《伐檀》一詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)》，為《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)》的一首，下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了詩(shī)經(jīng)伐檀原文及賞析相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　詩(shī)經(jīng)伐檀原文及賞析

　　伐檀

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?

　　不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

　　坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮?

　　不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮，不素食兮!

　　坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮?

　　不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮，不素飧兮!

　　賞析

　　中提出的問(wèn)題(不勞而獲)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一個(gè)尖端問(wèn)題，即使是獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的專家，也不可能解決這個(gè)問(wèn)題。他們可以作出種種精辟的分析，提出各種解決方案，但絕不可能在根本上解決這個(gè)尖端問(wèn)題。即使是社會(huì)革命，推翻了舊的不勞而獲者， 同樣會(huì)產(chǎn)生新的不勞而獲者。中國(guó)歷史上的農(nóng)民革命，最初都是打著“平均”的旗號(hào)，到了最后，革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會(huì)革命，如同賭博中的輪流坐莊，僅僅是一種利益關(guān)系的轉(zhuǎn)移。

　　當(dāng)然，我們的興趣并不在這里，而在那些憑借自己的勞動(dòng)既為自己的生存，也在為他人謀福利的普通勞動(dòng)者的身上。從他們的角度看，大多數(shù)的人并無(wú)受壓迫、被剝削的意識(shí)，只關(guān)心自己的吃飽穿暖，安居樂(lè)業(yè)，只感嘆身上的賦稅徭役太沉重。但在客觀上，下層勞動(dòng)者用自己的血汗為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，而自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫降幕貓?bào)卻少得可憐。他們?cè)绯鐾須w，面朝黃土背朝天，把生命的全部?jī)r(jià)值都抵押在了永無(wú)止境的勞作之上，換來(lái)的僅僅是茍且度過(guò)一生。他們像機(jī)器一般似乎不知疲倦地運(yùn)轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)著就是生活的全部意義所在，人間的榮華富貴、奢侈享樂(lè)、歌舞升平、狂歡縱欲、花前月下、吟詩(shī)作畫、慷慨激昂、談天說(shuō)地、爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利等等，全都與他們無(wú)緣。

　　也許，命運(yùn)就是這樣安排的：讓一部分人當(dāng)牛做馬變機(jī)器，讓一部分人衣錦吃葷高談闊論。也許，人間真的是龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會(huì)打洞。不管怎么說(shuō)，辛辛苦苦為不勞而獲者做嫁衣裳，是勞動(dòng)者必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論他是否愿意，只要他投胎在那一群人當(dāng)中，就逃脫不了任人宰割魚肉的命運(yùn)。

　　伐檀的譯文及注釋

　　注釋

　　①坎坎：用力伐木的聲音。②干：河岸。③漣：風(fēng)吹水面形成 的波紋。漪：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。④稼：種田。穡：收割。⑤禾： 稻谷。廛(chan)：束，捆。(6)縣：同“懸”，掛。貆(huan)：小貉。 (7)素：空，白。素餐：意思是白吃飯不干活。(8)輻：車輪上的輻條。 (9)直：河水直條狀的波紋。(10)億：束，捆。(11)特：三歲的獸。 (12)漘(chun)：水邊。(13)淪：小波。(14)囷(qun)：束，捆。⑤ 鶉：鵪鶉。(16)飧(sun)：熟食。

　　譯文

　　叮叮當(dāng)當(dāng)砍檀樹，

　　把樹堆在河岸上。

　　河水清清起波紋。

　　既不耕種不收割，

　　為何取稻三百束?

　　又不上山去打獵，

　　卻見(jiàn)庭中掛貉肉?

　　那些貴族大老爺，

　　從來(lái)不會(huì)白吃飯。

　　叮當(dāng)砍樹做車輻，

　　把樹堆在河旁邊。

　　河水清清起直波。

　　既不耕種不收割，

　　為何取稻三百捆?

　　又不上山去打獵，

　　卻見(jiàn)庭中掛獸肉?

　　那些貴族大老爺，

　　從來(lái)不會(huì)白吃飯。

　　叮當(dāng)砍樹做車輪，

　　把樹堆放在河邊。

　　河水清清起環(huán)波。

　　既不耕種不收割，

　　為何取稻三百束?

　　又不上山去打獵，

　　卻見(jiàn)庭中掛鶴鴻?

　　那些貴族大老爺，

　　從來(lái)不會(huì)白吃飯。