紫微斗數(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時(shí)確定十二宮的位置，構(gòu)成命盤(pán)，結(jié)合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來(lái)預(yù)測(cè)一個(gè)人的名員流程、吉兇禍福，也稱(chēng)指迷算命。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的紫微斗數(shù)的發(fā)明介紹大全，希望你喜歡。

　　紫微斗數(shù)算法簡(jiǎn)介

　　由靈機(jī)命理館開(kāi)發(fā)的，可以幫助人快速進(jìn)行排盤(pán)的手機(jī)應(yīng)用。

　　紫微斗數(shù)為一種星命術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)中的一種。認(rèn)為人出生時(shí)的星相決定人的一生，即人的命運(yùn)。認(rèn)為各種星曜對(duì)人的命運(yùn)具有特定的關(guān)連，又因?yàn)樾顷装匆欢ù涡虺霈F(xiàn)，相應(yīng)的人就按照這個(gè)次序接受星曜帶來(lái)的影響。而分析人出生時(shí)的星相就可以判斷人本身命運(yùn)的好壞和時(shí)間順序。

　　紫微斗數(shù)的特點(diǎn)

　　相對(duì)于四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故并稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)的兩大派別;而且紫微斗數(shù)推命術(shù)既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系的近代意蘊(yùn)，在中國(guó)神秘文化中卓立特出，名列“五大神數(shù)”之首，號(hào)稱(chēng)“天下第一神數(shù)”。

　　紫微斗數(shù)推命的出發(fā)點(diǎn)依然時(shí)天人合一的觀念和陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)，但她在一般推命術(shù)的推算程序的基礎(chǔ)上，以處于北天中央正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點(diǎn)及地球面對(duì)他們向背運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，賦予不同的命理意義，以推知人的命運(yùn)，因而具有自己的方法和特點(diǎn)。

　　紫微斗數(shù)推命術(shù)的基本方法是以一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，然后依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財(cái)帛宮、疾厄?qū)m、遷移宮、交友宮、事業(yè)宮、田宅宮、福德宮、父母宮，作出生圖;從而觀察各宮位的星群組合，推知其斗數(shù)命理;最后再通過(guò)四化星(化科、化祿、化權(quán)、化忌)的牽引，注意各種變化的軌跡。

　　“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不入牛;堅(jiān)車(chē)能載金，渡河不如舟，舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。”學(xué)習(xí)使用一種預(yù)測(cè)方法，就必須了解它的特點(diǎn)，而要談?wù)撈鋬?yōu)缺點(diǎn)，就不能拋開(kāi)它的應(yīng)用環(huán)境。

　　提到“紫微斗數(shù)”，內(nèi)行人總是習(xí)慣說(shuō)它：“位居五大神數(shù)之首，素有“天下第一神數(shù)”之稱(chēng)”;外行則只知其為古代星占學(xué)的一種;而一般愛(ài)好者則會(huì)說(shuō)： “據(jù)說(shuō)預(yù)測(cè)事物很精細(xì)、很準(zhǔn)確，然面對(duì)一張由一百多顆星曜組成的命盤(pán)，一般人都會(huì)茫然失策，難以學(xué)習(xí)掌握。”那么客觀地講，“紫微斗數(shù)”究竟具有那些特點(diǎn)呢?

　　1、直觀、形象的內(nèi)涵

　　斗數(shù)推命，是通過(guò)許多星曜的不同變化組合，得出一條條斷語(yǔ)的。每個(gè)星曜即是一個(gè)賦予特定象征內(nèi)涵的形體，你可以把它看作一個(gè)具體的人物，或者視為一個(gè)特殊的事物，或者當(dāng)作一種自然的狀態(tài)，總之它不是一個(gè)抽象概念。例如，“貪狼”星：屬甲木，為物欲之星;其氣屬癸水，為“桃花”之星。你可以把它想象成《封神演義》中以色迷惑君王的妲己，或是原始森林中生機(jī)昂然的大樹(shù)，或是從黃土高坡飛流直下的大河……。欲望本身不是壞東西，人類(lèi)文明的進(jìn)步就在于永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足、永不停息地追求，然而超越現(xiàn)實(shí)無(wú)休止的欲望猶如泛濫的河水，只能帶來(lái)災(zāi)難。同理，貪狼星系(與其他諸星同宮或會(huì)照)結(jié)構(gòu)良好時(shí)，則主人生積極的變化，甚至可視為才藝的表現(xiàn);貪狼星系不佳時(shí)，則主人生消極的變化，常常因?yàn)橛^(guò)甚而招致煩惱甚至災(zāi)禍。在斗數(shù)中，最著名的格局是“火貪格”和“鈴貪格” (其中“武貪”最佳)，主人橫發(fā);而素有“桃花犯主”的“紫貪”格等，則易墜落風(fēng)塵。

　　2、精細(xì)、準(zhǔn)確的推論

　　每一種預(yù)測(cè)方法，只要做到充分把握，都可推斷出精細(xì)、準(zhǔn)確的結(jié)論。紫微斗數(shù)預(yù)測(cè)體系，由于自身信息量很大，更容易做到這一步。例如斗數(shù)論“進(jìn)財(cái)”，可以推出準(zhǔn)確時(shí)間(有時(shí)可精確到日、時(shí))、進(jìn)財(cái)方式、方位、多少、儲(chǔ)積開(kāi)銷(xiāo)、合作者情況等等。比如，何宮干化祿入財(cái)帛表示進(jìn)財(cái)?shù)姆绞剑捕蚴枪俚摰奶镎?，疾厄祿入?cái)帛，表示開(kāi)公司辦工廠等我設(shè)場(chǎng)所、讓顧客上門(mén)的進(jìn)財(cái)方式;福德宮代表的是一個(gè)人的精神享受和思想活動(dòng)，福德祿入財(cái)帛，表示從事自己喜歡、崇拜的行業(yè)或者與宗教、神秘文化、人生觀有關(guān)的活動(dòng)為進(jìn)財(cái)方式。

