子游是春秋時期孔子的弟子，是孔子七十二賢人中的唯一的南方弟子，在歷史上的影響也是非常大的。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上的子游，希望對你有幫助。

　　歷史上的子游

　　子游生于公元前506年，卒于公元前443年，字言偃，是春秋時期吳地常熟人，也就是今天的常熟虞山鎮(zhèn)人，是孔子的學(xué)生，位列孔子學(xué)生中的七十二賢，是七十二賢中唯一的南方弟子，言偃將自己在孔子處學(xué)得的思想積極的在自己的家鄉(xiāng)推廣，得到孔子的稱贊，孔子說：“吾門有偃，吾道其南。”

　　正是因為言偃積極的推行孔子的學(xué)說，可以說對孔子的儒家學(xué)說做到了身體力行，所以其成就是比較大的，對于江南儒文化的影響也是比較深遠的，也正因為如此言偃得到歷代統(tǒng)治者的推崇，唐代開元八年，言偃被列為“十哲”之一，被迎入孔廟，享受世代的祭祀，唐開元二十七年，言偃被追封為吳侯;北宋年間，被追封為丹陽公;南宋時期被封為吳公;元代被封為吳國公;明朝嘉靖年間被稱為“先賢言子”;康熙年間朝廷在言偃的后世子孫中設(shè)立五經(jīng)博士一員，可以世代承襲;并且清代的幾個皇帝南巡的時候先后派大臣到言子墓祭祀，并且欽賜御筆匾額。

　　從歷代對言偃的推崇來看，言偃對于江南地區(qū)的貢獻是非常大的，也可以說這是統(tǒng)治階級拉攏人心的一種表現(xiàn)，之所以可以通過敬奉言偃能拉攏人心，其根源還在于江南人民尤其是讀書人對言偃的推崇?？梢哉f在江南地區(qū)，言偃就是儒家的代表，是孔子儒家學(xué)說的代言人。

　　子游的小故事

　　子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”在這里孔子將僅僅給父母吃喝的孝稱為像是對待犬馬的孝，是有著讓人振聾發(fā)聵的作用的，孔子尖銳的指出，現(xiàn)在很多人都在孝敬父母上僅僅是給與父母衣食，并沒有考慮到對父母感情的需要，并沒有做到尊敬父母，這樣對待自己的父母與我們對待犬馬是沒有區(qū)別的。

　　孔子的這種說法在今天也具有非常普遍的意義，很多人確實是這樣做的，總是覺得讓自己的父母衣食無憂就可以了，往往忽略了自己的父母的感情需要，不去陪伴父母，不去尊敬父母，總是惹自己的父母生氣，這與我們對待能夠為我們效力的犬馬有什么區(qū)別呢?可能很多人都沒有想過這樣的事情，但是實際上細細的思量，孔子說的是非常有道理的啊!

　　子游問孝，可以說適合每一個朝代，甚至是現(xiàn)代也具有非常強烈的現(xiàn)實意義，所以我們今天重新推崇儒家學(xué)說，重新開設(shè)孔子學(xué)院，因為孔子的思想對于今天來說也是非常合時宜的。

　　子游的歷史評價

　　言偃死后得到后人的崇敬，累世不絕。唐代開元八年(720年)他被列為十哲之列進 入孔廟而受到人們的祭祀。十九年以后，即唐開元二十七年(739年)，他被迫封為號侯。北宋大中祥符二年(1009年)，又被封為丹陽公。南宋咸淳二年(1266年)被封為吳公。元代大德年間，被封為吳國公。明嘉靖年間，被封為先賢言子。清代承襲明代的封號。康熙五十一年(1712年)朝廷批準(zhǔn)在言偃后裔中設(shè)五經(jīng)博士一員，世代承襲，用以奉祀先賢。清代幾個皇帝南巡，先后派大臣到常熟言偃墓致祭，并贈送御筆題的匾額。

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