可以節(jié)約大量的時間，游刃有余的做其它事情。

2、想要在短短時間內(nèi)提高高三語文的學習成績，就需要學生抓住課堂上的這40多分鐘的學習，聽課效率的提高也是必須要的。學生想要提高高三語文的學習效率，不僅僅需要從答題的角度思考問題，更是能夠從作者寫作的角度思考問題，這樣才能夠更加有效更加迅速的提高語文的成績。