　　3、大眾、專(zhuān)業(yè)化皆宜

　　任何一門(mén)學(xué)問(wèn)，如果沒(méi)有大眾的支持與參與，就如一條在淺水行駛的大船，是注定要擱淺的。一個(gè)體育冠軍，來(lái)自成千上萬(wàn)名愛(ài)好者對(duì)理想的追求;一個(gè)科學(xué)家，出自無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)大自然奧秘的熱衷;明天的術(shù)數(shù)大師(專(zhuān)家)，必定是今天眾多愛(ài)好者中的普通一員。那時(shí)的術(shù)數(shù)研究整體水平如何，取決于大師的數(shù)量和質(zhì)量，而這又與今天愛(ài)好者的學(xué)習(xí)狀況分不開(kāi)，因此普及術(shù)數(shù)教育勢(shì)在必行。在眾多的術(shù)數(shù)方法中，紫微斗數(shù)成型最晚，一方面由于博取眾家之長(zhǎng)，更適宜專(zhuān)業(yè)化研究;另一方面由于其論理方式接近現(xiàn)代生活，更易于被廣大民眾所接受，加之近些年來(lái)海外同胞對(duì)此的普及、開(kāi)發(fā)，尤其將難以背誦理解的古歌訣、賦文予以表格化、通俗化，使得一般文化水平的讀者，也能對(duì)照書(shū)本對(duì)其命運(yùn)情況了解個(gè)大概，所有這些都為它的大眾化普及和專(zhuān)業(yè)化研究，奠定了良好基礎(chǔ)。

　　4、注重統(tǒng)計(jì)驗(yàn)證

　　與四柱推命術(shù)相比，斗數(shù)的理論古籍顯得非常少，這無(wú)疑給后來(lái)的研究者帶來(lái)不少困惑，但同時(shí)也使得統(tǒng)計(jì)驗(yàn)證工作得以充分發(fā)揮，然而如何正確對(duì)待統(tǒng)計(jì)驗(yàn)證所得到的“第一手資料”，決定著紫微斗數(shù)能否健康發(fā)展。加強(qiáng)理論基礎(chǔ)的研究，要首先從繼承出發(fā)，擺脫現(xiàn)代重邏輯推理思維的束縛，客觀對(duì)待古人的推論觀點(diǎn)。例如，“女人七殺坐福德宮必為娼婢”，今雖不驗(yàn)，但在不允許女人開(kāi)創(chuàng)的古代社會(huì)中，此論也許是非常準(zhǔn)確的。再如，太陰不喜落陷，但在卯宮落陷守命稱(chēng)“反背 ”，只要有輔佐諸星會(huì)照，則為大富命格，現(xiàn)代驗(yàn)證此論非常正確，然為何如此?說(shuō)不定此謎的解開(kāi)，會(huì)由此引出一系列新的推斷原則。

　　5、把握重點(diǎn)

　　面對(duì)“滿(mǎn)盤(pán)星斗”茫然失策，加上生年和各宮干的四化飛星，更使人眼花繚亂，這是每位初學(xué)者的共感，這除與推論思路缺乏以外，和斗數(shù)論命使用概念過(guò)多有直接聯(lián)系。斗數(shù)概念，一是星曜，二是宮位，三是四化。其實(shí)，一般論命，沒(méi)有必要將一百多顆星曜都用上(某些星曜是重復(fù)的);宮位的概念，也不是越復(fù)雜斷得就越精細(xì)、準(zhǔn)確;四化飛星，只是特殊思路的一種配合，原則理解了就會(huì)運(yùn)用自如，沒(méi)有必要分門(mén)別類(lèi)推論熟記(某些書(shū)中的諸條推論有些根本與實(shí)踐不符)。因此，學(xué)習(xí)紫微斗數(shù)，一是要在實(shí)踐中訓(xùn)練自己的推論思路;二是要在實(shí)踐中過(guò)濾已有的概念，使其在滿(mǎn)足需要的前提下越少越好、越精越佳。

　　以上五大特點(diǎn)中，每位讀者可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐，將它們按優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)歸類(lèi)，不必非要與他人意見(jiàn)茍同，因?yàn)槎窋?shù)推命只是我們了解人生未來(lái)的一種工具，待到對(duì)這種工具有了一定了解之后，加上自己對(duì)它的把握程度，你自然會(huì)作出喜惡之判斷，是棄是留自有分曉。

　　紫微斗數(shù)的明顯特點(diǎn)

　　1、可將人的命運(yùn)兇吉、貴賤休咎作出具體的說(shuō)明，而非抽象的把握。

　　2、紫微斗數(shù)通過(guò)命盤(pán)十二宮，系統(tǒng)而全面的預(yù)測(cè)一個(gè)人一生的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和個(gè)人遭遇，邏輯體系嚴(yán)密，既相對(duì)容易、程式化，又變化演繹，又較高的數(shù)理性和深刻性。正因?yàn)槿绱?，這種預(yù)測(cè)方法并非江湖上目不識(shí)丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開(kāi)河的，在民間不如四柱流行，反過(guò)來(lái)講，也正因?yàn)槿绱?，紫微斗?shù)才少了點(diǎn)庸俗性、玄虛性、迷信性，伴隨著世界性的“易經(jīng)熱”、“命理熱”、“信息預(yù)測(cè)熱”的不斷形成高潮，在現(xiàn)代文明程度較高的臺(tái)、港、東南亞等地蔚然成風(fēng)。

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